Валерий Антонов – Путь Хайдеггера. Том 1. Путеводитель по GA 1–16 (страница 3)
Структура диссертации
Как показывает оглавление GA 1, диссертация разделена на пять разделов, в каждом из которых анализируется теория суждения одного из психологистов :
Вильгельм Вундт — суждение выводится из апперцептивной деятельности духа.
Генрих Майер — сущность суждения ищется в конститутивных актах.
Франц Брентано и Антон Марти — суждение характеризуется как класс психических феноменов.
Теодор Липпс — сущность суждения лежит в требовании, исходящем от предмета к психическому субъекту.
Результат и перспектива чисто логического учения о суждении — здесь Хайдеггер впервые вводит понятия «логический предмет», «значимость» (Geltung) и «смысл» (Sinn), предвосхищая свои позднейшие размышления о языке .
Значение для поздней философии
Уже в этой ранней работе Хайдеггер формулирует различие между актом суждения (психический процесс) и смыслом суждения (идеальное содержание). Это различие — предтеча позднейшего онтологического различия между сущим и бытием. Хотя в 1913 году Хайдеггер еще работает в рамках гуссерлевской феноменологии и неокантианства, зерно его собственного пути уже заложено.
Ключевой текст 2: «Учение о категориях и значениях у Дунса Скота» (1915)
Хабилитационная работа
Это самая объемная и значительная работа GA 1 . Хайдеггер обращается к средневековому схоласту Иоанну Дунсу Скоту (ок. 1265–1308), но, как выяснилось позже, вторая часть работы основана на тексте «Спекулятивной грамматики», автором которой был не Дунс Скот, а Фома Эрфуртский — представитель школы модистов .
Структура работы
Работа разделена на две части :
Часть первая: Учение о категориях. Систематическое обоснование понимания учения о значении
Здесь Хайдеггер анализирует схоластическое учение о категориях через три основных понятия:
Unum (Единое) — математическая, природная и метафизическая реальность
Verum (Истинное) — логическая и психическая реальность
Языковая форма и языковое содержание — область значения .
Часть вторая: Учение о значении
Здесь Хайдеггер разрабатывает учение о значении как «функции значения» и о формах значений .
Заключение: Проблема категорий
В заключении, написанном специально для публикации 1916 года, Хайдеггер делает шаг за пределы схоластической традиции и ставит вопрос о единстве категорий в различных областях сущего — вопрос, который приведет его к постановке вопроса о смысле бытия вообще .
Значение для поздней философии
Эта работа имеет двойное значение. С одной стороны, она показывает Хайдеггера как блестящего интерпретатора средневековой философии. С другой стороны, она уже содержит в зародыше две центральные темы его поздней философии: проблему категорий (как предварительную форму вопроса о бытии) и проблему значения (как предварительную форму вопроса о языке) .
Ключевой текст 3: «Понятие времени в исторической науке» (1916)
Хабилитационная лекция
Этот текст, прочитанный при вступлении Хайдеггера в должность приват-доцента, представляет собой методологическое исследование различия между естественными и гуманитарными науками .
Два понятия времени
Хайдеггер различает:
Естественно-научное понятие времени — время как однородная, количественная последовательность «теперь» (Jetztfolge), измеримая и обратимая. Это время физики и техники.
Историческое понятие времени — время как качественное, наполненное смыслом, необратимое время истории. Это время, в котором события имеют уникальное значение и не могут быть повторены.
Предвосхищение «Бытия и времени»
В этом различении Хайдеггер предвосхищает позднейшее различие между вульгарным понятием времени (как последовательностью «теперь») и исконной временностью Dasein (как экстатическим единством прошлого, настоящего и будущего) .
Как отмечает издательская аннотация, «в различении между естественно-научным и гуманитарно-научным (историческим) понятием времени лежит предварительная форма позднейшего экзистенциально-онтологического различения между нивелированным временем как простой последовательностью "теперь" и исторической временностью Dasein» .
Предисловие Хайдеггера (1972)
В 1972 году, за четыре года до смерти, Хайдеггер написал предисловие к первому изданию «Ранних сочинений» . Этот текст имеет огромное автобиографическое и философское значение. В нем Хайдеггер:
Реконструирует свой путь к феноменологии — от гимназического чтения Брентано о многообразном значении сущего у Аристотеля до изучения «Логических исследований» Гуссерля .
Дает осторожное самоистолкование своих ранних работ, показывая, как в них уже скрыто присутствует вопрос о бытии — хотя тогда он сам еще не осознавал этого в полной мере .
Объясняет, почему эти ранние работы важны для понимания его поздней философии: они показывают «начало пути, которое было тогда еще сокрыто от меня самого» .
Значение GA 1 для понимания хайдеггеровского мышления
GA 1 занимает уникальное место в Gesamtausgabe по нескольким причинам.
Генезис вопроса о бытии. GA 1 показывает, как Хайдеггер пришел к вопросу о бытии — не через внезапное озарение, а через долгую и кропотливую работу над проблемами категорий, значения и времени в рамках неокантианства, феноменологии и схоластики.
Диалог с традицией. Уже в этих ранних работах Хайдеггер демонстрирует тот способ чтения истории философии, который станет его trademark: он не просто «излагает» Дунса Скота или Канта, а «вступает с ними в диалог», выспрашивая у них то, что осталось невысказанным .
Предвосхищение поздних тем. Как отмечает издатель, в GA 1 уже звучат три темы, которые станут центральными в «Бытии и времени» и поздней философии: категориальная проблема (вопрос о бытии), проблема значения (вопрос о языке) и проблема времени и истории (вопрос о временности Dasein) .
Методологическое значение. GA 1 показывает Хайдеггера в процессе освоения феноменологического метода. Он еще не является «автором „Бытия и времени“», но он уже является мыслителем, который нашел свой путь — путь вопрошания о бытии через анализ языка, категорий и времени.
Ключевая цитата
Из предисловия Хайдеггера 1972 года (цитируется в издательской аннотации):
«Эти ранние опыты позволяют увидеть начало пути, которое было тогда еще сокрыто от него самого: вопрос о бытии в форме проблемы категорий в различных областях сущего, вопрос о языке в форме учения о значении» .
Эта цитата выражает квинтэссенцию GA 1: это том не о «результатах», а о «становлении» — о том, как молодой Хайдеггер, еще не зная того, прокладывал путь к своему главному вопросу. Поэтому GA 1 является необходимым чтением для всех, кто хочет понять генезис хайдеггеровского мышления — не как готовую систему, а как живой путь вопрошания.
Важные биографические и библиографические источники к GA 1
Для GA 1, первого тома Полного собрания сочинений, включающего работы Хайдеггера 1912–1916 годов, ключевое значение имеют как оригинальные издания этих ранних текстов, так и документы, фиксирующие его академический путь — от гимназических лет до хабилитации во Фрайбургском университете. Эти источники позволяют проследить становление хайдеггеровского мышления в его конкретных исторических и институциональных обстоятельствах, еще до того как вопрос о бытии был сформулирован в его окончательной форме.
Основным источником для цитирования ранних работ является само издание GA 1, вышедшее в 1978 году под редакцией Фридриха-Вильгельма фон Хермана во втором исправленном издании 2018 года. Это издание последней руки включает все значительные тексты 1912–1916 годов, а также предисловие Хайдеггера 1972 года, в котором он ретроспективно осмысляет свой путь.
Отдельные публикации текстов GA 1, вышедшие при жизни Хайдеггера, имеют самостоятельное библиографическое значение. Докторская диссертация «Учение о суждении в психологизме» была защищена в 1913 году под руководством Генриха Риккерта и опубликована в 1914 году в Лейпциге издательством J.A. Barth. Это первая крупная философская работа Хайдеггера, в которой он выступает как критик психологизма в логике, следуя за Гуссерлем, но уже обнаруживая собственную постановку вопроса о различении акта и смысла суждения. Хабилитационная работа «Учение о категориях и значениях у Дунса Скота» была представлена во Фрайбургский университет и опубликована в 1916 году в Тюбингене издательством J.C.B. Mohr. Важно отметить, что вторая часть этой работы основана на тексте «Спекулятивной грамматики» Фомы Эрфуртского, а не Дунса Скота — факт, который Хайдеггер не осознавал в 1916 году и который был установлен лишь позднейшими исследованиями. Хабилитационная лекция «Понятие времени в исторической науке», прочитанная 27 июля 1915 года при вступлении в должность приват-доцента, была впервые опубликована в 1916 году и позже включена в GA 1.
Среди автобиографических свидетельств самого Хайдеггера первостепенное значение имеет предисловие к первому изданию «Ранних сочинений» 1972 года. В этом тексте Хайдеггер реконструирует свой путь к феноменологии — от гимназического чтения Франца Брентано «О многообразном значении сущего у Аристотеля» до изучения «Логических исследований» Эдмунда Гуссерля, которое произвело на него «почти взрывное впечатление». Это предисловие является важнейшим автобиографическим документом для понимания генезиса вопроса о бытии. Другим важным автобиографическим текстом является «Мой путь в феноменологию», включенный в GA 14, где Хайдеггер описывает свое знакомство с феноменологией и сотрудничество с Гуссерлем.