Юрий Рябинин – Русь юродская. История русского юродства в лицах и сценах (страница 48)
Своего председатель добился: слепая, прикованная к постели старица была арестована. За ней приехали.
Неугомонный председатель лично принял участие в операции по захвату блаженной. Первым ворвавшись к ней в дом, он подхватил старицу на руки и понес на улицу. Несчастная закричала тоненьким голоском, запричитала жалобно… Бывшие при этом люди оцепенели, кто-то шептал молитву, крестился. Уже в дверях, желая, видно, позабавить подельников, председатель со смехом произнес: «Какая легкая!» Матренушка, предвидя грозную Божью кару, ожидающую неразумного карьериста, с горечью предрекла ему: «Твои детки такими же легкими будут».
То, что затем произошло с председателем и с его семьей, напоминает библейские сюжеты о египетских казнях. Вскоре после ареста и высылки Матрены умер старший сын председателя – молодой совсем человек, – а младшие дети этого потешника-забавника вдруг перестали развиваться физически, застыв в своем росте на том возрасте, когда их отец расправился с немощной больной старушкой. Известно, за грехи отцов всегда расплачиваются дети. Но не остался и сам председатель без ответа за свой подвиг. Вскоре он тяжело заболел. Когда болезнь стала невыносимой, председатель так кричал от жестоких мучений, что слышно было в сельсовете. Умирая, он вдруг попросил позвать к нему священника, покаялся и скончался, все-таки примирившись с Церковью. Кто-то из духовных чад Матрены рассказывал потом, что старица до конца дней своих молилась за этого председателя. Так, верно, Господь по ее молитвам и искупительную муку послал грешному, и вразумил его покаяться напоследок.
А Матрену привезли в Москву. Опасная противница коллективизации была определена в Бутырки. Там она просидела почти год. Заключенные не только полюбили блаженную, не только почитали, они стали по ее примеру всей тюрьмой молиться и петь акафисты. Для тюремного начальства происходящее сделалось неожиданной дополнительной заботой: это не бунт и не беспорядки, следовательно, нет основания для применения мер по их подавлению. Но – очевидно же! – это выражение протестного настроения заключенных. Что делать? Как избавиться от этой смутьянщицы? Проблема вскоре разрешилась – счастливо и для тюремщиков, и для Матрены.
Следователь, который допрашивал старицу (решительно невозможно представить себе, каково это – допрашивать незрячую и неходячую блаженную!), как-то заикнулся о своей матери – безнадежно больной. Матрена сказала ему, что помолится за болящую рабу Божию. Вскоре мать следователя пошла на поправку, а потом и вовсе исцелилась. Тогда благодарный чекист как-то сумел так подвести дело, что Матрена оказывалась ни в чем не виноватой и, следовательно, могла выйти на свободу. Больше того, следователь позаботился устроить старицу в дом для престарелых и калек. Конечно, лучше нету, как встретить смертный час в родных стенах. Но если блаженной не суждено было дожить свой век дома – в Анемнясевой, – то, по крайней мере, она умерла не на бутырских нарах, а отошла ко Господу пусть и на казенных простынях, но все-таки на больничных, а не на тюремных, и упокоилась на старинном московском православном кладбище, а не в общей безвестной яме.
Блаженная Матрена умерла 29 июля 1936 года в Доме для хронических больных имени Радищева во Владыкине. Похоронили ее там же – на кладбище при церкви Рождества Пресвятой Богородицы. Увы, могила блаженной пропала. Владыкинское кладбище было не такое уж маленькое. Но сохранились от него всего несколько надгробий в церковной ограде и табличка за алтарем, извещающая, что здесь была похоронена знаменитая актриса М. Н. Ермолова. Территория же за оградой почти вся застроена, кроме небольшой лужайки к югу от церкви.
Если Матрену похоронили в самой ограде, то мощи блаженной и теперь благополучно почивают где-то там в земле. Если же она была погребена за оградой, то остается только надеяться, что именно на том сохранившемся южном клочке. В противном случае мощи постигла незавидная участь: они могли быть попросту выбраны с грунтом экскаватором и вывезены неизвестно куда.
С момента похорон Матрены прошло немногим больше семидесяти лет. Могила была утеряна, несомненно, несколько позже. Может быть, еще есть люди, кто помнит похороны блаженной или, по крайней мере, бывал в последующие годы у нее на могилке. Если бы они – эти люди – сообщили достоверные сведения о местонахождении могилы, православная Москва приобрела бы настоящую большую святыню. Откликнитесь, очевидцы!
Блаженная Матрена Анемнясевская прославлена в лике местночтимых рязанских святых в 1999 году. А в 2000-м юбилейный Архиерейский собор Русской православной церкви причислил Матрену к сонму всероссийских святых как исповедницу ХХ века.
Существует довольно много свидетельств заступничества святой блаженной Матроны Рязанской за своих молитвенников. Один раб Божий рассказывает такую историю. Как-то, будучи в столице, он заскочил в магазин православной книги и между прочим купил там акафист блаженной Матроне. Этот человек был убежден, что никакой другой блаженной Матроны, кроме знаменитой московской чудотворицы, не существует. И даже несколько расстроился, обнаружив позже, что по недоразумению схватил акафист совсем другой Матроны. Какой-то Анемнясевской. И не выговоришь… Пролистал он брошюрку безынтересно, обратил внимание, что в ней указан адрес храма с почитаемой иконой этой Матроны, да и засунул в сердцах ее куда-то подальше в багаж. Потом открыл акафист царственному новомученику Николаю: прочитал, попросил помощи у царя-батюшки в своих нуждах и уснул незаметно… И вот снится ему сон: видит он толпу людей и себя среди прочих, а поодаль идет маленькая старушка; все ей кричат: «Матушка, благослови!» – но она не всех благословляет, а только некоторых. Но к нему она подошла, благословила и вдруг покачнулась, будто собралась упасть. Он скорее подхватил ее и произнес: «Какая легкая!»
Перед отъездом этот гость столицы решил побывать в том храме, адрес которого был указан в акафисте незнакомой ему Матроны – в церкви Живоначальной Троицы в Троице-Голенищеве. Приехал он туда, приложился к образу святой Матроны Анемнясевской, свечку поставил. Этому человеку Бог все никак не посылал детей, почему они с женой очень сокрушались. И вот он взмолился к Матроне помочь ему в беде. В иконной лавке он купил житие св. Матроны Анемнясевской, машинально раскрыл где-то посередине, и первая фраза, которая бросилась ему в глаза, была: «Какая легкая!» – мы помним, откуда взялись эти слова! У молитвенника, как говорится, земля пошла из-под ног. Он все понял – так вот кто ему явился во сне, вот кто его благословил!
Через год у этого человека родился сын. Сам он даже уже и не удивился чуду. Потрясены были врачи: по всем прежним медицинским показаниям у его жены детей быть не могло!
Какова Матренушка?!
Память блаженной Матроны Анемнясевской (Рязанской) отмечается 16 (29) июля.
Ее неделя
Блаженная старица Елена Пюхтицкая
Пюхтицкий Успенский женский монастырь в Эстляндской губернии был основан 15 августа 1891 года при участии святого праведного Иоанна Кронштадтского. По-эстонски Пюхтицы означает – святое место. Как гласит предание, здесь некогда явилась чудотворная икона Успения Пресвятой Богородицы. Поэтому русские называют Пюхтицы – Богородицкой горой.
В лютеранском Прибалтийском крае Пюхтицы всегда были и остаются островком русского православия. За очень короткое время стараниями первой игуменьи Варвары (Блохиной) и всех сестер на Богородицкой горе появилась вполне устроенная обитель: новый соборный храм, сестринские корпуса, здание приюта для детей, различные хозяйственные постройки и прочее. Одной из первых пюхтинских сестер была м. Елена, прославившаяся впоследствии как редкостная подвижница.
Блаженная Елена (в миру – Елена Богдановна Кушаньева) родилась в 1866 году в Псковской губернии. Когда ей исполнилось двадцать пять, Елена решила посвятить себя жизни иноческой и отправилась в соседнюю Эстляндию, в Пюхтицы, где, по слухам, вскоре должна была появиться женская монашеская община.
Молодая послушница так хорошо знала все монашеские правила, что мать игуменья вскоре назначила ее уставщицей, то есть ответственной за соблюдение богослужебного устава. А новая игуменья – Алексия (Пляшкевич) – отправила Елену исполнять послушание в Ревельское подворье монастыря. Вряд ли в главный город губернии, к тому же портовый город, где всегда полно гостей и из Петербурга, и из Европы, монастырь откомандирует какую-нибудь захудалую монашку. Вне всякого сомнения, Елена была тогда одной из самых достойных во всех отношениях сестер.
Все это свидетельствует, что никаких особенных «странностей», обычных для безумных Христа ради, за Еленой довольно долго не водилось.
А первый случай, заставивший пюхтицких насельниц обратить внимание на необычное поведение сестры Елены, был такой. Однажды она отправилась из Ревеля в Пюхтицы. Монахиня благополучно добралась до станции Йыхви, где ее ждала лошадь, посланная м. Елене навстречу из монастыря. Но путь от станции до монастыря – а это добрых двадцать пять верст! – м. Елена почему-то предпочла преодолеть пешком.
Вот где-то с этих пор м. Елена и начала юродствовать.