В оригинале, кстати, эту рыбу называют ти (鳀), что переводится как анчоус, но представлять себе гигантского анчоуса довольно смешно, потому оставим перевод Л. Н. Меньшикова.
Из рассуждений Конфуция можно сделать вывод, что, во-первых, старые животные и впрямь подвержены превращению в оборотней и демонов; а во-вторых, Конфуций был довольно жесток, призывая убивать их, ведь, в сущности, этот кунь ничего им не сделал, только помешал Конфуцию слушать музыку, а они его взяли и съели.
В «Записках о поисках духов» есть еще много историй об оборотнях всех видов, но по большей части они людям не вредят – напротив, Гань Бао изображает их способными на благодарность человеку за добро и спасение.
Глава 5
Демонические звери
Помимо оборотней, то есть демонов, которые способны обращаться людьми, существует огромное количество мифических зверей гуайшоу (怪兽), которые просто несут несчастья. Поскольку они причиняют вред, отнесем их к демоническим, но нужно понимать, что необычных свойств они по большей части не имеют и просто творят зло. Многие из них описаны в «Каталоге гор и морей», а также в других древних трактатах.
Условно разделим этих зверей на тех, кто живет на суше, в воде и под землей.
Сухопутные демонические звери
Среди демонических зверей, что живут на земле, в «Каталоге гор и морей» выделяют четверых особенно злых. Их так и зовут – «четыре зла» (四凶): олицетворение четырех пороков.
Первым выступает цюнци (穷奇): «На севере живет цюнци, похож на тигра, но с крыльями. Он пожирает людей, начиная с головы». В «Каноне божественного и удивительного» еще указано, что этот зверь способен распознавать человеческую речь и общаться с преступниками и головорезами. Если увидит он дерущихся, то сожрет того, кто сражается честно, если встретит верного, преданного человека, то откусит ему нос, а встретит злого, бесчестного человека, тогда поймает животных и накормит его, одарит подарками. Этот зверь – олицетворение бесчестия и хитрости.
ЦЮНЦИ (穷奇)
Демонический зверь, один из четырех зол (四凶). Похож на тигра с крыльями летучей мыши, часто изображается с рогом. Олицетворение хитрости и бесчестия. Цюнци славится тем, что понятия добра и зла у него перевернуты: между чиновником и кочевником, который на того напал, он выберет второго. И не дай бог вам оказаться на стороне добра в его присутствии.
Интересно, что в «Каталоге гор и морей» есть совсем другой цюнци, записанный теми же иероглифами, – похожий на быка с иглами, как у ежа, который лает, как собака, и пожирает людей. Однако этот зверь не имеет никакой другой фольклорной истории.
Второй зверь – хуньдунь (浑敦), или хаос. Хуньдунь «похож на собаку с длинной шерстью, но у него нет когтей. У него есть глаза, но те слепы. У него есть два уха, но те глухи, хоть он и может услышать человека. У него есть живот, но нет внутренних органов. Это и есть сам хаос». Легенда гласит, что он сын императора Хуна, который сам был бездарным, потому ущемлял добродетельных и честных людей, а продвигал по службе коварных, хитрых и злобных, за что мир прозвал его Хаосом. В более популярном описании хуньдунь выглядит как красный мешок с шестью ногами, без глаз, ушей, рта и других отверстий.
Третье чудовище – таоу (梼杌), тигр с лицом человека и собачьей шерстью, кабаньими клыками, длиной он в два чи и хвостом в чжан и восемь чи длиной. Таоу – один из самых разрушительных из четырех чудовищ, он сеет хаос и беспорядки, куда бы ни пошел, и после него остается только разруха и запустение. Его главный порок – наглость и упрямство, а еще он горд и чрезвычайно жесток.
Ну и последний монстр – таоте (饕餮), олицетворение обжорства и жадности. У таоте самое интересное происхождение – он считается пятым сыном дракона, однако при этом же говорят, что он в прошлом был человеком – бесталанным сыном из рода чиновника цзиньюня[52], который был жаден до власти, брал взятки, запугивал слабых и грабил народ. Таоте выглядит как свинья или баран с длинной шерстью и головой кабана (кто-то пишет, что с лицом человека), у него глаза под мышками, а зубы как у тигра. Таоте чрезвычайно прожорлив и жаден и однажды может даже сожрать сам себя.
Можно отметить, что из четырех демонических зверей трое похожи на тигра – это говорит о том, что древние китайцы в самом деле представляли это животное как великое чудовище.
В целом во многих описаниях фигурирует тигр. К примеру, жоучиху (肉翅虎) – тигр с лысыми крыльями. Крылья у него похожи на крылья летучей мыши, глаза сверкают в темноте, а шкура чрезвычайно плотная и способна отгонять злых духов. Этот летающий демон живет в глубоких пещерах, любит нападать с воздуха, пожирать человека и тут же улетать.
Среди самых известных демонов-людоедов можно назвать няня (年). Нянь выглядит как огромный мифический лев с одним рогом, очень свирепый и жаждущий человеческой плоти. Известен он по большей части потому, что именно от него произошла легенда о праздновании китайского Нового года. В сокращенном виде она звучит так: в древние времена, в канун каждого Нового года, просыпался зверь по имени нянь и выходил на охоту. Больше всего он любил лакомиться людьми и животными, поэтому люди всегда запирали окна и двери, загоняли скот в дом и не смели выходить на улицу, пока не наступит утро. Однажды кто-то украсил свой дом красным фонариком, и нянь, увидев его, так испугался, что сбежал. С тех пор люди смекнули, что нянь боится огня, шума и особенно красного цвета, поэтому стали украшать на Новый год дома красными фонариками, запускать фейерверки и шумно бодрствовать всю новогоднюю ночь, чтобы отпугнуть монстра. В некоторых рассказах люди создали огромную маску, похожую на няня, чтобы отпугнуть его, и так появился знаменитый танец льва.
Множество демонических животных просто поедают людей, если встретят. К примеру, чжи (彘), описанный в «Каталоге гор и морей»: «похож на тигра, но с бычьим хвостом, лает, как собака, зовется чжи и пожирает людей». Мафу (马腹), или «лошадиное брюхо», – еще один людоед, чудовище с лицом человека и телом тигра, которое плачет, как младенец, и любит есть людей. Или же нене (孽孽) – енотовидная собака с тремя головами, которая, если ее встретить, вредит исключительно женщинам. Подобных монстров в китайской мифологии порядочно, но легенды о них слишком похожи.
Чрезвычайно странное существо по имени баньби (坂鼻) обитает в горах Китая по легенде из «Записок об удивительном» (录异记). Оно похоже на змею длиной в три чи, голова как чан, а в обхвате как колонна. У баньби заячья голова, а тело белое. Это существо живет в горной пещере и любит выползать оттуда, чтобы напасть на путников. Особенно баньби любит затащить человека в свое логово и выпить его кровь. Эта необычная змея издает звук, как будто фыркает бык, но у нее чрезвычайно острое обоняние. Справиться с баньби можно, лишь если сжечь ее.
Одним из змеиных монстров, описанных в древних мифах, является змея-измеритель (лянжэньшэ, 量人蛇 или 比高蛇 бигаошэ). Это чудовище живет в Гуандуне и на Тайване: при встрече с человеком змея-измеритель встает во весь рост и сравнивает себя с жертвой. Если лянжэньшэ выше человека, то она его пожирает, а если же ниже – то отпускает. Однако победить в этом «состязании» не так просто: змея-измеритель, по слухам, имеет длину шесть-семь чи[53]. В сборнике эссе цинского литератора Лян Шаожэня (1792–?) «Записки разных осенних сезонов» (两般秋雨盦随) говорится, что этот монстр умеет говорить, но произносит одну фразу: «Я выше» – и, если человек ответит ему то же самое, тогда змея-измеритель умрет от унижения. В «Собрании славной эпохи» (昭代丛书) цинского автора Хун Жогао (1650–?) есть продолжение этой легенды: змея-измеритель ляжет на землю, показывая свои тысячи ног. В этот момент человек должен обязательно сказать: «У меня больше!» А когда змея униженно прижмется к земле, нужно сорвать с себя пояс, бросить на землю и сказать: «Я ухожу!» Монстр сразу же издохнет.
Вообще ядовитых змей в китайском фольклоре великое множество: фэйшэ (飞蛇), или летающая змея с крыльями, гаотин (高听), которая любит лакомиться медом и разоряет ульи, а потом жалит людей, и другие.
Как можно заметить, монстры часто «местечковые»: в них верят только в одном уезде или городе и дальше эта вера не идет. Один из таких демонов даже не имеет собственного названия, но довольно зловреден – это Лоянский монстр (洛中怪兽), появившийся, как можно догадаться, в Лояне в династию Сун. Он есть в «Записках Ицзяня» (夷坚志):
«На седьмой год правления Сюаньхэ[54] на западе Лояна вдруг появился черный зверь, похожий то ли на собаку, то ли на осла. Он выходил только ночью, а днем скрывался. В народе говорили, что те, кого он заденет, покроются язвами».
Среди демонических зверей есть не только те, что пожирают людей. Например, в «Каноне божественного и удивительного» описывается чоу (绸), которая мордой и лапами похожа на обезьяну, но имеет тело осла. Чоу бывают только женского пола, и они нападают на мужчин и насильно заставляют спать с собой, а затем через десять месяцев рожают новых чоу. Еще они любят воровать фрукты и рис.
А вот в Фуцзяни, в отхожих местах, можно встретить трехлапую жабу (三足蟾), но ее миазмы так ядовиты, что, только оказавшись рядом, умрешь от отравления.
