Лобсанг Тенпа, буддийский монах, завершает аудиоцикл о тренировке осознанности при помощи медитации на дыхании. Лекция предназначена как для новичков, так и для тех, кто уже знаком с основами, и поможет им комфортно внедрить медитацию в повседневную жизнь. Автор также объяснит различие между осознанностью, памятованием и самонаблюдением, покажет, почему важно уметь удерживать тело неподвижным и как это способствует развитию ума, а также расскажет о том, как осознанность отличается от внимательности и почему подобные практики входят в медицинскую страховку на Западе. Как и в предыдущих лекциях, Лобсанг Тенпа предложит практические упражнения, которые подойдут даже для тех, кто впервые знакомится с тибетской традицией.

«Медитацией можно называть разные процессы», - говорит Лобсанг Тенпа. Но что на самом деле в это понятие вкладывают на Тибете? В первых двух лекциях об осознанности и дыхании монах Лобсанг Тенпа дал общепринятое определение медитации в буддизме и рассказал о разных ее видах.
Теперь автор обращается:
• к гедонии и эвдемонии;
• практикам, повышающим уровень эвдемонии в жизни;
• медитациям на дыхании.
Впереди четвертая, заключительная часть семинара. В ней Лобсанг Тенпа подробнее остановится на дыхательных практиках и их правильном выполнении.

Лобсанг Тенпа завершил первую лекцию о развитии эмоционального интеллекта, определив пять критериев. В следующей аудиолекции он рассмотрит различные виды медитации, которые помогут развить каждый из этих аспектов. Лобсанг Тенпа подробно обсудит четыре дыхательные практики, техники улучшения внимания, практики прозрения, практики доброты, а также медитации сосредоточения и аналитической медитации.

Снять боль и напряжение, набраться энергии, начать правильно дышать, контролировать мысли и обрести наконец здоровье и счастье — зачем вам медитация? Ответ на этот вопрос и развенчание распространенных мифов о медитации предлагает Буддийский монах и тренер осознанности Лобсанг Тенпа в своем семинаре. Вы узнаете, какую медитацию можно назвать успешной, как применять принцип срединного пути, как развить устойчивость ума, как использовать практику просмотра тела и как определить развит ли ваш эмоциональный интеллект.

Личные мемуары одного из величайших практиков и учителей тибетского буддизма Тулку Ургьена Ринпоче погружают в мир старого Тибета, где царят особые представления о человеческих возможностях, совершенно отличные от современных. В книге много поражающих воображений историй, связанных с легендарными мастерами медитации – друзьями, родственниками и знакомыми автора. Тон повествования пронизан искренностью и юмором, он отражает ту уютную и доверительную обстановку, в которой эти истории были рассказаны составителям этой книги, близким ученикам автора.

Тулку Ургьен Ринпоче (1920–1996) признан буддистами разных традиций как выдающийся мастер тибетского буддизма. Он практиковал медитацию с четырёхлетнего возраста и двадцать лет провёл в затворничестве; он прославился как наставник, к которому обращались за помощью многие великие мастера школ кагью и нингма. Так, Тулку Урьген Ринпоче был наставником и представителем Гьялва Кармапы Шестнадцатого, о чем также рассказывается в книге.

Насколько осмысленной вы считаете собственную жизнь? Буддийский монах и инструктор по практикам осознанности и светской этики Лобсанг Тенпа в этой лекции говорит об эмпатии и сострадании: если вы хотите достичь большего благополучия, вам стоит развивать эти способности.
Основываясь на нейрофизиологических исследованиях, словах Далай-ламы и учении Будды, Лобанг Тенпа говорит:
• как научиться состраданию, и нужно ли это;
• какие практики применять, чтобы развить способность к эмпатии;
• какие эмоциональные навыки врачей стоит получить каждому;
• какой из 9 видов эмпатии — ваш;
• что общего между войной и офисными дрязгами;
• зачем нужен эмоциональный резонанс и чем помогает ненависть к себе.
Лобсанг Тенпа рассматривает тему, опираясь на бытовые моменты, понятные каждому. Благодаря этому вы сможете применить его рекомендации сразу же, даже если делаете в практиках осознанности только первые шаги.

Эта книга – результат многолетнего кропотливого труда Далай-ламы XIV и его ученицы, буддийской монахини Тубтен Чодрон. Работа посвящена практическому описанию этапов пути и пробуждения, а также призвана развеять то множество ошибочных представлений о буддизме, которые существуют у многих современников.

Любые буддийские учения и традиции уходят корнями к самому Будде и поэтому не могут быть ложными. Авторы рассказывают, как эти учения и идеи можно применять на практике, чтобы достигнуть освобождения и истинного пробуждения.

Книга в озвучке редактора русскоязычного издания Шраманеры Лобсанга Тенпы.

Буддийский монах и сертифицированный тренер осознанности Лобсанг Тенпа развенчивает мифы и рассказывает о настоящей медитации, которую испокон веков практиковали в Тибете. Той, которая помогает человеку снять боль и напряжение, набраться энергии, начать правильно дышать, контролировать мысли, обрести здоровье и счастье. Самые популярные лекции городского буддийского монаха теперь в аудио!


Вы узнаете:

- в каких позах медитировать;

- как правильно «сканировать» тело на предмет напряжения;

- как следить за дыханием;

- зачем помещать кончик языка за зубами;

- что делать, если напряжение возвращается;

- о медитации на дыхание третьего типа.

Почему нам так сложно желать себе счастья, и как на это повлияла европейская культура? Лобсанг Тенпа, буддийский монах и сертифицированный инструктор по практикам осознанности, в аудиоформате расскажет о том, как начать тренировать свой ум в направлении любящей доброты, избавиться от болезненных привязанностей, стать благополучным и довольным жизнью человеком. В книгу включена подборка самых действенных медитаций.

Вы узнаете:

- что такое любящая доброта;

- как эта практика может обогатить повседневную жизнь;

- какие преимущества в развитии внутреннего благополучия приносит любящая доброта;

- как научиться отличать любящую доброту от эгоистичной привязанности;

- кто входит в категорию врагов.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 6
Этой лекцией тибетский монах и тренер практик осознанности Лобсанг Тенпа завершает беседу о буддийской доброжелательности и четырех безмерных. В прошлых частях аудиосеминара он рассматривал тему, в основном, с точки зрения древней паллийской традиции. Теперь автор расскажет о вытекающей из нее более современной санкритской.
Вы узнаете:
• что такое четыре безмерных в санкритской традиции;
• о «четырех безмерных в четырех безмерных»;
• об отличиях палийской и санкритской традиций;
• о шести совершенствах и их роли в санкритской традиции;
• о роли осознанности и факторах памятования и самонаблюдения.
Чтобы вплотную приблизиться к счастью, следует развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре в шести частях Лобсанг Тенпа говорит о практиках со светской точки зрения — монах показывает, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он оперирует психологическими терминами и рассматривает слова буддийских учителей именно как слова психологов.
Слушая семинар, вы заметите немало отсылок к основным религиям, потому что все главные религиозно-философские традиции базируются на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 5
В прошлой лекции буддийский монах Лобсанг Тенпа говорил о любящей доброте и сострадании. Пришло время разобрать оставшиеся виды доброжелательности: сорадование и равностность.
Вы научитесь естественному избавлению от боли, сможете радоваться успехам других (и желать им большего счастья), а также узнаете:
• о сорадовании, равностности и их «врагах»;
• о последовательном развитии практик равностности и сопереживающей радости;
• о четырех безмерных состояниях ума в жизненных ситуациях;
• о дополнительных инструментах, которые помогают помнить об осознанной доброжелательности.
Чтобы вплотную приблизиться к счастью, следует развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре в шести частях Лобсанг Тенпа говорит о практиках со светской точки зрения — монах показывает, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он оперирует психологическими терминами и рассматривает слова буддийских учителей именно как слова психологов.
Слушая семинар, вы заметите немало отсылок к основным религиям, потому что все главные религиозно-философские традиции базируются на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 4
Устойчивое процветание, если верить позитивной психологии, возможно лишь когда человек нашел смысл жизни. Тибетский монах Лобсанг Тенпа в этой лекции поможет вам с этим разобраться: лучший способ приблизиться к цели — тренировать любящую доброту и сострадание.
Автор продолжает разговор о палийской традиции четырех безмерных и достижении счастья благодаря развитию классических видов доброжелательности: равностности, сопереживающей радости, любящей доброты и сострадания.
В этой части аудиосеминара он подробно говорит о двух последних, а также дает медитацию на сострадании. Вы узнаете:
• о двух дополнительных уровнях практики любящей доброты;
• о последовательном развитии практики любящей доброты;
• о «врагах» сострадания и работе с ними;
• о последовательном развитии практики сострадания.
В этом аудиосеминаре в шести частях Лобсанг Тенпа говорит о практиках со светской точки зрения — монах показывает, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он оперирует психологическими терминами и рассматривает слова буддийских учителей именно как слова психологов.
Слушая семинар, вы заметите немало отсылок к основным религиям, потому что все главные религиозно-философские традиции базируются на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 3
Свобода от враждебности, тревоги и мрачных мыслей — залог счастья, уверены миллионы людей по всему миру. Они умеют достигать этого состояния, потому что знают, как медитировать на любящей доброте. Тибетский монах и инструктор практик осознанности Лобсанг Тенпа в этой лекции научит и вас.
В третьей части аудиосеминара вы узнаете о двух дополнительных уровнях практики любящей доброты и научитесь:
• правильно медитировать на любящей доброте к себе и другим, используя метод четырех фраз;
• последовательно развивать практику любящей доброты.
Чтобы вплотную приблизиться к счастью, следует развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре в шести частях Лобсанг Тенпа говорит о практиках со светской точки зрения — монах показывает, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он оперирует психологическими терминами и рассматривает слова буддийских учителей именно как слова психологов.
Слушая семинар, вы заметите немало отсылок к основным религиям, потому что все главные религиозно-философские традиции базируются на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 2
Любящая доброта и сострадание насущны с точки зрения устройства нашей психики и биологии. На этом городской монах Лобсанг Тенпа завершил предыдущую лекцию об осознанной доброжелательности. Теперь он обращается к двум путям, по которым исторически пошло развитие мысли о четырех безмерных: палийской и санскритской традициям.
Он подробно останавливается на палийской, более древней, и говорит:
• что такое четыре безмерных в палийской традиции и как их развить во благо себе и обществу;
• что есть «враги» любящей доброты и как можно с ними бороться;
• почему идея о том, что определённый человек может быть причиной счастья другого человека, всегда неверна;
• как медитировать, используя метод четырех фраз.
Чтобы вплотную приблизиться к счастью, следует развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре в шести частях Лобсанг Тенпа говорит о практиках со светской точки зрения — монах показывает, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он оперирует психологическими терминами и рассматривает слова буддийских учителей именно как слова психологов.
Слушая семинар, вы заметите немало отсылок к основным религиям, потому что все главные религиозно-философские традиции базируются на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 1
Достичь счастья — такова цель человека согласно учению Будды. Тибетский монах Лобсанг Тенпа говорит, что это не просто религиозная мысль: мы подошли к тому моменту, что, игнорируя всеобщее благо, можем уничтожить планету. Но речь не совсем об экологии.
Чтобы вплотную приблизиться к счастью, следует развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре в шести частях автор рассказывает, почему осознанность так важна, что ее исследует даже британский парламент. Лобсанг Тенпа разбирает каждую из четырех безмерных так, чтобы сразу после прослушивания «вы могли сесть на подушку и начать практиковать».
Из первой лекции вы узнаете:
• почему дальнейшее выживание человечества возможно только благодаря сотрудничеству и любящей доброте;
• как биология настроила нас к разным видам доброжелательности и почему доброжелательность следует тренировать;
• что такое любящая доброта, как она дополняет сострадание и как можно развить эти факторы.
Лобсанг Тенпа говорит о практиках со светской точки зрения — монах показывает, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он оперирует психологическими терминами и рассматривает слова буддийских учителей именно как слова психологов.
Слушая семинар, вы заметите немало отсылок к основным религиям, потому что все главные религиозно-философские традиции базируются на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Тибетский монах и переводчик Лобсанг Тенпа продолжает разговор о буддийской модели ума. В первой части аудиосеминара он рассказал, что смущает типичного западного горожанина в учении Будды и почему по-английски об этом говорить проще, чем по-русски, а также раскрыл понятия «ясного» и «познающего».
Из второй части лекции вы узнаете:
• что такое первичные сознания и умственные факторы;
• какие умственные факторы становятся причиной страдания, а какие — причиной счастья;
• какие состояния ума мы стараемся порождать и как они связаны с деструктивными состояниями ума, от которых мы стараемся избавиться.

Миллионы людей практикуют осознанность, полмиллиарда человек исповедует буддизм. Многие из них — типичные западные горожане, для которых ум — лишь функция мозга. Когда такой человек сталкивается с учением Будды, он легко путается, ведь монахи понимают под умом совсем не то же самое, что светский мир.
И если большинство религий базируются на одном источнике, то в основе буддизма лежит как минимум три сотни трудов. Тибетский монах Лобсанг Тенпа не один год работает с теми, кто откровенно потерялся в обилии информации. Он провел этот аудиосеминар, чтобы популярно объяснить любому заинтересованному, чем общие представления об уме отличаются от буддийских.