Ирина Никулина – ВИКИНГИ. Боги, герои, мифы, руны и обереги древней Скандинавии (страница 4)
Надо теперь сказать о том, что всякий раз, как Сиги выезжал на звериный лов, был с ним и раб тот, и гонялись они за зверем весь день до вечера. А когда вечером сходились, то всегда случалось так, что Бреди убил много больше… чем… Сиги; (и тому казалось) хуже худого (что какой-то) раб охотится лучше его»
Археология: находки археологов так же рассматриваются как источники мифологии, например рунические камни, амулеты (молоты Тора), изображения на тканях и украшениях.
Свидетельства других народов: записи христианских миссионеров и арабских путешественников.
К сожалению, все эти источники фрагментированные, не цельные и потому требуют осторожной интерпретации.
Структура книги
Как построено наше путешествие в мир викингов.
Логика повествования книги такова: от общего, например, понимание картины мира, общественного устройства, погодных условий к частному: мифы о богах, верования и магия викингов, легенды о героях.
Краткий анонс каждой части книги:
Сначала мы взойдём по стволу Иггдрасиля, чтобы увидеть все девять миров викингов.
Затем познакомимся с обитателями Асгарда и расшифруем язык рун.
Далее станем свидетелями эпических битв богов и трагедий героев и воинов, узнаем как мифы воплощалась в ритуалах и обрядах викингов.
В конце книги мы познакомимся с рунической магией и гальдраставами, в послесловии узнаем, что такое Асатру и кто сейчас верит в древних богов и предков.
Эта книга – ваш проводник в мире викингов. Вы можете читать её последовательно или заглядывать в интересующие вас главы, использовать ее как энциклопедию или просто погружаться в мир викингов и скандинавской мифологии.
Кому адресована эта книга
– Всем, кто интересуется историей викингов, мифами и духовными традициями скандинавов.
– Тем, кто хочет выйти за рамки поп-культурного образа викингов.
– Искателям мудрости в древних преданиях.
– Тем, кого влечёт суровая и возвышенная поэзия Севера.
– Тем, кто хочет создать свой собственный образ викинга.
– Тем, кто хочет понять значения рун и талисманов.
– Тем, кто хотел бы узнать магию викингов, познакомиться с искусством составления рунескриптов и гальдраставов.
Отправляясь в это плавание по туманным водам скандинавской мифологии, оставьте предрассудки на берегу. Вас ждёт мир, где боги не всесильны, а судьба сильнее всех, где мудрость добывается ценой великих потерь, а самый славный подвиг – это мужество перед лицом неминуемой гибели. Мир викингов глубоко человечный и мудрый, несмотря на всю суровую реальность и твердость характеров.
Давайте отправимся в путь и познакомимся с тайнами скандинавских мифов.
Глава 1: Создание мира и Древо Иггдрасиль
«Прорицание Вёльвы»
Бездна, породившая миры
В этой главе разберем космогонические мифы о появлении мира: корова Аудумла, Гиннунгагап, Имир и рассвет нового мира.
Нужно помнить, что мифы о сотворении мира были созданы древними викингами во тьме полярной ночи, среди ледников Скандинавии и вулканов Исландии. В этой мифологии порядок мира возникает из хаоса не по велению бога-создателя (как во многих мифах других народов), а в результате жестокой борьбы, убийства и жертвоприношения. В центре этой истории лежит образ, одновременно пугающий и завораживающий —Гиннунгагап, Великая Бездна, Изначальная Пустота, из холодного чрева которой появилось всё сущее.
Гиннунгагап: между огнем и льдом
Прежде чем появился весь мир (земля, небо, люди, животные) существовала лишь одна бездна. Скандинавы называли её Гиннунгагап (др.-сканд. Ginnungagap). В этимологии этого слова заложен глубокий смысл: «гиннунга» родственно понятию «магия» или «обман» («ginn» – «зияющая пустота, наполненная магической силой»). А слово «гап» означает «пропасть» или «бездна». Это не просто пустое пространство, это потенциал энергии, первичный ноль, точка отсчета, где еще не разделены противоположности.
Гиннунгагап был огромен и, что важнее всего, не нейтрален. Он простирался между двумя первичными мирами, двумя полярными сущностями: огненным Муспелльхеймом на юге и ледяным Нифльхеймом на севере.
Нифльхейм (Туманный мир): по представлениям скандинавов этот мир находился к северу от бездны. Это было царство холода, мрака и тумана. В самом его сердце бил источник Хвергельмир («Кипящий котел»), но вместо воды он источал ядовитые потоки – Эливагар («Бурные волны»). Эти потоки текли в Гиннунгагап, но, не встречая препятствий, замерзали, заполняя северную часть бездны тяжелыми, многослойными глыбами льда. Мороз здесь был всепоглощающим.
Муспелльхейм (Огненный мир): в мифологии викингов считалось, что на юге расположен другой мир, который является полной противоположностью Нифльхейма – царство огня, света и жара. Им правил огненный великан Сурт («Черный») с пылающим мечом. Отсюда исходили искры, жар и свет, плавящие все на своем пути.
Между этими двумя полюсами, в центре Гиннунгагап, произошло магическое действие. Лед, встречаясь с жаром, начал таять. Капли талой воды, напоенные первозданной силой (ядом из потоков Эливагар и жаром Муспелльхейма), начали обретать форму. В этой точке столкновения стихий зародилась жизнь по мифологии скандинавов.
Космогония германо-скандинавских мифов по большей части записана в «Старшей Эдде», которая приписывается Сэмунду Мудрому, исландскому священнику и писателю XII века.
Рождение Имира и Аудумлы
Результатом взаимодействия двух стихий (льда и огня) стало появление великана Имира и коровы Аудумлы. Из тающих капель бездны возникло первое живое существо – великан (ётун) по имени Имир. Скандинавы называли его Аургельмиром в одном из стихов «Старшей Эдды». Имир был прародителем всех инеистых великанов (хримтурсов). Но он не был богом; он был воплощением дикой, первобытной силы хаоса, существом, сочетавшим в себе плоть льда и жар огня. Древнеисландское слово «Ymir» означает слово «двойственный», что напрямую характеризует Имира как двуполое существо, гермафродита.
Позже мы узнаем, что согласно младшей Эдде Земля была создана тремя братьями-богами – Один, Вили и Ве – из частей тела злого великана Имира.
Имир был не одинок. Пока он спал, его тело продолжало творить жизнь в процессе, который шокирует современного читателя своей физиологичностью. Под его левой рукой (в подмышке) выросли мужчина и женщина (первые великаны), а его ноги зачали друг с другом сына-великана шестиголового Трудгельмира. Трудгельмир переводится как «сильная буря», этот великан стал прародителем йотунов. Так хаос порождал хаос.
Кстати, миф о рождении мира и людей при участии великана или первочеловека существует у многих народов. Вспомните древнекитайского Паньгу, дикого великана, порождающего жизнь из частей своего тела или греческого Диониса, так же Пурушу из индуистского пантеона. Исследователи склоняются к тому, что миф о великане Имире не является уникальным.
Но Имиру нужна была еда. И здесь мифология делает еще один удивительный поворот. Вместе с Имиром из тающего льда появилась корова Аудумла. Обычно имя переводят как «безрогая корова, богатая молоком» (от audr «богатство» и humala «безрогий»). Её вымя источало четыре молочных реки, которыми питался Имир. Сама же Аудумла лизала соленые камни, покрытые инеем.
Пророчество Вёльвы так рассказывает о тех временах:
«Внимайте мне все
священные роды,
великие с малыми
Хеймдалля дети!
О́дин, ты хочешь,
чтоб я рассказала
о прошлом всех сущих,
о древнем, что помню.
Великанов я помню,
рожденных до века,
породили меня они
в давние годы;
помню девять миров
и девять корней
и древо предела,