Юрий Головий – Катарсис (страница 4)

Степан и Дуня гуляли по старинному парку. Они остановились у уснувшего пруда, окружённого зеленью. Лунный свет, казалось, застыл на поверхности воды стеклянными отблесками. Всё вокруг было окутано сказочной атмосферой июньской ночи.

Парк, наполненный сиянием, ласково касался их лиц прохладой. Аромат полевых цветов струился сквозь колоннаду дубов и наполнял воздух. Они ощущали себя как будто в другом мире, где время остановилось, и всё вокруг было наполнено магией ночи.

С этих пор их встречи стали постоянными, и в конце концов Степан сказал, что любит Дуню безмерно, и предложил выйти за него замуж. Дуня с радостью согласилась. После венчания в братской церкви появилась новая семья. Жили дружно, уважая друг друга. В семье появилось трое здоровых детей: Елена, Сергей и Алексей. Ждали с нетерпением ещё пополнение. Но при родах случилось непоправимое, Дуня умерла от потери крови. Малышку, которую назвали Ольгой, удалось спасти.

Степан тяжело перенёс утрату. Тем не менее нужно было жить, ведь на руках осталось четверо малышей. Степан погрузился в работу на благо Братства, стараясь также уделять время воспитанию детей. Братство не осталось в стороне, и благодаря порядкам, установленным в Братстве, маленькие дети находились под присмотром воспитателей в садике, а старшие посещали школы. В итоге получили хорошее образование. Елена стала учителем, Сергей закончил Киевский сельскохозяйственный институт и стал агрономом, Ольга также стала агрономом, Алексей стал капитаном дальнего плавания.

В дальнейшем всем детям пришлось уйти из братства, так как произошла Октябрьская революция и новые власти приняли меры по разрушению Братства, которое в конце концов было уничтожено, просуществовав 50 лет.

Что же произошло?

Свыше четверти века участники трудового братства были убеждены, что они прокладывают путь к светлому будущему, каким оно им виделось. Однако, несмотря на все усилия, братству не удавалось выйти за пределы своей изначальной локальной среды. Воздвиженский социальный поиск так и оставался единичным. Стремление членов братства «изменить мир» постепенно сменялось удовлетворением, достигнутым в рамках самого братства. Горячее желание заглянуть за горизонт социального развития уступало место повседневным заботам.

Требовался мощный импульс для нового этапа социальной активности. Таким импульсом для братства стал Октябрь. Участники братства начали действовать, ориентируясь на новые социально-политические цели. Но вскоре произошли события, которые кардинально изменили их судьбы.

После революции братство преобразовалось в коммуну. Преодолевая многочисленные трудности и гонения, коммуна сохраняла себя как оазис христианской культуры. Предвзятое и враждебное отношение к братству, существовавшее до революции, перешло на коммуну и её членов. Даже после преобразования коммуны в артель, противостояние не ослабло.

Первые годы после революции местные крестьяне требовали распустить коммуну и разделить её земли. Местные власти, укрепившись после гражданской войны, активно поддержали эти требования, придав им политико-идеологическую окраску. В результате репрессий восемь руководителей братской артели были арестованы. Сама организация была переименована в «Артель им. Октябрьской революции». Храм был разрушен, братский священник арестован, а братские школы превращены в советские учреждения.

Раздражение вызывало неприятие братством воинствующего атеизма и их непохожесть на окружающих. «Благопристойность» и культурное поведение братства служили укором для основной массы населения. Некоторые крестьяне ожидали исхода братчиков, чтобы занять их место.

В конце 30-х годов власти приняли решение принудительно выселить бывших братчиков из их хуторов.

Вина их заключалась в том, что они пытались построить христианский коммунизм за 30 лет до Октября. Братчики не были высланы скопом, им просто сказали: «Уходите, куда хотите. Но уходите, иначе…»

Братчики были расселены по разным городам и весям страны. К их чести, они не замкнулись в себе, а активно включились в жизнь на новом месте.

Степан переживал непростой период в своей жизни, адаптируясь к новым условиям. Он искал своё место в изменившемся мире, и этот процесс был для него мучительным и долгим. Степан чувствовал неуверенность и страх перед будущим, не всегда понимал, какие навыки и знания будут востребованы.

Он пытался найти работу, которая соответствовала бы его опыту и умениям, но часто сталкивался с неудачами и разочарованиями.

Однако поддержка детей, которые выросли и стали успешными специалистами, давала ему силы и надежду. Они делились с ним своими знаниями и опытом, помогали советом. Это помогало Степану постепенно находить ответы на свои вопросы и делать шаги в правильном направлении.

В конце концов, он нашёл своё призвание в пошиве и ремонте обуви. Это стало для него не просто работой, но и способом выразить себя, реализовать свои способности. Степан почувствовал облегчение и удовлетворение от того, что нашёл то, что ему действительно подходит.

Со временем братский хутор потерял своё прежнее очарование дворянской усадьбы с её живописной природой и ухоженной средой. Экологическая ситуация значительно ухудшилась.

Из-за небрежного отношения к прудам дренажная система, которая питала водоёмы подземными источниками, пришла в негодность. Вода в прудах зацвела, что привело к заболачиванию почвы и подтоплению подвалов близлежащих зданий.

Красивое и прочное здание бывшей школы братства теперь использовалась как тюрьма. Бывшие корпуса братских общежитий, когда-то украшенные зелёными крышами, строгими порталами и белоснежными стенами, стоят в запустении, с облупившимися рамами окон. Вместо цветников и детских площадок появились кошары и сараи. Бывший братский парк также не радует своим былом уютом.

Совхоз, возникший на месте братства, значительно уступает последнему по уровню агротехники.

Промышленная переработка садово-ягодной продукции, которая ранее экспортировалась, полностью прекращена. Кирпичный и спиртовой заводы, а также сыроваренный цех, которые приносили братскому хозяйству значительную прибыль, разрушены.

История трудового братства постепенно забывается. Однако, создание и длительная деятельность трудового братства продемонстрировали реальную возможность построения высоконравственного и одухотворённого сообщества нового уровня. Этот опыт имеет глубокие корни не только в русской педагогике, но и в христианстве, Византии, античности и даже дальше – в идеях о Золотом Веке и Городе Солнца.

Когда-нибудь человечество вспомнит о смелых попытках первопроходцев достичь светлого будущего своим уникальным путём, который казался им единственно верным и осуществимым.

Сергей

Сергей родился и рос в дружной семье «Трудового братства», созданного великим мыслителем и сподвижником конца девятнадцатого, начала двадцатого веков, величаемого в «Братстве» «Блюстителем». К сожалению, имя которого после Октябрьской революции было предано забвению.

Получив хорошее воспитание и окончив сельскохозяйственную школу в «Братстве», Сергей уехал учиться в Киевский сельскохозяйственный институт. Блестяще завершив учёбу в институте и получив направление в одно из крупных сельскохозяйственных предприятий Одесской области, Сергей, перед отъездом на новое место работы, приехал в родные края навестить отца и сестер.

Несмотря на то, что новая власть уничтожила «Братство», а братчиков выгнала из родного хутора, они продолжали встречаться и общаться между собой, помогая друг другу в трудные времена.

Сёстры Сергея также общались со своими сверстницами из «Братства», частенько вспоминая золотое время жизни в дружном братском сообществе. В один из дней к ним зашла подружка, которая вместе с ними родилась и выросла в «Братстве», звали её Катя.

Сергей помнил её до своего отъезда в институт маленькой девочкой. Но теперь Сергей увидел перед собой очень симпатичную стройную и строго смотревшую на него девушку, которая к этому времени окончила институт и преподавала в школе. Разговорились, вспоминая своих общих друзей. Потом много гуляли по городу, говоря обо всем и ни о чем. Им было комфортно друг с другом, хотя по характерам они были почти полными противоположностями. Сергей по характеру был мягким, но целеустремлённым с пытливым умом человеком. Немного мечтателем, любившим всех людей и весь окружающий мир.

Катя же имела твёрдый характер лидера. Была очень организована и дисциплинирована. Все её дела были строго распланированы.

И, похоже, как плюс и минус притягиваются, так и разные характеры Сергея и Кати тянулись друг к другу. Они стали встречаться каждый день. Гуляли, целовались, получая наслаждение от общения. Но неумолимо подходило время отъезда Сергея, и каждый из них с тоской думал об этом.

Как-то Катя спросила Сергея: «Скажи, а я тебе нравлюсь?»

Сергей ответил: «Да».

«Очень, очень?» – уточнила Катя.

Сергей ответил: «Очень, очень. И даже больше».

«Так почему же ты меня замуж не зовёшь?» – смеясь спросила Катя.

Сергей немного растерялся от столь прямого вопроса. Он почти с самых первых встреч думал об этом. Но не решался заговорить. Катя облегчила его участь.

На новое место жительства Катя и Сергей уезжали вместе.