Жанна Андриевская – Сказы о жизни и быте русского народа (страница 10)

Баня всегда считалась самым лучшим способом преодолеть хворь, избавиться от сглаза и от всего дурного. Со временем предложение попариться в бане стало признаком русского гостеприимства. Так, гостя сначала вели в баню и лишь затем кормили и укладывали спать.

Если ребенок рождался неудачно или с увечьями, то считали, что это банник (банный дух в облике старичка) или обдериха (банный дух в женском обличье) на людей рассердились за что-то. Поэтому старались задобрить духа не только во время родов, но и оставляли ему большой кусок ржаного хлеба, густо посыпанный солью, воду в кадушке, кусок мыла и присказки для него все время читали: «Банник-банник, про тебя знаю, тебе все оставляю. Не дай нам беды от банной воды». Всю воду грязную после мытья в специальные кадки сливали, потому что только такой водой и мылся банный дух. А уж совсем задобрить банника помогала жертва из курочки обезглавленной – накануне большого банного дня зарубали ее и к порогу или под порог клали.

Как лучше всего траву в бане запаривать?

Надо брать притомленную траву, т. е. уже немного подсушенную. Но если банное дело, например, зимой происходит, то и засушенная трава сгодится. Траву лучше не смешивать, а разложить на камнях печных пучками небольшими, на расстоянии около 10 см друг от друга. И затем, когда банное дело уже начнется, каждые минут пять поддавать на них кипяток.

Доброго хозяина банник не трогал, помогал баней наслаждаться, удовольствие получать, здоровье в бане поправлять. И то ведь правда. В бане русской воздух особенный: «Душистый пар не только тело, но и душу лечит». Мятой, круто запаренной, сердце лечили. Паром от липы и черной смородины настоянных простуду выгоняли. Силу телу ослабленному давал крепкий пар от настоя на листьях хреновых. Пивной пар (пиво на раскаленные камни подливали) очень хорош был для волос, для размягчения кожи. А пар от кваса успокаивал, от гнева освобождал, добро в сердце возвращал, «ладил и гладил». Хвойный аромат вообще волшебным считался – любой недуг, любая зараза от него уходили. Вот так баньку пропаривали, а она впитывала в себя все эти запахи, поэтому всегда было приятно в чистую и ароматную баньку зайти, отдохнуть. В общем: «В баню идти – пару не бояться».

В бане мылись наши предки чаще всего по субботам, во второй половине дня, после всех домашних хлопот и соблюдали строгую очередность: первыми шли самые старшие мужчины в семье, затем – женщины и в заключение – малые дети. Поэтому обычно баню и топили три раза, «в три истопа» – для мужчин, женщин и детей.

А вот иноземные гости нашей бани боялись. У них-то ведь кожи разнеженные были, только слегка теплую воду переносили. Чуть-чуть ладошками мокрыми себя погладят, тряпицей мягонькой протрут – и все. А русичи веники березовые или липовые распарят в кипятке до мягкости и ну друг друга хлестать со смехом: «Без веника баня не парит, а пар не жарит». И того мало. Напарившись, нахлестав друг друга вениками, выскакивали и бабы, и мужики, и ребятня – и в речку прохладную, а зимой в сугроб высокий пышный ныряли. Чужестранцы-то рты от удивления раскрывали и диковинкой это считали. Зато русичи после такого чистыми, здоровыми, удалыми, веселыми домой возвращались. Потому баня и сейчас для каждого русского – первое дело!

И снаружи красота, и внутри не пустота

Волосы – дар от Велеса

G волосами русичи никогда не шутили. К прямым волосам больше уважения было. Считалось, что чем волосы кудрявее, тем больше беспорядка в мыслях.

Незамужней девушке полагалось каждый вечер 40 раз проводить деревянным или костяным гребнем по волосам, расчесывая их. Считалось, что именно после сорокового раза волосы женщины полностью освобождаются от отрицательной энергии, накопившейся за день. Замужние женщины постоянно ходили в головных уборах, поэтому им необязательно было соблюдать этот ритуал.

Очень бережно относились русичи к волосам ребятишек. Стригли в год, когда темечко зарастало, первый пушок. Потом его складывали в мешочек льняной, узлом завязывали и хранили до конца жизни. Следующий раз стригли только в новолуние после 12 лет и не больше, чем на длину одного ногтя, чтобы не лишить всей той силы, что накоплена была от матушки-природы. Взрослые почти никогда не стригли волосы. Знахарь мог это сделать больному во время болезни, если она с головой была связана, да и то в крайнем случае. Если вдруг обрезали волосы, то не выкидывали, а сжигали в печи, чтобы мудрость, в волосах накопленную, сделать вечной, и говорили при этом: «Волос гори, голова не боли». Да и мудрость та в доме оставалась, теплом в отрастающие заново волосы возвращалась.

Ф. Будкин «Девушка перед зеркалом», 1848.

В некоторых областях женщины резали волосы, заплетенные в косу, и отдавали их – как самое дорогое, всю силу женскую – своему любимому, уходящему с врагом сражаться. Тогда коса становилась сильным оберегом и возвращала мужчину домой целым и невредимым. Короткие волосы женщина под головным убором прятала, и они быстро отрастали.

Мужчины тоже волосы не обрезали, растили их, только в новолуние подрезая кончики. Чтобы волосы не мешали землю пахать, или на охоте, или в бою кулачном, или в деле ратном, мужчины их узлом сзади стягивали.

На Руси пользовались накосниками, украшая косы с помощью кусочка бересты или кожи, обтянутых дорогой тканью. Накосники отделывали жемчугом, бусами, кистями и бисером.

Свекровь будущая к волосам невестки всегда присматривалась: жидкие, недлинные – значит, или больна чем, или ест плохо. И вероятно, что и дети будут больными, а то и вовсе родить не сможет. Часто таких девушек в жены не брали. И ходили они до самой старости в девках. Поэтому матери, обладающие смекалкой, перед смотринами прибегали к хитрости иногда, чтобы дочь удачно просватать: вплетали в косы волосы из конских хвостов. Вот и учили девочек с раннего детства ухаживать за своими волосами, любовь к ним прививали.

Голову мыли раз в неделю, когда банный день был. Если и мыли чаще, то по особой надобности. Для мытья головы делали настои разные, например, настой ржаной: кусок ржаного хлеба заливали дождевой водой и оставляли ненадолго, потом кашицей намазывали на волосы и выдерживали, пока тело отпаривали. Волосы становились густыми, быстро росли. Еще яйцами куриными промазывали или сывороткой. После основного мытья ополаскивали настоями растений: березовый делал волосы мягкими и пышными, васильковый волосам расти помогал, ромашковый кожу на голове подлечивал, и волосы, как шелк, становились.

Но хвастаться красивыми и густыми волосами женщина открыто не могла. Носить длинные волосы распущенными – космами – могли женщины иногда. Так ведьм узнавали. Они волосы узлами и косами не укладывали, считали, что таким образом знания и силу свои завяжут. Кстати, чтобы лишить их силы нечистой, насильно им волосы состригали.

Еще не заплетали волос женщины в праздники летние. На Ивана Купала, например, все косы свои расплетали и шли на берег реки. Там венки плели, на голову надевали и начинали хороводы водить, песни петь, гадать на венках, качаться на качелях.

Расчесывание волос для русичей было священным ритуалом. Очень часто расчесывая волосы деревянным гребешком, произносили различные заговоры: «Волосы чешу, себя защищу. Нечисть не пристает, небесная сила меня бережет».

Малым ребятишкам волосы всегда матушка расчесывала именным гребешком. После семи лет дети сами это делали. Замужняя женщина могла позволить своему мужу расплести ей косу и расчесать волосы. Так она делилась с любимым человеком своей энергией и приглашала его к супружеской близости. А для мужчины такое расчесывание значило, что он укрепляет свою семью. Такая пара супружеская долго и счастливо жила, не грозили им проблемы в отношениях.

Другим мужчинам видеть волосы замужней женщины не позволялось.

Волосы использовали при гадании. Чтобы приворожить любимого, брали несколько своих и его волосков, сжигали их вместе на тарелочке, пепел еще раз перемешивали и в воду речную бросали. А если хотели избавиться от навязчивого чувства, то постригали кончики волос.

В волосах, как считали русичи, вся мудрость рода хранится и передается из поколения в поколение, накапливаясь. Почему их волосами когда-то назвали? Некоторые думают, что в честь Велеса – бога мудрости. Может, и правда. Но все-таки, наверное, не только в волосах мудрость божеская спрятана, но и в том, чем волосы прикрывали?

Головной убор – мудрости узор

Русские уборы головные – особая наша гордость. Ведь столько правильного в них заложено! Они защищали русича от холода и от жары. Оберегом кольцевым были сильным от темных сил и взглядов косых. Сказывают, что когда славяне венки начали на голову надевать, то знания от матушки-природы это пришли к ним. И знали они с того времени, какой убор должна простая девушка носить, а какой – дочь княжеская. Какими шапками мужчинам будет голову удобнее защищать, а какими уборами женские головы украшать и о женской судьбе любопытным рассказывать. Ничего лишнего не придумывали русичи для головы своей – только то, что в самый раз.

Считали русичи, что головные уборы женщинам от неба даны, поэтому и названия у них небесные – «сорока», «кичка» (утка), «кокошник» от «кокош» – «курица», а рясны (подвески) символизировали небесный дождь.