Юй Сы – Демонология Китая. Летающие мертвецы, ежи-искусители и департаменты Ада (страница 17)

Среди птиц особо стоит гуэ (姑恶) – водоплавающая птица, и буквально ее имя означает «злоба свекрови». Гуэ – перевоплощение души загубленной свекровью девушки, и теперь она жалобно плачет над водой. Зла не причиняет, но ее плач бередит душу и заставляет грустить.

Есть в Китае и собственный йети – это даоцзяосянь (倒脚仙), что можно перевести как «бессмертный со ступнями навыворот». Это существо обитает в Юньнани в уезде Инцзян, и оно одно из немногих, которое реально пытались исследовать ученые[55]. Даоцзяосянь выглядит почти как человек или обезьяна, но ходит прямо, покрыт черной шерстью, а ступни у него похожи на человеческие, только когти загнуты в обратную сторону. Юньнаньцы верят, что это существо похищает детей и вскармливает их как собственных. Даоцзяосянь может и сожрать человека, а перед этим обычно громко смеется. По всем признакам даоцзяосянь очень похож на сяо, горного духа.

Водные демонические звери

Водные демоны по большей части сходны – это ядовитые рыбы или же звери-людоеды, похожие на черепах, змей, угрей и так далее. Поэтому интересных среди них немного.

Начнем, что необычно, с обезьян. В китайской мифологии их, конечно, множество, но не все вредят людям. А вот в фольклоре провинции Гуандун существует водяная обезьяна по имени динфэн (досл. «усмиряющая ветер», 定风). Внешне этот зверь похож на обезьяну размером с собаку, имеет красно-коричневую шерсть и любит пить кровь. У обезьяны динфэн красные глаза, гладкая спина и лапы как ножки у младенцев, а уши очень маленькие. Живет она в воде, и это очень сильный и опасный демон: он любит затаскивать детей в воду и высасывать из них кровь.

В воде живет и существо под названием ян (蛘). В «Записках Господина с Восточного склона о всех живых существах» (东坡先生物类相感) авторства сунского писателя Ши Цзаньнина (919–1001) оно описывается так: «похож на ящерицу длиною в чжан, обитает в воде и пожирает людей». У яна есть еще одна особенность – после того как съест человека, он пьянеет и всплывает на поверхность, и это самое подходящее время, чтобы убить его.

Еще одно чудище обитает в морях: называется собачий угорь (狗头鳗). Он похож на угря около чжана длиной, но с головой собаки и имеет восемь чрезвычайно острых зубов, настолько, что стоит ему укусить человека, как тот упадет замертво. Этот демон очень коварный и злой: прежде чем атаковать, он долго выжидает в засаде. Может даже притвориться мертвым, чтобы его поймали, а затем сожрать незадачливого рыбака, поэтому, если он попался вам на рыбалке, нужно немедленно выбросить его обратно в море, чтобы избежать беды.

Опасный демон, которого можно встретить в самом обычном водоеме, – это громовая змея (лэйшэ, 雷蛇). Это мифическое существо способно навлекать на головы людей гром и молнии, ветер и дожди. Обычно громовая змея обитает в пруду и убивает всех, кто подойдет к ней близко. В «Обширных записях об удивительном» (广异记) есть такая легенда:

«В династию Тан жил Оуян Покоритель Грома, настоящее имя его было Шао. Он был родом из Гуйяна, крепкий и храбрый мужчина, который не раз сражался в бою. Он служил уездным генералом и заработал отличную репутацию, поэтому позже был назначен на должность помощника начальника приказа в уезде Лэйчжоу.

Он решил поселиться в поместье на западе города, перед которым находился пруд. Там часто поднимался туман и клубились облака, и жившие в том поместье умерли. Когда Оуян Шао приехал, то не испугался и все же поселился там. Он попросил веревку, чтобы измерить глубину пруда, и обнаружил, что тот поразительно глубокий и широкий. Тогда он приказал вычерпать воду и закопать пруд.

Вдруг сгустились тучи, небо потемнело, грянул гром, и засверкали молнии, и земля осветилась. Оуян Шао взял двадцать своих людей, вооруженных луками, стрелами и мечами, и повел их сражаться против этого демона грома. Их одежда вся сгорела и обуглилась, и они получили множество ран и ожогов, но все равно не сдавались. С восьми утра до четырех часов дня они сражались, пока гром и молнии не утихли, а пруд не высох. Наконец они поймали змею в пруду – она была похожа на огромного шелкопряда длиной четыре-пять чи, без головы и глаз. Когда они попытались разрубить ее мечами, не смогли ранить, и змея продолжала двигаться. Тогда они поставили большой котел и попытались ее зажарить, но и это не взяло змею. Оуян Шао расплавил железо и облил змею, и только тогда та издохла. После этого он приказал растолочь ее тело в порошок и уничтожить. Вот потому жители юга и прозвали его Оуян Покоритель Грома».

В воде обитает странное существо по имени яюй (窫窳). У этого демона два обличия по «Каталогу гор и морей»: 1) похож на быка, но без шерсти, с лицом человека, ногами лошади, сам из рода тигров, пожирает людей; 2) похож на змею с человеческим лицом, обитает в соленой воде, пожирает людей (уже упоминался в разделе про змей). Вывод, конечно, одинаков: где бы ни обитал яюй, он опасен для человека. Легенда гласит, что когда-то он так досаждал людям, что мифический император Яо приказал лучнику Хоу И убить его.

И последний из необычных водных демонических зверей – это мопи (貊貔). Выглядит он как тигр или дикая кошка, может выплевывать ядовитый газ и так травить людей. Днем он прячется, а на охоту выходит ночью. В «Хрониках Чунмина» (崇明县志) о нем говорится так:

«Во времена династии Сун в уезде Чунмин появился странный зверь. Мопи жил в реке, а ночью прятался в камышах у берега и нападал на детей, пожирая их. Великое горе опустилось на город, пока один крестьянин Чжоу не решил взять все в свои руки. Он затаился, дождался, пока мопи выйдет из воды, и ударил его мотыгой. В тяжелом бою оба – и человек, и демон – погибли, а жители города в благодарность за спасение воздвигли храм Чжоу».

Вестники бедствий

В отдельную категорию неблагоприятных существ можно выделить демонических зверей, которые возвещают о бедствиях: гибели государств, засухах, наводнениях и просто катастрофах. Таких, на удивление, в китайском фольклоре действительно очень много. Должно быть, потому, что «повесить вину» на происки злых сил всегда проще простого.

ТЯНЬГОУ (天狗)

Небесная собака – вестник смерти, разрушений и всяческих бедствий. Появление тяньгоу сулит хаос и катастрофу – недаром даже продукты в лавке стухли, да и жив ли вообще младенец на руках женщины?

Самым могущественным вестником бедствий является небесная собака (тяньгоу, 天狗). Поскольку этот зверь несет только несчастья людям, его вполне можно отнести к неблагоприятным. Не секрет, что гадание по звездам являлось важной составляющей ритуалов министерства обрядов в Древнем Китае. И тяньгоу – это самое зловещее предзнаменование, которое могла получить империя. Еще в «Книге песен» написано:

«В ночь на девятнадцатое мая упала звезда размером с боевой шест и хвостом более десяти чжанов. Она пришла с северо-запада и обрушилась на город. То была небесная собака. Предсказатели говорят: „Там, куда ступит небесная собака, останутся лишь трупы и реки крови“».

Как можно догадаться, небесной собакой называли метеорит. Тяньгоу несет смерть и разрушения, а потому ее появление на небе расценивали как вестник войны и поражения, засухи и голода. В древних анналах можно найти немало свидетельств того, что после появления тяньгоу в стране начинались большие проблемы. К примеру, в «Записках пьяницы» (白醉琐言) есть такая история:

«На рассвете в середине сентября шестнадцатого года правления Ваньли[56] на юго-западе внезапно появилась красно-белая полоса, похожая на дракона или собаку. Она пронеслась по небу и озарила лица людей на земле. Все ужасно перепугались, потому что давно не видели такого явления. Покопавшись в „Книге департамента астрономии“, сей автор понял, что лицезрел небесную собаку, и было сказано, что вид ее несет уничтожение людям. В следующем году на тысячи ли вокруг разразилась ужасная засуха. Людям пришлось собирать кору вяза и делать кунжутные лепешки, чтобы прокормиться. Десятки миллионов умерли от голода. А затем пришла великая эпидемия, погибших было не счесть, и некоторые семьи полностью исчезли».

В одной из цинских рукописей, «Рассказах о чудесном» (述异记), упоминается и описание тяньгоу: «…собака, что может стоять как человек, с вытянутой мордой. Верхняя часть туловища тяньгоу красная, нижняя – темно-синяя, а хвост похож на шпильку длиною в несколько чи».

Со временем миф о небесной собаке превратился в своего рода страшилку. Так, в минском романе «Пять разнородных чаш» (五杂俎) авторства Се Чжаочжэ (1567–1624) звучит такая пословица: «Небесная собака ночью придет – и всю семью сожрет».

Когда же древние китайцы видели лунное затмение, то считали, будто это небесная собака пожирает луну. Это связано с другой легендой происхождения тяньгоу: говорили, что этот зверь – злобный божок луны, который проглотил эликсир бессмертия и преследовал богиню Чанъэ[57].

Еще один вестник хаоса – это шошу (硕鼠), или гигантская крыса. Выглядит шошу как белая крыса размером с кролика, с красными горящими глазами. Ее появление – вестник хаоса и разрухи. Впервые шошу упоминается еще в «Книге песен», а затем кочует и в другие мифы. К примеру, появляются дополнения о том, что самки шошу – черные и небольшого размера и что если заманить и уничтожить крыс, то можно предотвратить грядущие бедствия.