Юрий Беспалов – Грязная Россия (страница 9)
В течение 1970-х гг. начинается популяризация идей KAB в системе образования.
В 1978 г. штат Джорджия принимает программу «Чистая, красивая Джорджия», которая становится первой программой KAB по уборке мусора, реализуемой на всей территории одного из штатов.
В последующие десятилетия организация запускает различные федеральные программы, такие как «Великая американская уборка», в рамках которой ежегодно 500 тыс. волонтеров убирают, чистят и благоустраивают 20 тыс. населенных пунктов по всей стране.
Можно также отметить программу KAB «Стоп окурки», в рамках которой в разных местах, таких как пляжи, парки или больницы, устанавливают стационарные пепельницы, а курящим людям бесплатно раздают карманные и переносные аналоги. Кроме того, ведется активная информационная и маркетинговая работа, повышающая осведомленность граждан о проблеме утилизации окурков.[46][1]
Подобные организации существуют и в других англосаксонских странах. Например, финансируемая британским правительством благотворительная организации Keep Britain Tidy (Сохраним чистоту Британии), шотландская Keep Scotland Beautiful (Сохраним красоту Шотландии), валлийская Keep Wales Tidy (Сохраним чистоту Уэльса), североирландская Keep Northern Ireland Beautiful (Сохраним красоту Северной Ирландии). В Австралии действует программа Clean up Australia (Приберем Австралию) в рамках которой организуются субботники и другие мероприятия, направленные на предотвращение замусоривания населенных пунктов и защиту окружающей среды.
В США также существуют другие известные проекты, направленные на борьбу с замусориванием, такие как «Национальный день уборки», в ходе которого каждую третью субботу сентября проходит массовая уборка мусора по всей стране. Также можно отметить штат Техас, где местный департамент транспорта организует и проводит кампанию под названием Don’t Mess with Texas (Не балуй с Техасом). Она направлена на уменьшение мусора на дорогах. Стартовал проект в 1985 г. с появления серии наклеек на бампера автомобилей, призывающих не сорить на дорогах. Сегодня этот лозунг можно встретить на дорожных знаках Техаса, увидеть по телевидению, услышать по радио или заметить на страницах местных СМИ. Результатом кампании стало сокращение мусора на техасских шоссе между 1987 и 1990 гг. более чем на 70 %.[47][1]
Известно, что в США, особенно в штатах с теплым климатом, не принято снимать обувь даже при входе в дом. В сети есть немало видео, где молодые люди специально прогуливаются по улицам одноэтажной Америки в белых носках, лично верифицируя и подтверждая правдивость распространенного мнения о чистоте американских улиц, позволяющей ходить по ним без обуви.
Бетон, асфальт и газон аккуратно и плотно застилают собой все уличное пространство и не дают пыли и грязи проявить себя, что в купе с мягким климатом, делают США по-настоящему чистой и аккуратной страной.
Россия
Средневековые города Древней Руси во многом походили на европейские: они были такие же малонаселенные, грязные и напоминали большие деревни.
Глядя на планы Москвы и судя по мемуарам современников, первопрестольная вплоть до XVIII в. напоминала крупное садовое товарищество со множеством дворов и огородов, оббитых частоколом. Так же, как и в остальной Европе, мусор и нечистоты частенько выбрасывали прямо на улицы, что считалось делом вполне привычным и обыденным.
Обычно древнерусские города представляли собой огороженную деревянными стенами территорию, внутри которой располагались укрепленные резиденции князей, храмы, палаты бояр и знати. Собственно, само слово «город» означало «огороженное место», «ограда», «забор». За пределами стен города обрастали посадами, где жили и работали купцы и ремесленники. В крупных городах посады огораживались еще одной стеной, соответственно, более протяженной.
В период активного движения Московского княжества на восток, новые города зачастую вырастали вокруг огороженных администраций воевод, становясь, таким образом, не столько торговыми, сколько политическими и военными центрами. При этом в средневековой Западной Европе развитие городов и благоустройство территорий, особенно мощение и очистка улиц, во многом было обусловлено именно торговлей. Улучшение подъездных путей к местам торговли считалось приоритетной задачей, поскольку от этого напрямую зависела бесперебойная поставка необходимого сырья и продовольствия.
Из-за обилия леса и недостатка камня древнерусские города, в отличие от западноевропейских, были деревянными и в основном одноэтажными. Из камня строили мало. Как правило, храмовые сооружения. Археология свидетельствует о наличии, в частности в Москве, примитивных систем трубопроводов для отвода дождевых стоков в водоемы и овраги.
Что касается отходов, то типичной для нас упаковки из пластика и стекла, сигаретных окурков и пакетов, в рассматриваемый период времени не существовало. Основными бытовыми отходами той эпохи были остатки пищи, глина, зола, дерево, кожа, шерсть, кости, лен, ткань и останки павшего скота.
Отходы выбрасывали в удобные для этого близлежащие канавы или овраги. Во дворах выкапывали выгребные ямы, в которые помимо прямого назначения, в качестве туалетов, также бросали пищевые отходы. Содержимое выгребных ям обычно прикапывали по мере заполнения, после чего вырывали поблизости другую яму.
Естественно, что разнообразные отходы бросали также в водоемы. Берега Неглинной сплошь были завалены отбросами, из-за чего река издавала неприятный запах. Разумеется, подобная практика способствовала распространению болезней.
Что касается грязи, то с постепенно формировавшихся городских улиц, ширина которых была не более 4 м, грязь, равно как и отбросы с навозом иногда сгребали. Вероятно, этим занимались хозяева домовладений, а также организованные властями люди. Делалось это в санитарных целях, или, скажем, если грязи становилось настолько много, что она существенно затрудняла проход или проезд. В любом случае, уборка производилась ситуативно, крайне редко и уж точно не ради эстетики. Жителей средневековых городов не пугали ни грязь, ни запахи, ни любая другая скверна. Улицы обильно струились нечистотами и утопали в зловонном навозе. Даже несмотря на появившиеся гораздо позже (в самом конце XVII в.) указы, обязывающие жителей убирать территорию перед своими домами, их не очищали годами.[48][1]
Серьезным отличием Древней Руси от западноевропейских стран являлись суровые и снежные зимы. Снежный покров, скрывая под собой нечистоты и грязь, снижал интенсивность запахов, уменьшал опасения перед распространением болезней, а также служил прекрасной дорогой для санного транспорта.
Что касается деревень, то крестьянское хозяйство в них, равно как и в городах, было практически безотходным. Возьмем для примера курицу. Когда съедали куриное яйцо, скорлупу скармливали другим курам; перья обязательно шли в хозяйство, как и кости, которые могли скормить домашним животным или изготовить из них что-то полезное. Так из костей, особенно более крупных животных, вплоть до XIX в. делали пуговицы, гребни, рукояти ножей, различные фигурки, обереги и т.д. Одежду носили поколениями. Вещи ремонтировали, пока те буквально не рассыпались. То, что не представляло ценности, обычно сжигали в печи или выкидывали в овраги или на помойку. Существовали и компостные ямы для создания удобрений.
Нужду справляли, как и в городах, в выгребные ямы или где было удобно, просто отходя подальше от дома. Отсюда и название: «отхожее место».
Свалки были, но не для бытового мусора, а сугубо специализированные, чаще всего скотомогильники. В силу этого, влияние бытовых отходов на деревенскую среду было небольшим, чего нельзя сказать о грязи, которая по весне или осени покрывала собой все вокруг.
Таким образом, если попытаться представить себе как обстояли дела с уборкой уличного мусора в древнерусских городах, то было бы уместным вспомнить опыт пребывания в современной деревне, где мусор убирают исключительно сами жители. Во внутреннем дворе подметают землю и куриный помет метлами или березовыми вениками, а перед домом, по мере необходимости подбирают упавший или образовавшийся в ходе хозяйственных работ тот или иной мусор и выбрасывают его на помойку, находящуюся в ближайшем овраге или за сараем.
Древнерусский свод законов «Русская правда» не содержит никаких упоминаний о борьбе с отходами или об устройстве коммунальных служб. Однако в нем есть статья «Урок мостникам». Она регулирует порядок оплаты мостнику вознаграждения за строительство и починку моста или, возможно, за мощение улиц, поскольку слово «мост», по мнению исследователей, имеет в документе двоякое значение.[49][1]
Один из наиболее ранних законодательных актов, предметом регулирования которого является вопрос, связанный, так или иначе, с нашей темой называется «Устав князя Ярослава о мостех». Этот устав был принят в 60-е годы XIII в. для организации мощения главных торговых магистралей Новгорода и дорог, ведущих к пристаням. В нем есть подробные сведения о «мостовой повинности» – обязанности мостить улицы, которая ложилась на жителей Новгорода и его провинций, а также об организации сплава строительных материалов для этих целей.