Валерий Антонов – Путь Хайдеггера. Том 1. Путеводитель по GA 1–16 (страница 2)
Седьмое: не ищите «результатов». GA 1–16 не дают ответов. Они дают вопросы. Читатель, который ищет «систему» или «метод», будет разочарован. Читатель, который ищет путь, найдет его. GA 1–16 — это путь. Идите по нему. Не для того, чтобы прийти куда-то, а для того, чтобы идти.
Портрет
Читатель, способный понять GA 1–16, — это не «эксперт» по Хайдеггеру. Это — человек, который умеет ждать, который смирен перед бытием, который знает традицию, который любит язык, который имеет мужество смотреть в лицо смерти и ошибаться, который готов к одиночеству. GA 1–16 не создают такого читателя; они предполагают его. Или, точнее, они призывают его. GA 1–16 — это зов. Читатель, который слышит этот зов, — тот самый читатель. Остальные могут закрыть книгу. GA 1–16 не для всех. Они для тех, кто готов идти путем мысли. Путем, который не имеет конца. Но имеет начало. GA 1 — это начало. Остальное — путь.
Рекомендации к прочтению: как пользоваться этой книгой.
Эта книга — не учебник и не справочник. Она — путеводитель по лабиринту первого отдела Gesamtausgabe. Путеводитель, который не указывает единственно верный путь (его нет), но предлагает вехи (Wegmarken), позволяющие ориентироваться. Читатель, который возьмет эту книгу в руки, уже знаком с портретом читателя Хайдеггера. Теперь — практические советы. Вот семь рекомендаций, как читать эту книгу и, через нее, GA 1–16.
Первая рекомендация: не читайте подряд
GA 1–16 — это не роман. Их не нужно читать от корки до корки. Эта книга отражает эту структуру: каждый том GA анализируется самостоятельно. Читатель может начинать с любого тома, который его интересует. Интересует генезис вопроса о бытии? Начните с GA 1. Интересует «Бытие и время»? Перейдите к GA 2. Интересует поздний Хайдеггер? Начните с GA 5, GA 7 или GA 12. Структура книги позволяет «прыгать» — как по лесным тропам.
Вторая рекомендация: читайте с карандашом
GA 1–16 требуют маргиналий. Хайдеггер сам делал пометки на полях своих экземпляров (GA 2, GA 3, GA 9, GA 11). Подражайте ему. Подчеркивайте, выписывайте цитаты, задавайте вопросы на полях. Чтение без карандаша — это не чтение, а просмотр. GA 8 учит, что мышление требует усилия. Карандаш — это инструмент этого усилия.
Третья рекомендация: читайте вместе с традицией
GA 1–16 — это диалог. Прежде чем читать главу о GA 3 («Кант и проблема метафизики»), освежите в памяти «Критику чистого разума». Прежде чем читать о GA 6 («Ницше»), откройте «Волю к власти» (или, лучше, «Заратустру»). Прежде чем читать о GA 4 («Разъяснения к поэзии Гёльдерлина»), прочитайте хотя бы несколько стихотворений Гёльдерлина. Эта книга не заменяет чтения первоисточников; она направляет к ним.
Четвертая рекомендация: не бойтесь немецкого
Цитаты в этой книге приведены на немецком с переводом. Но перевод — это всегда интерпретация. Если вы серьезно работаете с Хайдеггером, учите немецкий. GA 12 учит, что язык есть дом бытия. Войдите в этот дом на его родном языке. Начните с малого: выучите ключевые термины (Dasein, Ereignis, Lichtung, Gestell, Geviert). Без них GA 1–16 останутся запертыми.
Пятая рекомендация: читайте медленно
Эта книга написана медленно. Читайте ее медленно. Останавливайтесь после каждого раздела. Перечитывайте. Делайте паузы. GA 13 («Полевая дорога») учит, что мышление случается на прогулке. Не пытайтесь «пройти» GA 1–16 за один присест. Растяните удовольствие (и усилие) на недели, месяцы, годы. GA 1–16 — это не спринт; это марафон.
Шестая рекомендация: читайте вместе с другими
GA 1–16 — это диалог не только с традицией, но и с современниками. Обсуждайте прочитанное с друзьями, в семинарах, на онлайн-форумах. GA 15 («Семинары») показывает, что Хайдеггер мыслил в диалоге. Подражайте ему. Чтение в одиночестве необходимо, но недостаточно. Делитесь своими вопросами и сомнениями. GA 1–16 становятся живее, когда о них говорят.
Седьмая рекомендация: не ищите «правильную» интерпретацию
Эта книга предлагает трактовки, но не претендует на «последнее слово». GA 1–16 допускают множество прочтений. Спор о том, был ли Хайдеггер «скрытым королем» или «эпигоном» (GA 1), остается открытым. Спор о том, удалось ли ему «мыслить бытие без сущего» (GA 14), не решен. Спор о том, было ли его вовлечение в нацизм «ошибкой» или «виной» (GA 16), продолжается. Эта книга не закрывает эти споры; она приглашает вас в них войти.
И последнее: читайте эту книгу как приглашение
GA 1–16 — это не цель; это — путь. Эта книга — не инструкция; это — приглашение. Приглашение войти в лабиринт хайдеггеровского мышления. Не для того, чтобы потеряться, а для того, чтобы найти свой собственный путь. GA 1–16 — это вехи (Wegmarken). Эта книга — компас. Компас не говорит, куда идти; он показывает, где север. Остальное зависит от вас.
Путь мышления: Первый отдел Полного собрания сочинений Мартина Хайдеггера (GA 1–16)
Первый отдел Gesamtausgabe: Опубликованные сочинения (1910–1976) с цитатами из первоисточников
Ниже представлено подробное описание ключевых работ первого отдела Полного собрания сочинений Мартина Хайдеггера. Каждый раздел включает разбор логико-методологической функции тома и цитаты из немецкого оригинала с переводом на русский язык. Все цитаты взяты из указанных томов GA.
GA 1: Frühe Schriften (Ранние сочинения, 1912–1916)
Издательские особенности и место в Gesamtausgabe
GA 1 был опубликован в 1978 году под редакцией Фридриха-Вильгельма фон Хермана и содержит 454 страницы . Второе исправленное издание вышло в 2018 году . Этот том является первым в первом отделе Gesamtausgabe («Опубликованные сочинения») и представляет собой собрание всех значительных работ Хайдеггера, написанных до публикации «Бытия и времени» (1927) .
GA 1 занимает уникальное место в структуре Gesamtausgabe как документ становления хайдеггеровского мышления. Здесь мы видим Хайдеггера еще не как автора «Бытия и времени», а как молодого философа, формирующего свой метод в диалоге с неокантианством, феноменологией, средневековой схоластикой и философией языка. Как отмечает издательская аннотация, «эти ранние опыты позволяют увидеть начало пути, которое было тогда еще сокрыто от самого Хайдеггера: вопрос о бытии в форме проблемы категорий в различных областях сущего, вопрос о языке в форме учения о значении» .
Важно отметить, что GA 1 не является историко-критическим изданием в строгом смысле. Это издание последней руки (Ausgabe letzter Hand), то есть тексты воспроизводятся в том виде, в каком Хайдеггер сам хотел их видеть в составе собрания сочинений. Том включает предисловие Хайдеггера к первому изданию «Ранних сочинений» 1972 года (Vorwort zur ersten Ausgabe der „Frühen Schriften“ 1972), в котором он дает автобиографические указания и осторожное самоистолкование своих ранних попыток .
Логическое место: точка отсчета пути
GA 1 занимает особое положение в структуре первого отдела как исходная точка всего хайдеггеровского мышления. В то время как GA 2 («Бытие и время») представляет собой прорыв и центральную ось, GA 1 показывает путь
Сам Хайдеггер в предисловии 1972 года подчеркивает, что эти ранние работы уже содержат в зародыше темы, которые станут определяющими для всей его философии: проблема категорий (то есть вопрос о бытии в различных регионах сущего), проблема значения (то есть вопрос о языке) и проблема времени и истории (различие между естественно-научным и историческим временем) .
Полный состав тома
GA 1 включает следующие тексты в хронологическом порядке :
1912: Первые публикации
«Das Realitätsproblem in der modernen Philosophie» (Проблема реальности в современной философии, 1912) — ранняя статья, в которой Хайдеггер обсуждает расхождение между философским идеализмом и реализмом естественных наук .
«Neuere Forschungen über Logik» (Новейшие исследования по логике, 1912) — обзор современного состояния логических исследований .
1913–1914: Рецензии и докторская диссертация
«Besprechungen» (Рецензии, 1913/14) — рецензии на книги Канта, Бубнова, Брентано, Сентруля и другие .
«Die Lehre vom Urteil im Psychologismus. Ein kritisch-positiver Beitrag zur Logik» (Учение о суждении в психологизме. Критико-позитивный вклад в логику, 1913) — докторская диссертация Хайдеггера, защищенная во Фрайбургском университете под руководством Генриха Риккерта .
1915–1916: Хабилитация
«Die Kategorien- und Bedeutungslehre des Duns Scotus» (Учение о категориях и значениях у Дунса Скота, 1915) — хабилитационная работа, представленная во Фрайбургский университет .
«Selbstanzeige» (Самообъявление, 1917) — краткое авторское объявление о выходе хабилитационной работы .
«Der Zeitbegriff in der Geschichtswissenschaft» (Понятие времени в исторической науке, 1916) — хабилитационная лекция, прочитанная при вступлении в должность приват-доцента .
Том также включает послесловие редактора (Nachwort des Herausgebers) и указатели имен и предметов .
Ключевой текст 1: «Учение о суждении в психологизме» (1913)
Докторская диссертация
Эта работа, завершенная Хайдеггером в 1913 году, представляет собой критический анализ психологизма в логике. Психологизм — это позиция, согласно которой законы логики могут быть сведены к психологическим законам мышления. Хайдеггер, следуя за Эдмундом Гуссерлем (чьи «Логические исследования» произвели на него «почти взрывное впечатление»), защищает антипсихологизм: логические законы имеют идеальное, вневременное значение, не зависящее от психических актов мышления.