Ирина Никулина – ВИКИНГИ. Боги, герои, мифы, руны и обереги древней Скандинавии (страница 3)
Праздники
У викингов было три главных годовых праздника (блота), связанных со сменой сезонов:
1. Ветрнэтр (Зимние ночи) – октябрь.
Начало зимы. Праздник поминовения предков, духов и дис (женских божеств судьбы).
2. Йоль (середина зимы) – декабрь (зимнее солнцестояние).
Главный праздник викингов. Символизировал смерть старого Солнца и рождение нового. Длился 12 ночей – время пиров, клятв и гаданий.
3. Сигрблот (праздник Победы) – апрель/весна.
Начало лета и сезона военных походов. Посвящался этот праздник Одину, в это время приносили жертвы животных ради удачи в бою.
Также отмечали Мидсумар (летнее солнцестояние) – пик сил природы, и праздники урожая (например, Фрейфакси в августе в честь бога Фрейра).
Все праздники сопровождались жертвоприношениями животных, ритуальной едой, питьем пива или меда в честь богов.
Погребальные обычаи
У викингов было два обычая для усопших: одних предавали земле, других – огню. Но высшей честью, доступной лишь вождям да самым славным воинам, считалось погребение в ладье. Ладья для викинга была не просто лодкой – она была домом, драконом, несущим по волнам, и последним пристанищем в мире живых.
Два пути в бессмертие
Одних воинов хоронили так: вытаскивали на берег или на поляну ладью, укладывали в ней усопшего, словно он собрался в дальнее плавание. Рядом клали меч, копье и щит – чтобы в Вальхалле его не встретили с пустыми руками. Женщинам давали гребни, ножницы и ключи от дома, ремесленникам – инструменты.
В ноги ставили котлы с едой и питьем, а иногда резали коня и псов, чтобы и они служили хозяину в чертогах богов. После этого ладью либо засыпали землёй, создавая курган, либо обкладывали камнями, придавая им форму корабля, – такие «каменные корабли» и сегодня можно увидеть на берегах Скандинавии.
Других умерших викингов сжигали. И тут был свой, особый смысл: древние скандинавы верили, что, чем выше поднимется дым от костра, тем быстрее душа достигнет Вальхаллы, и тем богаче будет воин в загробной жизни, ибо всё, что сгорало с ним, отправлялось следом. Разводили огромный костёр прямо на суше, укладывая вокруг ладьи столько дров, сколько обычно не требовалось бы для простого огня, чтобы дым стоял столбом до самых небес.
Свидетельство очевидца
Но самый жуткий и величественный обряд описал арабский путешественник Ибн-Фадлан, видевший своими глазами, как хоронили знатного руса (из северных народов).
Умер вождь. Сначала его зарыли в землю, а тем временем для него шили новые богатые одежды, готовили набиз – хмельной напиток, и искали ту, кто согласится разделить с ним смерть. И нашлась девушка-рабыня, что сказала: «Я умру с ним».
Десять дней длилось прощание. Девушку поили допьяна, она пела и веселилась, чтобы не бояться. А когда настал час, вытащили на берег ладью вождя, поставили её на деревянный помост. Внутри устроили ложе, устлали его парчой. И выкопали тело вождя из временной могилы. Надели на него новые одежды, усадили на ложе, положили рядом оружие, хлеб, мясо, лук и даже собаку, разрубленную на части.
Привели девушку. Трижды поднимали её вверх, и каждый раз она говорила, что видит: сначала отца с матерью, потом всех умерших родственников, а в третий раз – самого вождя, сидящего в саду зелёном и прекрасном, и он звал её к себе.
Дева поднялась на ладью. Взяла с запястий браслеты, отдала старухе, которую называли «ангелом смерти». Взошла под полог, где лежал мёртвый вождь, ее уложили рядом с ним. Двое взяли её за руки, двое за ноги, старуха обмотала верёвкой шею – и пока мужчины тянули концы, она вонзила девушке нож между рёбер.
И тогда ближайший родственник умершего зажёг погребальный костёр. Взметнулся огонь и взревел ветер. И не прошло и часа, как корабль, дрова, девушка, и сам вождь превратились в пепел. А на месте погребения насыпали круглый курган и водрузили на вершине столб с именем усопшего.
А было ли плавание?
Часто в кино показывают: пускают горящий корабль по воде, он уплывает вдаль, пылая, словно закатное солнце. Но то лишь красивая сказка. Если бы викинги так делали, тела усопших просто не сгорали бы до конца. Так душа воина не попадала в Вальхаллу. Викинги жгли ладьи на суше, чтобы жар был сильнее и вернее.
Так провожали своих героев люди севера. И до сих пор спят они в курганах, в ладьях, что не бороздят морей, но хранят вечный покой своих хозяев.
Мифы викингов
Мир викингов был вовсе не романтичным, а суровым, где все усилия были направлены на выживание. Скудная еда, постоянная угроза голода и врага были обычным делом в мире викингов. Но именно здесь, среди скал и фьордов, родился характер, позволивший людям на деревянных кораблях изменить историю средневековой Европы.
Именно этот мир, природа, климат, закаленные характеры, отвага и мужество породили мифы викингов – драмы о создании и разрушении, мудрости и предательстве, героизме перед лицом гибели. Мифология, рождённая среди фьордов, льдов и бурного моря, отражает суровую и величественную эстетику викингов.
При этом мифология и мировоззрение викингов строились не на пассивном принятии судьбы, а активном действии: идея Рагнарёка учила не пассивности, а действию: если конец предрешён, то важно встретить его с достоинством, сражаясь до конца.
Источники
Чтобы на самом деле погрузиться в мифический мир викингов, понять их мировосприятие и философию, надо искать ответы не в популярных фильмах и не в современных книгах, а опираться на первоисточники. В этой книге многие главы будут опираться на сказания викингов и исторические документы.
«Старшая Эдда» – поэтический сборник, сокровищница мифов и высказываний богов.
«Старшая Эдда» (или «Эдда Сэмунда», или «Песенная Эдда») – поэтический сборник древнеисландских песен о богах и героях скандинавской мифологии и истории. Сохранился в рукописи второй половины XIII века – «Королевский кодекс» («Codex Regius»).
Сборник включает 10 мифологических и 19 героических песен. Они не составляют сюжетного единства и имеют разные жанры: наряду с повествованиями представлены изречения, поучения, пророчества, состязания в мудрости и даже описание перебранок.
Примеры песен из «Старшей Эдды»:
«Прорицание Вёльвы» – повествует о сотворении мира из плоти великана Имира, рассказывает о конфликтах асов (Один, Тор, Бальдр), ванов и ётунов и последующей гибели богов.
«Речи Высокого» – содержат элементы этического кодекса: превозносятся гостеприимство, скромность, умеренность в питье, опрятность.
Большая часть героических песен принадлежит к циклу о Вёльсунгах и Нифлунгах (Нибелунгах), который основан на исторических событиях времён Великого переселения народов (4-7 вв.).
Королевский кодекс – это древний манускрипт, созданный в Исландии, в котором сохранились тексты Старшей Эдды. Этот кодекс является основным источником для большинства поэм, входящих в состав Старшей Эдды.
«Младшая Эдда» Снорри Стурлусона – прозаический «учебник» для скальдов, систематизирующий мифы. Это произведение средневекового исландского писателя Снорри Стурлусона.
«Младшая Эдда» состоит из пролога и трёх частей:
Пролог – рассказ о происхождении бога Одина и других асов, первых правителей Скандинавии.
«Видение Гюльви» – построена в форме беседы между шведским конунгом Гюльви и тремя асами – Высоким, Равновысоким и Третьим. Содержит обзор мифов о создании мира.
«Язык поэзии» – систематизируются, объясняются и иллюстрируются главные фигуры поэтического языка скальдов. В этой части также излагается содержание некоторых героических сказаний и мифов.
Эти тексты были обнаружены в семи разных списках и в разное время (самый ранний – 1300 год, самый поздний – 1600 год). Содержание этих списков различается, так что «Младшая Эдда» не может быть признана единым или эталонным содержанием.
Саги (особенно «Сага об Инглингах», «Сага о Вёльсунгах»). Саги – это повествовательные литературные произведения, записанные в Исландии в XIII-XIV веках на древнескандинавском языке. Эти тексты повествуют об истории и жизни скандинавских народов в период с 930 по 1030 годы, так называемый «век саг».
«Сага об Инглингах» (др.-исл. Ynglinga saga) – один из источников по ранней истории Скандинавии. Написана на древнеисландском языке, предположительно в 1220-1230 годах. Относится к «королевским сагам» и является первой частью сборника Снорри «Круг земной». Объём – 49 глав.
«Сага о Вёльсунгах» (исл. Vǫlsunga saga) – исландская сага XIII века. Самая известная из «Саг о древних временах», рассказывает об истории Скандинавии через мифы.
Эта сага начинается так: «Здесь начинается и говорится о том человеке, что звался Сиги и слыл сыном Одина. И другой еще человек помянут в саге, а имя ему – Скади; он был властен и велик, а все же из них двоих был Сиги и властнее и родовитее, как говорили люди в то время. Был у Скади раб, о котором стоит сказать в саге; звали его Бреди; он был разумен во всем, за что ему приходилось браться; иные слыли поважнее его, но искусства и сноровки было у них не меньше, да, пожалуй, чуточку и побольше.