Юрий Табак – Нескромные смыслы Торы. Потаенные сокровища еврейского фольклора (страница 20)

Яаков же, будучи похороненным в гробнице Махпела рядом с Лией и оставшись нетленным, остро чувствует, когда евреи грешат. Зато и по пришествии Избавления Яаков будет радоваться больше других патриархов, поскольку его пригласят на эсхатологический пир как нашего прародителя – ведь мы зовемся «сыны Израиля»[462]. И на пиру праведников вместе с Яаковом мы будем вкушать Левиафана – отвратительного, хотя и вкусного, по-видимому, чудовища, которого убьет ангел Габриэль[463], а также прочую некошерную пищу, слава богу. Впрочем, кто из нас попадет в число праведников, еще большой вопрос.

◾ Йосеф – в последний путь

После смерти отца братья Йосефа очень боялись, что теперь-то Йосеф точно их прибьет[464], и в разговоре с ним соврали, что отец велел ему простить грех братьев. Йосеф всплакнул, но особо не заморачивался. Он сообщил братьям, что все предыдущие события были предначертаны Богом, чтобы сберечь евреев, на чем братья и утешились (Берешит 50:16–20).

110 лет от роду почил уже сам Йосеф. Еще при жизни он завещал перенести его останки в Ханаан – ровно по той же причине, что и Иаков, – чтобы не проходить утомительной и болезненной процедуры ползания костей по подземным ходам[465]. Пока же его так же забальзамировали, как и отца, но вот о временном захоронении есть разные версии. По одной версии, его похоронили в царском мавзолее. По другой версии, его положили в массивный железный гроб весом в 500 талантов[466] – т. е. весом в 16,1 тонны или 30,2 тонны, в зависимости от того, какой вавилонский талант мудрецы имели в виду – легкий или тяжелый. В любом случае это самый тяжелый гроб в истории человечества. Его бросили в Нил, а Моше впоследствии этот гроб чудесным образом выловил. В обеих версиях гроб охраняли золотые псы – если кто приближался к гробнице, лай псов раздавался на весь Египет[467].

Таскать 40 лет гроб, весящий по меньшей мере 16 тонн, – это подлинный героизм.

В итоге все 40 лет, пока израильтяне под водительством Моше перемещались по небольшой пустыне, чтобы попасть в Ханаан, они перетаскивали два тяжелых предмета – Ковчег Завета и гроб с телом Йосефа[468]. Таскать 40 лет гроб, весящий по меньшей мере 16 тонн, – это подлинный героизм.

Но это уже отнсится к другой захватывающей истории, связанной с Моше-рабейну и евреями, которую мы будем изучать в книге Шмот.

◾ Памяти Эйсава

Мы уже знаем, что на похоронах Яакова погиб его брат Эйсав – одна из самых трагических фигур в библейской истории. Обманы, гонения, несчастья сопровождали всю жизнь этого простодушного, но честного и искреннего человека. Правда, мы уже предположили, что Эйсав был вампиром и, соответственно, человеком нехорошим. Но есть и другие факты, свидетельствующие об обратном, что он был человеком хорошим.

В самом деле, подведем итоги жизни Эйсава:

1. Он уже родился зубастый, с волосами и бородой, чем вызывал страх и отвращение у окружающих[469], и наверняка очень страдал от этого.

2. Мать Ривка не любила его, в отличие от своего любимчика Яакова (Берешит 25:28).

3. Никто в мире не любил своего отца больше, чем Эйсав Ицхака[470]. Отец его тоже любил, но, как и в известной сказке «Золушка», безвольный Ицхак ничего не мог противопоставить интригам хитроумной Ривки и сына Яакова.

4. Яаков хитростью отнял у умирающего от голода Эйсава первородство Берешит 25:29–34).

5. Потом Яаков с помощью Ривки снова хитростью отнял у простодушного Эйсава благословение (Берешит 27:1–38).

6. Он хотел жениться на Леа[471], но обе сестры, Рахель и Леа, достались Яакову.

7. Ангелы, посланные в помощь Яакову, несколько раз избивали Эйсава[472].

8. В знак примирения Яаков подарил Эйсаву стада, но, как оказалось, опять обманул его: Яаков подсунул Эйсаву выбракованных животных[473].

9. На похоронах Яакова Эйсав только просил показать купчую, надеясь быть похороненным вместе с родней, но его зверски убил Хушим или Йехуда[474].

Так трагически закончилась жизнь Эйсава, которому пришлось претерпеть в жизни столько обманов и несчастий. Но и после смерти его мучения не закончились: до настоящего времени его отождествляют с врагами евреев, возводя на Эйсава-Эдома обвинения в вековых гонениях и кровавых преступлениях и проклиная его.

Преклоним же тихо голову и воздадим дань памяти невинному страдальцу, столько претерпевшему ради того, чтобы мы извлекали уроки жизни и мудрости из святой Торы.

Ну при условии, конечно, что Эйсав – не вампир.

Шмот

◾ Евреи в рабстве

Благодаря заслугам Йосефа, евреи жили довольно долгое время в Египте припеваючи. Как сообщил нам р. Юдан, Яаков не покинул этот мир, пока не увидел 600 тыс. своих потомков[475]. Мы помним, что семейство Иакова пришло в Египет в количестве 70 душ. Напомним также, что Иаков прожил в Египте 17 лет (Берешит 47:28), т. е. к моменту смерти патриарха количество евреев выросло с 70 чел. до 600 тыс. чел.[476] Каким образом и с какой скоростью надо размножаться, чтобы за 17 лет народонаселение выросло в 8572 раза, я объяснить не берусь, но Богу подвластно все на свете.

После смерти Яакова положение евреев в Египте стало ухудшаться. Евреев заставили работать на тяжелых строительных работах, и фараон придумал хитрую систему. Он за каждый положенный кирпич платил по шекелю (тогдашнему), и евреи старались побольше положить кирпичей, чтобы заработать. Потом уже платили по шекелю в день и, наконец, евреев окончательно превратили в рабов[477]. Фараон перестал им платить, но требовал от каждого выполнения ежедневной нормы кладки стольких же кирпичей, сколько каждый клал и раньше, в период трудового энтузиазма (Шмот 5:8–9). При невыполнении нормы их замуровывали в стенах зданий[478]. Но Амрам и вообще левиты были очень хитрыми, и в период, так сказать, финансовых стимулов, ухитрялись класть один кирпич в день, поэтому новые репрессивные меры их не коснулись[479].

Среди левитов особым благочестием и мудростью отличался Амрам, председатель Санхедрина – существовавшего, оказывается, еще в Египте[480]. Амрам вступил в кровосмесительный брак с Йохевед, приходившейся ему теткой по отцу (Шмот 6:20). Ему повезло, что он не дожил до того момента, пока его сын Моше не получил от Бога закон, согласно которому подобный брак объявляется чудовищным грехом и подлежит страшной каре (Ваикра 18:12). Кстати, даже до получения Торы евреям разрешалось жениться на сестре отца только по отцовской, а не по материнской линии[481], что феминистки, безусловно, сочтут злостным нарушением прав женщин. Супруги родили дочь Мирьям (Мариам) и сына Аарона.

Непосильный труд не мешал стремительному увеличению еврейского народа, как было обещано еще Аврааму. Дальнейшему чудесному росту еврейского населения всячески пытались препятствовать египтяне, запретив евреям спать дома и тем самым вроде бы лишая их возможности зачинать детей. Египтяне стали думать, как бы ограничить рождаемость. В результате они запретили евреям спать в собственных домах, чтобы те не занимались сексом со своими женами. Тем не менее такая возможность, видимо, изыскивалась неутомимыми парами, даже обессиленными строительными работами и непрерывным деторождением. Однако Бог снабжал женщин в изобилии какой-то рыбой, которой они кормили мужей, что способствовало их мужской силе и непрерывным совокуплениям посреди полей[482], тем самым продолжая активнейшим образом размножаться, – женщины регулярно рожали по несколько детей одновременно, – по некоторым сведениям, до шести человек[483].

Амрам вступил в кровосмесительный брак с Йохевед, приходившейся ему теткой по отцу.

Тогда отвратительный Бильам (Валаам), с которым мы еще встретимся, посоветовал фараону умерщвлять еврейских младенцев мужского пола и оставлять в живых девочек, а многострадальный Иов из одноименной библейской книжки некрасиво промолчал на сей счет[484]. Впрочем, согласно другому источнику[485], сам Иов и предложил умерщвлять младенцев. Кстати, именно он ранее посоветовал фараону обратить евреев в рабство, впрочем, из гуманных соображений сохранения их жизни[486]. Египтянам план Бильама (или Иова) очень понравился, поскольку мужчины-евреи им были никак не нужны, а вот женщины нужны – чувственные египтяне хотели оставить себе как можно больше женщин[487]. Миссия по уничтожению еврейских младенцев мужского пола была возложена на двух повитух – уже известных нам Йохевед и Мирьям. Две славные женщины быстро сориентировались в стремительном процессе почти одновременного принятия родов не менее чем у миллиона героических еврейских женщин, размножавшихся с небывалой скоростью, и нежно заботились сразу обо всех новорожденных. Интересно, что фараон почему-то всячески уговаривал повитух выявлять младенцев мужского пола, вместо того чтобы им строго приказать. При этом он использовал разные виды уговоров, вплоть до любовных приставаний и к матери, и к дочери, выказав себя одновременно педофилом и геронтофилом[488] – возраст Йохевед приближался к 130 годам, а Мирьям было в то время меньше 5 лет[489]. Однако повитухи героически не подчинились приказам фараона. Фараон приводил разные аргументы, но повитухи изящно отговорились, что еврейские женщины рожают легко, до прихода повитух: «Мы, евреи, – как животные. Как и животным, евреям повитухи не нужны»[490], чем фараона, видимо, убедили.