Жанна Андриевская – Сказы о жизни и быте русского народа (страница 25)

Шептуны часто дарили тем, кто к ним обращался, валенки или другую обувь. Носить ее было нельзя, но в нее можно было наговаривать свои желания и верить, что они сбудутся.

Ни Луна, ни звезды для знахаря ничего не значат – далеки они. А вот слово – близко. Слово – оно внутри, верят в это шептуны. Потому не говорят заговоры при всех. Только при больном, но и то прикрывают рот, шепчут в угол или в пол.

Шептать во благо других не каждому дано. Тайны только тем открываются, у кого свет особый есть в душе. Но наши предки всегда верили, что себе каждый может нашептать: дом защитить, здоровье сберечь, в деле хорошем себя поднять, но не корысти и алчности ради. Попросите у богов небесных крепкого семейного счастья негромкими словами искренними: «Матушка-природа, дай мне сил пережить все невзгоды да трудности семейные. С бедами помоги не знаться, а со счастьем здороваться. Аминь». Попросите шепотом, чтобы ребеночек у вас родился: «Господи Иисусе, без Тебя ничего на свете не делaется, солнце не светит, дождь не льет, колос не родит, человек не рождaется. Даешь Ты солнце на небе, даешь Ты дождь земле, так дай и дитя мне! Аминь». Защитите заговорами чуть слышными себя от жадности и неверности: «Пусть как Мать Сыра Земля всякую живую тварь одаривает, ничего не жалеет, как солнышко ясное всех вокруг согревает, так и меня огради Царь небесный от жадности и неверности. Ничего и никогда, везде и всегда. Так слова мои сбудутся и свершатся. Аминь». Верьте – и все получится.

Кстати сказать, колдуны и ведьмаки, которых часто с шептунами путают, крестов боятся и чистое слово им незнакомо. Колдуны свои тайны всегда в темноте прячут. А шептуны-знахари открыты и в свете жили и живут, никогда на двери замки не вешают. Колдуны за черное слово плату требуют жертвенную, а знахари не просят никогда и ничего, только искренний дар принимают: «Дело богом данное – за что тут брать?» Не на колдуна люди честные надеются, а на знахаря.

Но у знахаря про судьбу не спрашивали никогда. Сами гадали.

Гадать – счастье искать

Природа-мать всегда помогала русскому человеку. Подсказывала, как дальше быть, что делать. Нужно было только уметь говорить с природой-матушкой, язык ее мудрый понимать. К ненастью свинка визжала, ворона каркала, черная корова вперед стада забегала, пенилось молоко сильно. К хорошему урожаю – хороший цвет рябины, ранний гром в марте, роса сильная летом. Несчастье предрекал каркающий ворон или гомон кур ночной, черный паук на постели или белая птица неожиданная, чужая кошка в доме или мертвые птицы во дворе. Много примет таких было.

Но русский человек всегда был любопытен, знать хотел больше, чем природа давала ему. Вот и просил он у умерших, у темных сил рассказать о будущем, направить на путь предназначенный. И называл это все гаданием. И ведь знал, что опасно это, потому защиты просил у богов своих, у Велеса, бога мудрости, у Макоши, богини судьбы. Помогали они тем только, кто в просьбах своих не лукавил, чист и светел был, кто уважал мир, ими созданный.

Гадали русичи круглый год (кологод), а лучшим время накануне больших праздников.

Знания о том, как гадания проводить, передавали из поколения в поколение, из уст в уста. Долго не записывали нигде. Грешным делом это считалось. Через те записи темные силы могли выйти в реальный мир, равновесие нарушить. Но позже и записывать начали… видимо, мудрость предков побоялись растерять. Сейчас есть целые книги о гаданиях.

Гадали обычно по вечерам, в тишине. Малые да старые уж спали, и все дела по дому улажены были. Тщательно готовились к гаданию. Выбирали место: в овине, бане, на чердаке, в сенях или в воротах – там, где духу жилого меньше было, где связь с темным миром сильнее была. В других местах в гаданиях правды меньше. Самые смелые на кладбища шли или на перекрестки дорожные, но не всегда и не все оттуда возвращались – рассказывают, что пропадали души в междумирии. Когда к месту гадания шли – молчали, разговорами не тревожились и не крестились, если правды от гадания хотели. Никогда в одиночку не гадали. Во время гаданий за руки держались – силу объединяли.

Часто для гаданий использовали домашних птиц или недавно родившихся животных. Например, приносили в горницу курицу или поросенка и внимательно следили за их поведением. Побежит к выходу – скоро дальняя дорога. К сундуку – скоро прибыль. К красному углу – скоро свадьба. Будет стоять на месте и громко издавать звуки – к покойнику.

Чаще гадали женщины, чем мужчины. Волосы длинные распускали, все пояса, узлы развязывали, обувь снимали, чтобы свободными быть. И на гадание только в чистой одежде и с чистым телом ходили или не ходили вовсе.

Гадали о судьбе. Незамужние девушки и неженатые парни хотели все про суженых знать, когда замуж выйдут, когда женятся, будут ли любовь и счастье в будущей семье. Замужние и женатые про достаток в семье гадали, спрашивали про жизнь. Но никогда не спрашивали про смерть. Если так получалось, что смерть выпадала по гаданию, то вслух это старались не говорить, просто знали и все.

Русичи жребий бросать любили. Использовали для этого, например, дощечку – одна сторона белая, другая черная. Выпавшее белое сулило удачу. А если черной стороной дощечка поворачивалась – жди беды. Рассказывают, что с помощью жребия даже многие государственные дела загадывали и решали. Хотя самые мудрые советовали просто не торопиться, когда всего два пути перед тобой, немного подождать – и сама судьба тебя на верное решение выведет безо всяких гаданий и жребиев.

Много разных предметов использовали русичи для гадания. Девушки венок любили. Собирались все вместе и к реке или к озеру шли. Сплетали венок из трав и цветов лесных – не меньше четырех брали. Немного носили на голове, потом в воду бросали. Потонет – замуж не выйдет или к болезни скорой; к другому берегу прибьется – уйдет скоро из дома родного; на берегу останется – не изменится жизнь. Плывет веночек целый и в воде крутится – милый любит и долго любить еще будет; распадаться начинает и тонет – скоро разлюбит милый. За чужим венком не принято было смотреть. Зачем? Свою судьбу рассмотреть успей, в чужую не лезь. И не спрашивай потом даже. Кто захочет, сам расскажет.

А еще судьбу свою ловить, доставать, находить любили. Собирались на святки девицы и валенок кидали через крышу или через забор. Куда валенок упадет – там и твоя судьба: милый твой или живет в той стороне, или пройдет скоро там. На тропинку открытую валенок упадет – судьба скоро определится; в сугроб глубокий упадет – совсем непонятно еще, что дальше будет; в валенок снега много набьется – успех в делах будет; пустой валенок – и дом пустой будет. Валенок собака утащит далеко от дома – жди беды, в дом принесет – все вернется, ничего не потеряется. На валенок птичка сядет любая – жди вестей.

Много гаданий было – всех не перечесть. Хотя прекрасно все понимали, что счастье не гаданием добывается, а честным трудом и старанием.

Была бы уда, а рыба будет

«Всю рыбу не выловишь», – говорили наши предки когда-то. В те времена водилось ее видимо-невидимо во всех ручьях, озерах, реках бесчисленных на Руси, можно было, совсем не натужась, зайти в воду и «голыми» руками поймать сколько надо. Поэтому и относились тогда к рыбалке как к шуточному, легкому делу. Ведь это не охота на зверя лесного, где без премудрости можно из лесу и без добычи уйти.

И. Прянишников «Дети на рыбалке», 1882.

Позже, когда поняли, что рыба помогает от хвори всякой, что из рыбьей кожи тоже можно одежду шить, рыбьими пузырями можно окна затягивать, от муки из рыбьих костей репа да горох растут не по дням, а по часам, когда рыбу научились солить да вялить, когда рыбой в дальних походах – военных или торговых – спастись от голода можно было, стали и рыбалку уважать. Еще и важно было, что ловить рыбу в речке, которая обычно рядом с домом была, могли даже малые дети. Отец на войне или в поле, мать по дому управляется или тоже в поле снопы вяжет, сестры и братья старшие родителям помогают, а куда малому – на речку, конечно же, – там и искупаться, и силы в плавании набрать можно, и рыбы наловить для ухи прямо тут же на берегу или домой принести, чтобы матушка в печке запекла или душистый супец сварила.

К этому времени рыбу, конечно, не руками уже ловили. Ветку прочную, гибкую от молодого дерева зачищали, накручивали на нее высушенную жилу животного, цепляли крючок деревянный или из рыбьей или звериной кости – и получалась уда (потом ласковее звать стали – удочка). А рыбу тогда не ловили, а удили, и не рыбалка была, а ужение. До сих пор инструментом таким рыбаки пользуются и радуются удаче своей рыбацкой. Даже, говорят, спорт такой появился – кто больше рыбы поймает, да чья рыбина, на удочку пойманная, самой большой будет.

Но чтобы рыбы больше ловить (на удочку ведь точно много не поймаешь!), придумали острогу делать – три или больше остро заточенных зубца на удобной ручке, длинной или короткой – каждый сам для себя подбирал. Зубцы сначала деревянные выстругивали, а потом и металлические научились ковать. Рыба ведь скользкая, ловко в воде двигается, а если покрупнее, то ее и вовсе трудно удержать, вот если на острогу ее подсадить – никуда она не денется от рыболова. Когда глубоко было, то сначала удочкой с червячком на крючке хитрые рыбаки приманивали рыбку крупную, а у берега уже острогой били.