Роберт Стен – Вы неправильно ищете счастье. Практичный подход к спокойствию и радости в обычной жизни (страница 3)

В древних текстах по медитации часто встречаются метафоры, в которых ум сравнивается с небом, а наши мысли и эмоции – с облаками. Небо безгранично, обширно, не имеет ни центра, ни краев. В небе есть все виды облаков – тяжелые грозовые тучи, облака, похожие на вату, тонкие, невесомые цирковые облака и так далее. Все они являются естественной частью неба, но небо больше. Подобным образом в учениях по медитации описывается первозданная открытость и простор осознания ума, который больше, чем приход и уход мыслей и эмоций.

Наша главная проблема в том, что мы не осознаем этого осознания. Мы теряемся в своих мыслях и эмоциях; мы витаем в облаках. Медитация помогает нам соединиться с осознанностью, и дело не в том, чтобы избавиться от мыслей, а в том, чтобы обрести более широкую перспективу. Тот факт, что существует эта часть ума, которая может наблюдать, говорит о том, что наша сущность – это свобода. А как мы теперь знаем: свобода – это счастье.

Я думаю, что многие люди считают медитацию просто способом снять стресс, но на самом деле это метод соединения с нашей сущностью, которая есть полная свобода и счастье. Одно из тибетских слов, обозначающих медитацию, – "гом", что буквально означает "подружиться", и таким образом мы подружимся с нашей осознанностью, с этой способностью наблюдать.

Мой учитель медитации часто советовал мне перестать относиться к себе так серьезно, и он имел в виду, что нужно перестать цепляться за эти облака. Они не являются твердыми объектами. Представьте, что вы летите в самолете; выглянув в иллюминатор, вы видите под собой облака, похожие на плотную вату, толстые и твердые. Когда самолет заходит на посадку, ребенок может подумать, что самолет врежется в эти облака, но, конечно, мы знаем, что, несмотря на их внешний вид, они не являются твердыми. Точно так же, переживая свои мысли и эмоции, мы обычно напрягаемся в страхе, что врежемся в них, потому что считаем их реальными, и поэтому реагируем. Именно из-за такого отношения к своим мыслям и эмоциям мы и страдаем.

Обычно нам кажется, что в голову лезут мысли и эмоции. Мы часто используем фразу "что-то пришло в голову". Откуда?

Загружаем ли мы мысли и чувства с виртуального жесткого диска? Конечно же, нет. Чтобы понять, как возникает ментальная активность, мы можем рассмотреть другую метафору, часто используемую для изображения ума: ум сравнивается с океаном. Океан представляет собой разум, а волны – мысли и эмоции. Волны океана – это его неотъемлемая часть, они приходят и уходят. Мы можем научиться оставлять все в покое и отдыхать в осознанности – океане – вместо того, чтобы быть выброшенными на берег волнами. Именно в этом и заключается практика медитации. Когда в океане поднимается волна, разве она отделяется от остальной воды и зависает в воздухе? Нет, волна – это просто естественное проявление океана, и точно так же наши мысли и чувства – это просто часть ума. Если бы мы могли "быть" осознанием, как "быть" океаном, жизнь была бы совсем другой. В противном случае мы становимся жертвами колебаний волн и оказываемся под контролем того, что происходит в нашем уме.

НАША СУЩНОСТЬ СВОБОДНА

Сердце светится, но его заслоняют вуали, не свойственные его природе.

–Будда

В текстах по медитации сущность ума иногда описывается как кристалл, покрытый слоями грязи. Какой бы густой ни была грязь, кристалл всегда остается на месте. Грязь просто представляет собой пятна наших негативных мыслей и эмоций. С помощью медитации мы можем смыть грязь, чтобы наш кристалл засиял.

Если в глубине души ум представляет собой нечто большее, чем просто мысли и эмоции, это означает свободу, которая и есть полное счастье. Познакомившись с этим, мы можем обнаружить, что ум по сути своей хорош – под всеми нашими проблемами все в порядке. В этом и заключается смысл понятия "будда". Будда означает врожденную доброту, чистоту внутри нас.

НАУКА О РАЗУМЕ

Наш глубокий потенциал счастья и свободы существует и на физическом уровне. Это больше не воспринимается как мистическая вера, а обсуждается в рамках нейронауки; теперь это рассматривается как неврологический факт. Особенно интересна в этой области работа покойного нейробиолога Кэндис Перт. Перт была первопроходцем, открывшим опиоидные рецепторы и эндорфины (естественные химические вещества организма, избавляющие нас от боли), что привело ее к знаменитому заявлению: "В нас заложено стремление к блаженству". Наше естественное состояние – чувствовать себя хорошо, мы созданы для счастья.

Я часто сотрудничаю с нейробиологом из Йельского университета Эшем Ранпурой, который рассказывает, что, когда все идет хорошо, мозг просто работает по умолчанию, но если мы, например, собираемся споткнуться и упасть, он генерирует "сигнал об ошибке", который включает передачу. Мне кажется интересным, что наш мозг запрограммирован на то, чтобы замечать, что не так, а не то, что правильно. На мой взгляд, это указывает на то, что наше естественное состояние – позитивное; нам нужно обращать внимание только тогда, когда мы рискуем выйти из этого состояния. Проще говоря, когда мы гуляем в парке в прекрасный солнечный день, а у нас болит зуб, мы воспринимаем солнечный свет и красоту как должное, но склонны сосредоточиться на больном зубе. Мы готовы обратить внимание на то, что не так, поскольку это кажется нам вторжением в наше естественное состояние.

В младенчестве, когда нас кладут на тело матери и она кормит нас, и мать, и ребенок наполняются естественной химией счастья, любви и безопасности, которая называется окситоцином, и это возвращает нас в спокойное состояние, в котором мы чувствуем себя наиболее естественно. Мы плачем, когда нас разлучают с этим счастьем. У всех нас есть естественная биология довольства, которую наши тела умеют генерировать; когда мы отходим от этого состояния, наши тела запрограммированы на его восстановление.

Это может показаться нелогичным, но каждый раз, когда мы испытываем негативные эмоции, их можно рассматривать как доказательство того, что наш истинный потенциал счастья безграничен. Я имею в виду, что когда возникает негативная эмоция, это происходит потому, что мы в какой-то мере испытываем разочарование и ищем что-то, что поможет нам почувствовать себя лучше. Однако реальность такова, что ничто не может быть достаточно хорошим для нас, поскольку наши желания безграничны. Напротив, нам нужно найти истинное счастье, которое возможно только тогда, когда мы находимся в гармонии с нашим реальным потенциалом свободы. Ничто в этом мире не может сравниться с тем "врожденным блаженством", которое заложено в нас.

Что мешает нам испытать это истинное счастье? Это наша склонность хвататься за все подряд, даже за свои мысли и эмоции. Это толкает нас к страданиям и стрессу. Мы слишком сосредоточены на поисках счастья и чувства завершенности во внешнем мире. Что мы можем узнать благодаря медитации, так это то, что эта целостность всегда была внутри нас: в глубине души мы всегда были абсолютно свободны и счастливы.

ГЛАВА 3 Стресс в двадцать первом веке

Я стал монахом в 1993 году, в возрасте 21 года. Никто, и в первую очередь я сам, не мог представить меня в монастыре.

Я вырос на юге Англии и получил невероятное образование в Оксфордском университете. Я был музыкантом, а теперь стал актером. Я жил в Нью-Йорке, у меня была прекрасная квартира в Гринвич-Виллидж. Кухней я пользовался лишь однажды – готовил попкорн, когда устраивал вечеринку; в остальное время я выходил в город. У меня было много денег, и меня окружали друзья. Я носила самую модную одежду и была жизнью каждой вечеринки, но я была ущербной. На самом деле я была совершенно не в себе.

Я вел крайне разгульный образ жизни, был поглощен множеством зависимостей, что привело меня к ряду опасных ситуаций, в которых я легко мог лишиться жизни. Я был амбициозен, мой разум работал с огромной скоростью, постоянно что-то искал; я был очень далек от счастья и сжигал себя физически и психически. Я помню, что постоянно боялся собственного разума, поэтому старался никогда не оставаться один. Даже идя по улице, я всегда включал громкую музыку в наушниках, чтобы не встречаться со своими мыслями, и представлял, что нахожусь в другом месте. Я редко проводил ночь в одиночестве.

Я приехал в Нью-Йорк, чтобы учиться в очень прогрессивной консерватории на Бродвее. На занятиях по "методу актерского мастерства" нам показывали, как "использовать" свое прошлое, чтобы вызвать травму на сцене. Мы визуализировали события из прошлого, чтобы "бросить" наш разум и тело обратно в боль. Во время одного сеанса я так ярко представил нечто ужасное, случившееся в раннем подростковом возрасте, что у меня началось учащенное сердцебиение и приступ паники. Все вокруг хлопали, а мне казалось, что я сейчас умру. Наверное, я был хорошим актером, но цена была высока.

Однажды утром я проснулся после бурной вечеринки и подумал, что у меня сердечный приступ. Сердце билось невероятно быстро, болела грудь, я был весь в поту. Мне было трудно двигаться. Это привело к длительной и тяжелой фазе болезни, во время которой я несколько месяцев был прикован к постели, а врачи сказали, что я серьезно перегорел из-за стресса и чрезмерного образа жизни. У меня была фибрилляция предсердий – заболевание сердца, которое может стать опасным. Я была в ужасе и чувствовала, что моя жизнь закончилась.