Дэвид Бернс – Здоровая самооценка: 10 шагов к уверенности в себе (страница 30)
Будет ли его новое позитивное мироощущение длиться вечно? Вы знаете ответ! Рано или поздно Берт почти наверняка опять провалится в черную дыру беспокойства и самокритики. Однажды он проснется и заметит, что снова чувствует себя ущербным, недоволен жизнью и завидует тем, у кого денег больше, а жилье просторнее.
Что же делать Берту? Спросить себя: «На что (или на кого) я обижен? От чего я убегаю?» Как только он перестанет прокрастинировать и начнет что-то делать для решения проблемы, он снова почувствует себя лучше.
Может быть, и ваша низкая самооценка – следствие того, что вы откладываете что-то на потом? «Никак не можете» сесть на диету, выполнить письменные упражнения из этой книги, отказаться от алкоголя или наркотиков, поговорить с другом или членом семьи, на которого вы обижены, или поискать новую работу? Как вы думаете, улучшится ли ваше настроение, если вы перестанете прокрастинировать и приметесь за дело?
Ключ к выздоровлению у каждого человека свой, уникальный. Именно поэтому всем нужны время и усилия. Вы уже знаете, какой ключ к выздоровлению – ваш? Как только вы его найдете, он, скорее всего, неоднократно поможет вам в будущем. Возможно, вам не придется при каждом приступе уныния задумываться, что делать.
Так каков ваш ключ к выздоровлению? Можете ли вы выделить одну или две идеи или техники, которые были особенно полезны и важны для вашего личностного роста во время работы с этой книгой? Пожалуйста, укажите их:
Самооценка и духовность
Хотя на протяжении большей части XX века психотерапия и религия враждовали, многие идеи и техники, о которых вы узнали, на самом деле вполне совместимы с разными религиями и философскими учениями. Я хотел бы, чтобы вы больше узнали об этом. Это может укрепить ваши убеждения и психическое здоровье.
Например, вы можете соотнести следующий отрывок из Ветхого Завета с тем, что вы узнали во время работы с моей программой:
Притчи 23:7: Потому что, каковы мысли в душе его, таков и он.
Смысл отрывка на самом деле схож с одной из основных идей шага 2. Знаете ли вы, с какой именно? Предположите это. Ответ вы найдете далее, но сначала постарайтесь предложить свой вариант!
Отсутствие здоровой самооценки – один из самых болезненных симптомов депрессии. Вот основное убеждение, становящееся причиной низкой самооценки: «Я недостойный человек. Я второсортен(на) по сравнению с другими». Доказательством этого убеждения обычно становится что-то вроде «меня отвергли», «другие умнее и успешнее», «я вечно нервничаю на людях» и т. д.
Вера в то, что вы ничего не стоите, основывается на предположении, что достоинство человека – это качество, которым он может обладать или не обладать. Один из способов решения этой проблемы, описанный в шаге 7, называется «Определимся с терминами». Если вы не считаете себя достойным, я, руководствуясь этим методом, буду неотступно спрашивать: «Каково определение недостойного человека?» Независимо от предложенного вами варианта я покажу вам, что он либо неприменим ни к кому, либо применим ко всем, либо вообще не имеет смысла. Цель этого обсуждения – помочь вам отказаться от идеи о существовании «недостойных» и «достойных» людей и сосредоточиться на продуктивной жизни.
Предположим, вы говорите: «Недостойный человек – тот, кто не смог вообще ничего добиться». Тут я, вероятно, попрошу вас перечислить некоторые ваши достижения: вы научились ходить, говорить, писать, общаться с другими или, например, играть на фортепиано. Поскольку вы многого достигли, то, согласно своему же определению, не можете быть недостойным(ой). На самом деле, если руководствоваться этим определением, недостойных людей вообще нет.
Как бы вы ни пытались определить никчемного человека, ваши попытки каждый раз будут терпеть крах. Почему? Потому что люди не делятся на сорта. У каждого есть сильные и слабые стороны. Конкретные поступки могут быть более или менее достойными, но сами люди – нет. У кого-то может быть больше или меньше способностей, чем у вас, выше или ниже уровень интеллекта и т. д., но ничто из этого не делает никого первосортным или второсортным.
Хотя представление о том, что мы можем быть лучше или хуже остальных, совершенно бессмысленно, оно чрезвычайно распространено и может действовать как мощное заклятие. Чувствуя себя подавленным(ой), вы, вероятно, всем сердцем верите, что
Людей иногда так же легко соблазнить верой в то, что они превосходят других. Этой уязвимостью мастерски воспользовался Гитлер, убедив немцев в том, что они – сверхлюди. Эта идея опьянила миллионы обычных людей.
Как определить, насколько тот или иной человек достоин? На чем можно основывать самооценку? Это трудная и неоднозначная задача для психологов и теологов.
Моя философия самооценки основана на трех принципах. Первый заключается в том, чтобы считать всех людей одинаково достойными. У каждого из нас есть одна единица ценности, которую мы получаем в момент рождения, и мы никак не можем увеличить или уменьшить ее. Гораздо продуктивнее сосредоточиться на решении реальных проблем (выборе карьеры, трудностях в отношениях…), а не зацикливаться на «достойности».
Подобный подход предлагают иудейские богословы. В книге «Создадим человека»[72] Авраам Тверский утверждает, что все люди, независимо от пола или статуса, равны в глазах Бога. Он пишет:
Вопрос распределения ролей часто сравнивают с командной работой или взаимозависимостью членов оркестра. Все участники важны – и правый полевой игрок, и подающий, и ударник, и скрипач… Равенство в глазах Бога должно быть единственным мерилом для еврея Торы. Любая стратификация, которая обесценивает человека, – это искусственный продукт, навязанный системой, не имеющей отношения к Торе. Действительно, у каждого свое предназначение, но мы все сотворены равными.
Второй принцип – рассматривать здоровую самооценку как решение относиться к себе с уважением и любовью, а не принижать себя грубыми, деструктивными заявлениями вроде «Я никудышный человек». Этот акт любви к себе – дар, а не награда.
Этот второй подход к самооценке вполне совместим с христианством. Оно утверждает, что все мы любимы в глазах Бога и что мы не можем заслужить путь на небеса хорошей работой. Эта идея ясно выражена в Новом Завете.
Ефесянам 2:8–9: Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился.
Римлянам 5:8: Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.
Концепция благодати предполагает, что мы не можем обрести здоровую самооценку благодаря достижениям, интеллекту или трудовым заслугам. Мы не можем обрести ее на основе того, что любимы или популярны. Мы утверждаем, что ценим и любим себя несмотря на недостатки, а не благодаря достижениям.
Понятие веры подразумевает, что продемонстрировать или доказать, что вы в принципе приемлемы или достойны любви, невозможно. На самом деле никак нельзя доказать, что какой бы то ни было человек – достойный
Третий принцип – считать, что люди не делятся на достойных и недостойных, первосортных и второсортных: таких понятий просто нет.
Вместо попыток понять, как стать достойным, можно сосредоточиться на достижении конкретных целей: учиться, развлекаться, помогать людям, продуктивно и творчески делать карьеру или заниматься хобби, улучшать личные отношения. Поступки бывают глупыми и недостойными, а люди – нет.
Такой подход перекликается с буддизмом, который отрицает не только обоснованность самооценки, но и само существование личной идентичности «я». М. Барнс в статье «Диалог буддизма и христианства» (Barnes M. S. J. "The Buddhist-Christian Dialogue,"
Для буддиста языковые формы строго функциональны. Подобно лодке, они должны использоваться для того, чтобы путник мог переправиться на другой берег; на другом же берегу их можно смело оставить.
Буддийская точка зрения также вполне согласуется с тем, что вы узнали из этой книги. Понятия идентичности и самости – просто бессмысленные и бесполезные абстракции, как и «самооценка» или «ценность». Другими словами, теперь, когда вы узнали, как сформировать здоровую самооценку, я предполагаю, что она вам больше не нужна! Это может прозвучать двусмысленно, вам может показаться, что я забираю у вас нечто ценное, – но, пожалуйста, поверьте: в действительности вы ничего не потеряете! Как-то во время пробежки я понял, что у меня нет ни личности, ни «я». Это было приятно: я почувствовал себя лучше и ни на миг не сбавил темпа!
Считаете ли вы, что, утратив индивидуальность или самость, что-то потеряете? Что? Как вы думаете, в какой момент вы заметите потерю?
Конечно, когда, теряя свое «я», вы в буквальном смысле ничего не теряете, потому что вам нечего!
Как и буддизм, когнитивная терапия безжалостно прагматична. К моему коллеге недавно пришла старшеклассница. Она чувствовала сильную тревогу и была уверена, что у нее «кризис идентичности». Девушка хотела знать: «Кто я?»