Илья Качай – Философия. История учений в конспективном изложении (страница 16)

3. справедливость – противостоит несправедливости;

4. доблесть – противостоит трусости и малодушию.

Четыре аргумента оправдания зла в мире:

1. этический: зло нужно для упражнений мудрецов в терпении и добродетели;

2. физический: Бог не всемогущ и противостоит слепой необходимости природы;

3. космологический: зло для части может быть добром для целого;

4. логический: если бы не было зла, то не было бы и добра.

N.B. Стоицизм опирается на идеи киников.

Эпикуреизм (Эпикур, Тит Лукреций Кар; «О природе вещей»). Мир состоит из активных материальных атомов и пустоты. Атомы различаются формой, величиной, положением и весом и могут самопроизвольно отклоняться от прямолинейного движения, что объясняет возможность случайности и свободы воли. Душа атомарна и разлагается вместе телом, поэтому страх перед смертью необоснован. Смерть есть лишение ощущений, поэтому её не существует. Источником познания являются ощущения. Вера в богов объясняется страхом перед необъяснимыми силами природы и наказанием в загробном мире, поэтому от неё можно отказаться. Боги существуют между мирами, но не мешают жизни людей. Счастье есть умеренное наслаждение, т.е. отсутствие страданий, достигаемое познанием природы, подчинением страстей разуму, избавлением от страхов и отказом от общественных дел («Высшее благо есть наслаждение», «Проживи жизнь незаметно»). Смысл жизни заключается в достижении счастья, понимаемого как атараксия.

Три вида удовольствий:

1. естественные и необходимые – еда, питьё, одежда, дружба, наука (полное удовлетворение);

2. естественные и не необходимые – половая жизнь (умеренное удовлетворение);

3. не естественные и не необходимые – изысканная еда, роскошь, слава (полный отказ).

Общество возникает по договорённости людей не вредить друг другу и является средством достижения индивидуального счастья. Справедливость есть соблюдение общественного договора.

N.B. Эпикуреизм опирается на идеи киренаиков.

Эклектицизм (Марк Тулий Цицерон; «О государстве»). Каждое философское учение обладает своими способами достижения добродетели, которые нужно объединить в одну философскую систему. Человек – единство разумной и божественной природы. Общество есть единство людских интересов. Человеческие законы сообразуются с законами природы. Добродетель есть преодоление жизненных невзгод силой воли. Лучшая форма правления – единство монархии, аристократии и демократии.

*Эклектика – диссонирующее соединение разнородных элементов, не создающее нового качества. *Синкретизм – консонирующее соединение разнородных элементов, создающее новое качество.

Неоплатонизм (Плотин, Прокл; «Эннеады»). Бытие есть эманация.

*Эманация – истечение божественной сущности от высшей сферы бытия к менее совершенным.

Четыре субстанции бытия:

1. Единое – абсолютное неподвижное первоначало, существующее вне времени и постижимое только в состоянии экстаза.

*Экстаз – выход за пределы мира и самого себя.

2. Мировой ум – порождённое Единым чистое бытие идей, существующих вне времени;

3. Мировая душа – порождённое Мировым умом активное начало, существующее во времени, движущее отдельные вещи и дробящаяся на отдельные души;

4. Природа – порождённое Мировой душой пассивное бытие.

Природа сотворена путём проникновения света Единого сквозь тьму материи. Человек сотворён путём синтеза Единого и Мирового тела при помощи Мировой души. Смысл жизни – освобождение от злого тёмного материального тела и единение с добрым светлым духовным Единым путём экстаза, достигаемого философствованием и аскезой.

Контрольные вопросы по главе III

1. Особенности и этапы античной философии. Понятия «полис», «метафизика», «космоцентризм», «космология», «космогония», «микрокосм», «макрокосм».

2. Предфилософский этап: воззрения Гомера и Гесиода. Учения о бытии.

3. Натурфилософский (досократический) этап: философия Фалеса, Анаксимандра и Анаксимена. Учения о первоначалах бытия.

4. Натурфилософский (досократический) этап: философия Гераклита и Ксенофана. Учения о первоначалах бытия. Понятие «диалектика».

5. Натурфилософский (досократический) этап: философия Парменида и Зенона Элейского. Учения о бытии. Понятие «апория».

6. Натурфилософский (досократический) этап: философия Пифагора и Эмпедокла. Учения о первоначалах бытия. Понятия «метемпсихоз», «реинкарнация».

7. Натурфилософский (досократический) этап: философия Анаксагора и Демокрита. Учения о первоначалах бытия.

8. Классический (сократический) этап: софистика. Учение о бытии и познании. Софизмы.

9. Классический (сократический) этап: философия Сократа. Учение о морали. Диалектический метод. Сократические школы.

10. Классический (сократический) этап: философия Платона. Учение о бытии и познании. Понятия «телеология», «субстанция».

11. Классический (сократический) этап: философия Платона. Учение о душе, государстве и морали.

12. Классический (сократический) этап: философия Аристотеля. Учение о бытии и познании. Понятия «потенция», «акт», «энтелехия».

13. Классический (сократический) этап: философия Аристотеля. Учение о душе, государстве и морали.

14. Эллинистическо-римский этап: философия скептицизма. Учение о познании, смысле жизни и счастье. Понятие «атараксия». Скептический метод.

15. Эллинистическо-римский этап: философия стоицизма. Учение о бытии, смысле жизни и счастье. Понятия «фатализм», «апатия», «анатея». Учение о науке и морали. Проблема зла.

16. Эллинистическо-римский этап: философия эпикуреизма. Учение о бытии, смысле жизни и счастье. Виды удовольствий.

17. Эллинистическо-римский этап: философия эклектицизма и неоплатонизма. Учение о бытии, человеке, обществе и морали. Понятия «эклектика», «синкретизм», «эманация».

Словарь философских понятий по главе III

1. Акт – процесс развития вещи.

2. Анатея – безучастное терпение.

3. Антропоморфизм – очеловечивание природы.

4. Апатия – абсолютное душевное безразличие.

5. Апория – парадокс, направленный на доказательство единства и неподвижности бытия и отрицание реального существования множественности и движения.

6. Аристократия – власть знати.

7. Архе – первоначало бытия.

8. Атараксия – абсолютная душевная невозмутимость.

9. Бюрократия – власть чиновников.

10. Геронтократия – власть старейших.

11. Гилозоизм – одушевление природы как стирание границ между материей и духом.

12. Демократия – власть большинства равноправных граждан.

13. Диалектика – учение о всеобщем развитии и постоянной изменчивости, источником которых является противоречие.

14. Дихотомия – деление пополам.

15. Катарсис – внутреннее очищение в связи с эстетическим переживанием.

16. Клептократия – власть мошенников.

17. Космогенез – процесс образования мира.

18. Космогония – учение о происхождении мира.

19. Космология – учение об устройстве мира.