Ирина Никулина – ВИКИНГИ. Боги, герои, мифы, руны и обереги древней Скандинавии (страница 6)
Создание людей
Дыхание Одина и дар Лодура: тайна сотворения людей в скандинавской мифологии
В мифологии Скандинавии особое место занимает история создания человека. Это не акт творения из праха земного, как во многих других культурах, а скорее пробуждение к жизни того, что уже существовало в природе. Боги не создали людей из ничего – они нашли их на морском берегу в виде безмолвных деревьев и подарили им их особую судьбу.
В «Старшей Эдде» мы узнаем о создании человека следующее: в этом действии принимали участие трое богов: Один, Лодур и Хёнир. Кстати Лодур упоминается в скандинавских источниках несколько раз, при этом некоторые исследователи отождествляют его с богом Локи, но это спорный момент. Хёнир был заложником ванов, и один из немногих богов, что переживет Рагнарёк.
Существуют две основные версии этого события, дополняющие друг друга.
Две Эдды – две истории
В «Младшей Эдде», написанной Снорри Стурлусоном в XIII веке, рассказ лаконичен и ясен. После того как мир был устроен, трое сыновей Бора – Один, Вили и Вё – прогуливались по берегу моря, там они увидели два дерева. Из этих бесформенных кусков древесины они решили создать людей. Этимология имени «Вили» доподлинно неизвестна (возможно weljan – воля, желание), а вот перевод имени «Вё» можно найти в древнеисландском языке. Оно означает «жрец», а значит, можно провести параллель с богом-демиургом из «Старшей Эдды» – Хёнир, который был известным жрецом, в том числе и после Рагнарёка.
Один, верховный бог, вдохнул в деревянные заготовки душу и жизнь. Вили наделил их разумом и способностью двигаться. Третий брат, Вё, даровал им внешность, речь, слух и зрение. Первый человек (мужчина) был назван Аск, что значит «Ясень», а женщина —Эмбла, что толкуется как «Ива» или «Виноградная лоза». Завершив творение, боги поселили людей в Мидгарде, Срединной земле.
Однако более ранняя и поэтичная версия, сохранившаяся в «Старшей Эдде» (в знаменитом «Прорицании Вёльвы»), звучит немного иначе. Здесь названо имя третьего бога другое, а сам процесс описан более детально и образно:
В этой версии спутниками Одина становятся Хёнир и Лодур (в котором исследователи часто видят Локи). В этом мифе показан сложный процесс «оживления» и передачи высших даров. Бессильные деревья получили от богов дыхание (дух жизни), осознанное мышление (дух разума) и жизненное тепло (румянец крови), превращаясь в полноценных людей. Исследователи отмечают, что имена Хёнир и Лодур могут означать «Острый» и «Прорастающий», что напрямую отсылает к древесной природе первых людей.
Символизм творения
Выбор материала для создания человека – дерева – глубоко символичен для северной культуры. Древесина была основой жизни скандинавов: из нее строили корабли (драккары), дома и вырезали идолов богов. Мировое древо Иггдрасиль, божественный ясень, в мифологии скандинавов связывает все девять миров, и человек, созданный из ясеня, оказывается естественной частью этой вселенной.
Оба мифа сходятся на том, что создание людей было на берегу моря. В обоих Эддах повествуется о том, что «бездыханных» людей в образе деревьев боги нашли на берегу моря. Море играло ключевую роль для скандинавов во все времена, начиная с бронзового века и заканчивая эпохой викингов. Более интересным является идея о том, что первые люди в мифе представлялись в виде деревьев. Скорее всего это восходит к поклонению деревьям, которое было у древних скандинавов и германцев. Вспомните сказку о Буратино, ведь его тоже создали из полена.
Имена Аск (Ясень) и Эмбла (Ива или Вяз) указывают на сакральную связь человека с природой. Эта пара становится родоначальниками всех людей, населивших Мидгард. Но на этом функции богов по отношению к людям не заканчиваются. Один, как Всеотец, наблюдает за их жизнью с престола Хлидскьяльв в Асгарде. А его вороны, Хугин и Мунин (Думающий и Помнящий), каждый день облетают мир, чтобы рассказывать владыке о делах людей.
История Аска и Эмблы – это классический пример мифа о первой паре людей, который можно найти в религиях по всему миру: от библейских Адама и Евы до индуистских Ямы и Йами. Однако есть важное отличие: если во многих южных культурах человек создан из глины (земли), то северный человек – дитя природы, он создан из дерева и вышел из леса.
Скандинавский миф о творении рисует удивительно «экологичную» картину мира. Человек не выделен из природы как нечто иное и противостоящее природе, а напротив – он пробужден от древесного сна богами. В каждом из нас, если следовать этой логике, есть дыхание Одина, разум Хёнира и тепло Лодура.
Древо Иггдрасиль