Юрий Головий – Катарсис (страница 2)

«Неужели это всё, что мне может предложить мир? – думал он, стоя на пустой улице под холодным небом. – Чувства, которые так легко разбиваются о суровую реальность?» Его сердце казалось пустым, как бездонная пропасть, а мир вокруг – серым и безликим.

Звуки ночного города доносились до его ушей, но он не слышал их. Всё, что он мог слышать, это эхо своих собственных мыслей. «Почему так? – думал он. —

В этом мире мои чувства не имеют значения. Но есть другие, кто нуждается в помощи и поддержке».

Эти слова стали его новым девизом. Он решил, что мир высшего общества не для него. В этом мире его чувства и желания были лишь каплей в море безразличия. Он решил, что его истинное призвание – помогать другим, служить людям, которые действительно нуждаются в его помощи.

Его сердце, которое когда-то было разбито, начало заживать, но теперь оно было наполнено новым смыслом и целью. И хотя он больше никогда не видел княжну Наталию, он знал, что её образ навсегда останется в его памяти, как символ того, что иногда наши самые сильные чувства могут привести нас к истинному счастью.

Он принял решение посвятить себя помощи бедным детям народа – тем, кто действительно нуждается в поддержке и внимании. «Среди них я найду истинный смысл жизни», – решил он.

Решение о безбрачии стало для него логическим продолжением этого пути. «Любовь в том виде, в каком я её знал, для меня невозможна», – осознал он. «Я хочу посвятить себя служению другим, а не личной жизни», – заключил он.

Молодой человек бросил дипломатическую службу, ушёл в отставку и провёл два года вольнослушателем Петровской сельскохозяйственной академии, проявляя твёрдую решимость в достижении поставленной жизненной цели и основательность в процессе её осуществления. Затем он едет в своё родовое имение с целью основать школу для крестьян.

«Я хочу дать этим детям не только знания, но и веру, и любовь», – думал он, планируя будущее своей школы. Он просит отца выделить ему дом, и там основывает школу для крестьянских сирот.

Переезд в Россию совпадает с духовным переворотом, в результате которого будущий «Блюститель» ещё глубже укореняется в христианской вере. «Теперь я понимаю, что помощь другим – это мой путь», – размышляет он, продолжая своё дело с исключительным рвением и самоотдачей.

Чуть позже он на свои средства создаёт сельскохозяйственную школу для мальчиков, затем – аналогичную школу для девочек. В школах, помимо солидного курса сельскохозяйственных дисциплин, преподаются Закон Божий, Новый Завет и основы литургики. «Мы должны научить детей не только работать, но и верить, и любить», – говорит он своим ученикам.

Цель школы – не только дать агрономические знания, но и научить детей сознательной вере в Бога и братской любви. Первые выпуски школы дали несколько молодых людей, которые не захотели расставаться с новым образом жизни, и они под руководством будущего «Блюстителя» образуют трудовую общину – Православное Трудовое Братство. «Вот оно, моё истинное призвание», – думает он, предоставляя общине 255 десятин земли.

Цель Братства формулируется так: «Осуществить христианство в несравненно большей степени, чем оно проявляется в окружающей жизни, и основать отношения и труд на едином христианском принципе братолюбия».

Строится храм, который становится для братчиков центром духовной жизни. Вводятся общие утренние молитвы, богослужения по воскресеньям и православным праздникам, соблюдение Великого поста, изучение Священного Писания. Все это происходит с благословения епископа и строго в рамках православного учения, без отклонений в сектантство.

Братство – это не только религиозная община, но и трудовая коммуна. Все участники делятся на «семьи» по профессиональному признаку, каждая из которых носит имя святого. В каждую такую группу входят как семейные пары, так и холостые люди.

Все «семьи» живут в одном общежитии, имеют общую трапезу и воспитывают детей в собственном детском саду. Важные решения принимаются Думой Братства, которая работает под председательством Блюстителя, им пожизненно стал молодой основатель Братства. Вся прибыль, после отчислений на развитие, распределяется поровну между членами Братства, независимо от профессии и должности. Женщины имеют равные права с мужчинами.

При выходе из Братства каждый получает свою долю имущества, за вычетом средств, взятых в долг с согласия Думы во время пребывания в общине. Дума также установила ежемесячные выплаты в размере 150 рублей на личные нужды. Позже эта сумма уменьшилась до 100–115 рублей. Эти средства позволили Братству вкладывать значительные средства в развитие производства, улучшение школ и строительство жилья. Братство также заботилось о пожилых членах и больных, для чего была построена больница.

Некоторые подробности о бытовой стороне жизни Братства:

Дома, изначально деревянные, теперь построены из камня. Например, двухэтажный дом одной из братских семей имеет размеры около 30 метров в длину и 15 метров в ширину. В нем живут 24 взрослых и 36 детей. Дом разделен на 12 отдельных комнат для семей, столовую, кухню и три комнаты для детей. В столовой, помимо большого общего стола, есть два отдельных: для швей и для детей. Из столовой можно выйти на просторную веранду, где летом обедают. Все дети собраны вместе и под присмотром одной из сестер играют на веранде или в столовой, если погода не позволяет. В доме всегда светло, чисто и уютно. Стены украшены фотографиями и картинами, мебель простая, но аккуратная: железные кровати, березовые шкафы, сундуки и стулья.

Обед и ужин обычно состоят из борща с мясом и каши с салом, маслом или молоком. На завтрак те, кто занимается физическим трудом, получают похлебку, остальные – чай. Каждая семья может изменять состав блюд в рамках установленного бюджета.

Одежда братчиков имеет определенные особенности. Братья носят черные брюки, короткие блузы и куртки, зимой – тулупы. Сестры одеты в темно-синие платья, летом – светлых оттенков, зимой – серые шубки на вате. Головной убор для мужчин летом – фуражка, зимой – меховая шапка. Женщины летом носят белые платки, зимой – черные шерстяные.

Обувь у мужчин – высокие сапоги. Этот костюм, с короткой блузой и поясом, придает стройную и воинственную осанку. Летом братья и сестры ходят босиком во время работы в саду и по хозяйству. Дети почти все лето не носят обуви и выглядят прекрасно в своих рубашонках и мешочках для носового платка.

Воссоздание мирового единства: дело Божие

Братство, основанное на христианских ценностях, быстро привлекло внимание людей. Они приезжали, чтобы увидеть, как живут его члены. Братство завоевало популярность, и у него появилось много сторонников. «Блюститель», разработавший Устав, добился его утверждения Александром III, что позволило Братству избежать запрета и способствовало его росту. Вскоре в организации насчитывалось около 500 человек.

В Братстве и его школах активно развивалась культурная жизнь. Все члены Братства были грамотными, читали книги и газеты, многие занимались творчеством: писали стихи, рисовали, ставили спектакли. В школах преподавались искусство, музыка, хоровое пение, проводились литературные вечера с участием профессиональных исполнителей. Часто приглашались лекторы, обсуждались произведения русской и зарубежной литературы, таких авторов, как Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский и Н. В. Гоголь. Воспитанники школ представляли рефераты по естественным наукам, истории, философии и литературе. Образованные люди, посещавшие Братство, делились знаниями, выступали с докладами и читали свои произведения.

Особенно активно работал литературный кружок. Творения братчиков публиковались в ведущих российских изданиях. Многие выпускники школ, покинув Братство, продолжили карьеру в литературе в крупных городах. Среди них были не только писатели, но и композиторы, художники и учёные.

Библиотека Братства насчитывала более 6 тысяч томов. Школьные библиотеки тоже были хорошо укомплектованы, выписывались различные периодические издания. Созданию творческой атмосферы способствовал живописный и ухоженный ландшафт братского хутора. «Блюститель» считал, что гармоничное общество невозможно без соответствующей природной среды. На хуторе были обустроены пять прудов, цветники, клумбы, игровые площадки и декоративные кустарники.

Хутор находился в центре большого уютного парка, созданного на основе векового леса. Вокруг женской школы был разбит яблоневый сад.

«Блюститель» составил памятку «миром Божиим», в которой говорилось: «К животным и растениям следует относиться с заботой и любовью. Красота мира – это творение Бога. Мы должны уважать тайну вечной природы и минералов».

При поддержке Министерства государственных имуществ на территории Братства была открыта сельскохозяйственная школа для мальчиков.

Как уже упоминалось, «Блюститель» основал пятилетнюю школу для детей от 13 лет. Для поступления требовалось умение читать и писать. Школа была открыта для всех сословий: дворян, крестьян, мещан, казаков и инородцев. Однако после нескольких инцидентов с еврейскими и баптистскими детьми приём стали ограничивать православными. Школа быстро завоевала популярность, и на каждое место претендовало до семи человек. Ежегодно принималось около 20 учеников, и общее число учащихся составляло от 68 до 85. Обучение было бесплатным, но дети жили в интернате.