реклама
Бургер менюБургер меню

Юлия Лазарева – Жить, а не терпеть: как полюбить то, что делаешь (страница 12)

18

Мини-практика: как читать дальше

Чтобы не остаться на уровне «интересная книга», попробуй вот такой формат:

– После каждого сильного абзаца – пауза.

– Не листай дальше сразу.

– Спросишь себя: «Где это про меня? Конкретно?».

– В каждой главе – 1—2 фразы, которые ты выписываешь не «для красоты», а «для действия».

– Рядом допиши: «Что я могу сделать с этим в ближайшие 24 часа?».

– В конце главы – один честный ответ.

– На вопрос из текста или свой собственный.

– Без «правильности», просто правду, какой бы она ни была.

– Маленькое некомфортное действие.

– Что-то чуть-чуть неудобное, но посильное: сказать, признать, попросить, отказаться, задать вопрос, записать решение.

Это немного, но, если делать так главу за главой, ты очень быстро заметишь:

ты не просто прочёл книгу, ты изменился вместе с ней.

Жёсткий, но честный вопрос

Можно читать эту книгу как сериал:

немного посмеяться, немного погрустить, иногда кивать, а потом закрыть и вернуться к своему привычному «терплю, но жалуюсь».

Можно – как рабочую тетрадь для собственной жизни:

думать, замечать, признавать, пробовать по-другому.

Оба варианта законны.

Но только один из них что-то меняет.

Так что задам прямой вопрос, без украшений:

Ты собираешься читать эту книгу как ещё одну историю «про жизнь»или готов использовать её как повод перестать врать себе – хотя бы в паре ключевых мест?

Если честно самому себе ответишь на этот вопрос – ты уже читаешь не на автомате, а осознанно.

А раз ты умеешь так читать, значит, сможешь и так жить.

Как ты хочешь читать дальше: как зритель, критик или как человек, который действительно готов примерять всё на себя и что-то делать?

Часть I. Мы все страдаем (и даже этим гордимся)

Глава 1. Культ терпилы: почему «жаловаться» стало нормой

Представь любой офис, маршрутку утром или семейный чат.

Дай людям три минуты – и очень быстро всплывут классические хиты:

«Такая работа», «такая страна», «мне не повезло»,

произнесённые с такой гордой усталостью, будто человек только что лично тащил мир на себе по лестнице без лифта.

Мы живём в эпоху странного культа: культу терпилы.

Быть уставшим, разочарованным, обиженным и циничным – почти статус.

Счастливый человек вызовет больше подозрений, чем тот, кто третий год рассказывает одну и ту же историю о том, как его «заперла жизнь».

Жаловаться стало нормой.

Иногда кажется, что если ты не жалуешься, ты как будто «выпал из беседы».

«Такая работа», «такая страна», «мне не повезло»

У культа терпилы есть свои мантры.

Ты их точно слышал – и, возможно, сам произносил.

– «Такая работа».

– Это когда человек годами делает то, что ненавидит, но рассказывает, как будто работу ему выдали в детдоме вместе с биркой: «носить до конца жизни, обмену и возврату не подлежит».

– Любой вопрос «а что ты можешь с этим сделать?» вызывает искреннее удивление:

– «Да ничего, ты что, это же работа».

– «Такая страна».

– Универсальное заклинание.

– С ним можно объяснить всё: зарплату, начальство, дороги, погоду, своё настроение и то, что ты десять лет не менял сферу, потому что «здесь это не работает».

– Это очень удобно: пока виновата страна, ты как бы ни при чём.

– «Мне не повезло».

– Тут уже драматургия.

– Вселенная лично выбрала тебя для эксперимента.

– У всех как-то складывается, а ты – тот самый герой трагедии, у которого «всё не так».

– Лотерейный билет оказался без выигрыша, и теперь твоя задача – красиво об этом страдать.

Все эти фразы звучат по-взрослому, даже солидно.

На самом деле за каждой из них стоит одно и то же:

«Я не хочу признавать, что у меня есть выбор, потому что тогда придётся что-то делать».

Жалоба как способ не жить, а комментировать

Жаловаться – очень удобное занятие.

На это не нужно много сил, денег, специальных навыков.

Достаточно собраться с такими же людьми и устроить коллективный ритуал:

«Кто сегодня страдал сильнее?»

Жалоба даёт бонусы:

– чувство, что ты не один (всем плохо – значит, это норма);

– ощущение, что ты прав (раз тебе тяжело, значит, ты хороший, а мир – нет);

– возможность ничего не менять (ведь проблема же не в тебе, а в обстоятельствах).