Жанна Андриевская – Сказы о жизни и быте русского народа (страница 12)
И обряды появились для платков. Так, ребеночку в люльку платочек легкий вешали, узлами по концам завязанный – от сглаза. Платочком льняным, росой утренней цветочной смоченным, утирали девочкам маленьким лицо – красоту примывали, болезни отгоняли.
Покойнику в руки платок вкладывали, чтобы было чем утираться в другой жизни.
Теща зятю на свадьбу стопку блинов выносила, белым платочком накрытую. Жених платок покупал у тещи за денежки, трижды тещу целовал и ел понравившийся блин. Так он благодарил ее за дочь-красавицу, принимал обычаи и традиции семьи невесты, роднился. Если вдруг платок не открывал, тещу не целовал или блин не ел, значит чем-то недоволен был.
А вот так гадали на свадьбе: на тарелочку предметы разные укладывали, и жених с невестой по очереди вытаскивали наугад один из них, не поднимая платочка, которым все укрыто было: хлеб – семейная жизнь будет в достатке; соломка – жизнь простая сложится, но чистая; булавка – жизнь вроде и к месту будет пристегнута, но в любой момент опасность может уколоть; а ниточка красная – связаны будут молодые на всю оставшуюся жизнь. Плохих приметных вещиц под платочек свадебный не клали. Хитрили немного, но ведь только для счастья, для радости.
Платочком белым, отдельно отложенным, иконы в красном углу вытирали. В дождевой или родниковой воде его перед этим смачивали. Молитвы светлые при этом читали. Счастья просили, удачи и здоровья да разума для головы.
Была бы голова на плечах, а шапка найдется!
«Голова – всему начало», – так мудро рассуждали русичи и голову берегли – от дурного глаза, от морозов и ветров, от грязи разной.
Поэтому покрывали всегда. Женщинам замужним опростоволоситься – опозориться до конца жизни. У женатых мужчин носить шапку – дело чести.
Но правила особые были, когда мужчина обязан был шапку снять, иначе засмеют, осудят, невежей считать будут, нечестным.
Не ходил мужчина в шапке в доме у себя, у друзей или родственников. Снимал шапку на улице, когда приветствовал кого-то. Говорят, традиция пошла такая еще с тех времен, когда шлемы (шеломы) богатыри носили и снимали их при встрече с другом: мол, все хорошо, зла не желаю, я открыт, я добр и я с миром. Еще мужчина, воспитанный в послушании, снимал шапку в церкви и перед иконами: так он тоже показывал богу чистоту помыслов, силу веры своей. Снимал шапку и когда сеять на поле начинал – как же можно в шапке-то такое дело высокое начинать, в уважение снимал к матери-земле, жизнь и достаток дарующей. Провожали покойника тоже с непокрытой головой – в знак скорби и уважения к тому, кому предстоит дорога дальняя в мир иной.
Виды мужских шапок на Руси
Боровая – круглая зимняя шапка с отделкой из меха бобра, обычно надевалась в праздники.
Бурк (бурка) – плотно облегающая голову круглая шапка, чаще всего из меха лисицы.
Валенка, ермолка – шапка из валяной овечьей шерсти с плоским круглым верхом.
Долгуша, пыжик – круглая шапочка из меха оленя или тюленя, с длинными ушами.
Зырянка – четырехугольная шапка из сукна.
Шапка-ушанка – зимняя меховая шапка с откладывающимися ушами, которые в теплое время можно поднять вверх и связать тесьмой.
Были и интересные обычаи. На свадьбе шаловливые подружки невесты срывали неожиданно шапку с жениха и долго потом, озорницы, выкуп требовали. Вот смеху-то было! Самые смелые подружки могли шапку с жениха сорвать и на невесту нахлобучить. Так они хотели показать, что старшей в семье новой жена будет. А молодая жена, если мужа своего молодого уважала, снимала нахлобученную озорницами шапку и кланяясь мужу ее отдавала, могла даже руку поцеловать в знак должного повиновения. Гости в этот момент песни начинали петь веселые и «Горько!» кричать. Но поцелуем все не заканчивалось. Вступали в дело взрослые женатые мужчины. Теперь они срывали шапку с жениха. Но только жених даже и не думал ругаться: такой обряд подтверждал, что его приняли в круг зрелых мужей.
Сейчас выражение «ломать шапку» значит унижаться, заискивать. Связано это с обычаем снимать шапку перед знатными людьми. Снимали и держали ее в руках, не торопились надевать и невольно мяли («ломали») при этом. Поэтому мужские повседневные головные уборы не имели жесткой основы (в отличие от женских, например кокошников, кичек, венцов). И правильно, зачем же ее делать, если все равно скоро помнется-поломается?!
Однако это только на свадьбах с шапкой так лихо все было. В обычной жизни вертеть шапку, мять, перекладывать постоянно из руки в руку нельзя было никак. Замечено было, что и голова у хозяина болеть начинала, словно мятая и заверченная была. Особая магия у шапки ведь имелась, как вторая голова хозяина.
По шапке узнавали, кто таков хозяин, как живет: «
Вот если валяная из шерсти (валенка) или из сукна, мехом подбитая, то мужик простой, из крестьян. Студеной зимой мужичка согревали овчинные малахай (четыре вшитых опускающихся вниз уха) или треух (три уха). Тепло было – уши меховые поднимались, а в метель или мороз сильный опускали уши и не страшно было ни дрова рубить, ни кобылку прогулять, ни в соседнее село по надобности съездить на телеге. Коней выводили в морозную погоду без упряжи, по возможности в попоне.
Мурмолки из парчи или бархата носили бояре, купцы и дьяки. Для князей да бояр шапки жемчугами украшали и золотыми нитями. Самые щеголи и вовсе перья изысканные в шапку вставляли да высотой шапок мерились.
Шапка Мономаха сейчас хранится в Оружейной палате Московского Кремля. Ее вес – 993,66 г. Она украшена золотым верхним крестом, одиннадцатью драгоценными камнями (сапфирами, рубинами, изумрудами, шпинелями), тридцатью двумя жемчужинами. Точная дата создания этой самой знаменитой русской шапки до сих пор неизвестна. Ориентировочно – XVI век.
Бояре любили покрасоваться друг перед другом горлатной шапкой из меха чернобурой лисы или соболя в локоть высотой да с расширенным шикарным верхом. Кстати, под нее надевали тафью – маленькую круглую шапку, украшенную золотой вышивкой.
В Оружейной палате шапку Мономаха до наших времен сохранили и показывают всем. И есть, на что посмотреть: каменья драгоценные вокруг, опушка соболиная, а верх крестом обозначен. В этой шапке знатной да и в других украшениях – вся история России великой.
Украшения – природе уважение
Go стародавних времен русичи украшали себя – любили и воспевали они красоту. Те, кто у речек и озер жил, украшали себя перламутровыми раковинами да жемчугами. Избы ближе к рощам лесным – значит и украшения из бересты, корней высушенных, бусин деревянных. Скотоводы да кочевники украшения из кожи изготовляли. А горные жители подземные самоцветы добывали.
Что уважали наши предки? Да, золото и серебро. Не только потому, что они, как и сейчас, дорого стоят, а потому, что сила в них небесная, и сияют они подобно солнцу и месяцу. Еще янтарь был в почете, потому что видели в нем свет, богами данный и застывший навеки. Ценили кость от медведя бурого или тигра рыжего – хозяев леса, свободных и могучих. Брали для себя деревья благородные: дуб, сосну, березу, клен, силу и мудрость земли русской впитавших и через века пронесших. И украшения делали славяне в знак поклонения Матери-природе.
На Руси изумительный камешек, который рождался в раковинах речных моллюсков, в древности называли «перлом». Это слово и сейчас есть в русском языке, относится к устаревшим высоким, поэтическим словам: «…повисли перлы дождевые, и солнце нити золотит» – так Ф. И. Тютчев пишет о дожде. За таинственное перламутровое свечение жемчужиной сейчас называют нечто драгоценное, совершенство. В русских пословицах в один ряд с жемчугом ставят слово: «Доброе слово в жемчугах ходит».
Меткий глаз искусного русича каждую жилку на листике березовом, каждый изгиб травинки полевой, каждую росинку на цветке маковом утром подмечал, и чудные браслеты, кольца, бусы, серьги, венчики руки делали. Из-за моря купцы приезжали и удивлялись: как можно так делать, чтобы у каждого украшения свой узор был и не повторялся. Дивились – и славянским узорочьем называли. Русичи же у заморских купцов тоже учились мастерству, но все равно потом по-своему переделывали.
Гривну из серебра, бронзы или меди жгутом в виде кольца делали, и женщины его на шею вешали, чтобы душа и разум всегда связаны были. Научились и бусами из бисера мелкого, жемчуга речного, дерева, камней разноцветных шею украшать. Бусы-обереги на шею ребеночку вешали, когда он только рождался.
У висков к венчику, кокошнику или кичке кольца (усерязи, заушницы) подвешивали. Их носили или невесты на выданье, или замужние женщины. Бусами, перьями, кусочками меха украшали, спиральки ажурные из серебра вплетали, потому как оберег в этом видели сильный, не только для себя, но и для рода своего.
Серьги бубенцами в мочках ушей звенели у знатных красавиц, самые диковинные из них в несколько рядов делали. Звоном своим бубенцы всю нечисть в округе разгоняли. На Руси говорили: