Роман Зенин – Искусство медитации для айтишников и чайников (страница 1)
Роман Зенин
Искусство медитации для айтишников и чайников
Тематика: Эзотерика / Практическая эзотерика
Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.
Дизайн обложки и внутреннее оформление Ирины Новиковой
© АО «Издательская группа «Весь», 2025
Предисловие автора
Итак, почему стоит уделить внимание теме медитации? Что дает навык подобных техник? Как он может улучшить нашу жизнь?
Нейрофизиологам известно, что популярное утверждение о том, будто мозг использует всего 10 % своей мощности, не совсем корректно. Дело в том, что кора головного мозга содержит цепочки нейронов, способные решать очень разные задачи, но активировать их все одновременно не лучшая идея. Это можно сравнить с крупной компанией: важную задачу мы делегируем профильным специалистам, а остальных просим не мешать. Каждый занимается своим делом, но, если собрать всех в одном помещении и заставить решать задачу вместе, представьте, какой начнется хаос!
Однажды я наблюдал в организации, как толпа менеджеров, инженеров, уборщица, технический и исполнительный директора пытались разработать макет буклета для выставки. У каждого было свое мнение. Уборщице всюду мерещились метелки, а креативные идеи исполнительного директора вгоняли в ужас дизайнера. Да, мощность привлеченных ресурсов «коллективного мозга» была под 100 %, но эффективность решения – близка к нулю.
Так и с нашим мозгом: для глубокого обдумывания и понимания многих вещей нужна концентрация. Важно уметь «включать» нужную область коры, не отвлекаясь на постороннюю активность. Одно из очевидных достижений медитативного состояния – способность управлять активностью своего мозга, точно настраивая его под конкретную задачу.
Во времена информационного хаоса и суеты способность концентрироваться притупляется, а вместе с ней падает и умение мыслить «остро и глубоко». Занятия медитацией, подобно качественному и специализированному отдыху, восстанавливают навык эффективно мыслить и осознавать, что происходит с нами и вокруг нас.
Отвлекаясь от ярких ощущений и привычного внутреннего диалога, мы учимся замечать то, что обычно ускользает от восприятия. И вдруг оказывается, что мы можем влиять на работу организма, улучшать самочувствие, осознавать процессы, происходящие в теле. На более глубоком уровне медитация помогает понять и распутать клубок чувств и эмоций, взять их под бережный контроль и трансформировать в нечто еще более тонкое и чистое. Мы начинаем наблюдать за собственным мышлением со стороны – и перезагружать его. Но и это не предел. Иными словами, медитация открывает безграничное пространство в самосовершенствовании и росте без указчиков и посредников. Она помогает стать свободнее, осознаннее, лучше понимать и управлять собой.
Предисловие к переизданию
В первый раз эта книга была написана и издана по мотивам моих личных практик и исследований, а также по материалам занятий школы медитаций «Парабат» в ту самую «доковидную эпоху», как принято теперь говорить. Вскоре мир погрузился в хаос и сумасшествие: пандемия и неумелые попытки ее устранить, проблемы экономики, военные конфликты и экологические катастрофы. Это стало испытанием – проверкой нашей внутренней стойкости и сути.
Все это время я продолжал работать: обучал техникам медитации и саморегуляции, проводил консультации, встречи. Когда люди нуждались в поддержке, я помогал найти им точку опоры в собственных ресурсах. Многие спокойно и сознательно выбирали достаточно существенные изменения в жизни и работе, без истерик и с принятием своего выбора. Для большинства людей моя помощь стала ключом к восстановлению, а порой – к новому смыслу жизни, особенно в моменты глубокой личной трагедии.
Осмыслив этот опыт, я переработал книгу. В ней появилось множество новых практик, способных стать опорой в жизненных перипетиях и состояниях.
Глава 1. Польза медитации в изучении себя
Расширяя палитру внутренних состояний, медитация дает новую точку опоры для самопознания и даже для самотерапии. Ведь она позволяет изменить привычный ход ментальных процессов.
В нашей голове крутится непрерывный поток мыслей, ощущений, фоновых эмоций – внутренний диалог. А во сне этот поток превращается в калейдоскоп сновидений. Он выстраивает логику нашей жизни, описывает ее и фиксирует
Этот процесс нужен. По сути, он поддерживает ощущение и осознание своего «Я» как образа, позволяя ему развиваться, меняться и, что важно, служить точкой отсчета – началом системы координат для описания окружающего мира. Все это работает при одном ключевом условии, которое можно назвать «гомеостазом». То есть когда при последовательном движении нашего «Я» внутренний диалог не вызывает резких скачков и переосмыслений, а стремится адаптироваться к пережитому опыту, сохраняя привычные алгоритмы поведения и реакции, которые помогли выжить. Более того, как сигнальная система физического тела, внимание при травме или сильном переживании может застревать в этом опыте, пытаясь сконцентрироваться там, чтобы осознать, пережить и по возможности перестроить картину мира. Это неплохая стратегия, но с очевидным минусом.
Минус этот заключается в том, что привычное внутреннее самоощущение закрепляет жизнь в самодостаточном процессе, в зацикленной логике, не позволяя раскрыться чему-то более глубокому. Для появления новых мыслей нужны свободное пространство и время. А когда «мои мысли – мои скакуны», нет ни того ни другого. Либо же это не позволяет принципиально новым идеям появляться в вашей голове. Бег мыслей по кругу делает жизнь плоской, серой, циничной и пустой – и может привести к нездоровым состояниям: обсессивно-компульсивному расстройству[1], депрессии и другим, увы, нередким явлениям.
Во время медитации мы учимся приглушать внутренний диалог, а то и вовсе останавливать поток сознания и эмоций.
Делается это так. Практика медитации начинается с концентрации на выбранной цели – в зависимости от техники это может быть и деконцентрация, то есть сосредоточение на отсутствии цели. Усилием воли мы удерживаем внимание на этом фокусе. Внутренний диалог может отвлекать, уводить в сторону. И тут важная хитрость (!): мы не боремся с ним, ведь внутренний диалог – часть нас, часть нашего «Я». Пытаться его подавить – все равно что щенку пытаться укусить себя за хвост. Мы делаем в этот момент вот что: осознаём, что сбились, и мягко возвращаемся к тому, на чем концентрировались. Без обвинения себя, без лишних и мыслей и идей. Каждый раз, когда внимание уходит, возвращаем его обратно. Снова и снова. И постепенно внутренний диалог сдается. Затихают мысли, а потом фоновые чувства, приглушается даже отождествление со своей физической формой, ведь у внутреннего диалога есть разные слои.
Что же происходит, когда внутренний диалог приглушается? Постепенно в нем создаются бреши, ломающие привычное состояние и предлагающие самым смелым и настойчивым заглянуть в нечто новое. Мы позволяем себе отдохнуть от круговерти мыслей. Позволяем себе исследовать свою суть, перезагрузить ощущение и осознание себя.
Иногда сам образ медитации – ожидание конкретного результата – становится частью внутреннего диалога. Но важно помнить: медитация – это исследование своего микрокосма, пространство и метод для этого исследования.
Меня иногда спрашивают люди с религиозным мировоззрением: не будет ли грехом практиковать медитацию? На что я отвечаю вопросом на вопрос: а разве попытка познать и понять себя – это грех? Поясняю, что во многих религиях есть практики, в которых мы находимся в медитативном состоянии. Например, в христианстве это исихазм – безмолвная молитва, когда человек останавливает внутренний поток мыслей и сосредоточивается на ощущении присутствия Бога.
С этим внезапно перекликаются и некоторые выводы научных исследований медитации, которые показали ее эффективность при лечении депрессивных расстройств. Предполагаю, дело в том, что, осознавая себя и находя внутреннюю опору, человек испытывает облегчение. Останавливая непрерывный круг мыслей, фиксирующих нездоровое состояние, мы позволяем себе отдохнуть, а то и выйти из навязчивой и не всегда адекватной картины мира.
Даже если ваше эмоциональное состояние в порядке, медитацию можно рекомендовать как эффективный метод психоэмоциональной гигиены – способ поддержания ума и чувств в хорошем тонусе. Регулярные занятия медитацией способствуют нормализации физиологических процессов: восстановлению мышечного тонуса (даже есть специальные техники с упором на это), улучшению сна и гормональных процессов, укреплению нервной системы.
Как уже говорилось, стресс и различные переживания зацикливают наше внимание на них. А «где внимание, там и энергия» – своей сосредоточенностью на дистрессовой ситуации мы как бы раздуваем ее, делаем непреодолимой. Медитация позволяет отвлеченно посмотреть на себя, на процессы и, снизив их значимость, дает новый взгляд на свое «Я» и возможность сделать ревизию и переоценку целей. Это может привести к принципиально новому решению – тому, что называют инсайтом. Решению, не проистекающему из привычной, линейной логики.