Вячеслав Шпаковский – Крестоносцы (страница 7)
Таким образом, Палестина быстро превратилась в то место, с которым для любого верующего, согласно христианской системе ценностей, была связана надежда на очищение от грехов и спасение души. Однако для паломников дорога в Святую Землю, где каждый из них мог обрести приют и помощь церкви, была полна опасностей. Изнуренные голодом и болезнями, пилигримы с великим трудом добирались до Палестины. Но если кто-то из них не хотел потом покидать эту благословенную землю, он мог остаться, предварительно приняв монашеские обеты, чтобы творить дела милосердия при монастырских больницах. Такое положение мало изменилось даже после того, как в 638 году Иерусалим захватили арабы.
Когда в X веке Святая земля стала основным центром христианского паломничества, в 1048 году Константино ди Пантелеоне – благочестивый купец из итальянской республики Амальфи – попросил разрешения у египетского султана основать в Иерусалиме приют для больных христиан. Ему дали название Иерусалимского Госпиталя Святого Иоанна, а его эмблемой стал белый восьмиконечный крест Амальфи. С тех пор братство монахов-бенедиктинцев и стали называть обществом иоаннитов, а его членов госпитальерами (от лат. hospitalis – «гостеприимный»).
Почти 50 лет их жизнь текла вполне мирно – между молитвами и уходом за больными, пока осада Иерусалима крестоносцами в 1099 году не прервала их покой. Согласно преданию, христиане, как и другие жители осажденного города, были обязаны принимать участие в защите Иерусалима, оказывая поддержку армии египетского калифа. Тогда хитроумные иоанниты вместо камней стали бросать на головы рыцарям свежий хлеб. За это мусульманские власти обвинили их в измене, но на глазах у судей этот хлеб чудесным образом превратился в камень, и иоаннитов пришлось оправдать. 15 июля 1099 года измученный осадой Иерусалим наконец пал под яростным натиском крестоносцев. Один из руководителей похода герцог Готфрид Бульонский щедро вознаградил усилия иноков, а многие рыцари вступили в их братство, поклявшись защищать паломников во время путешествий. Официальное создание ордена было подтверждено сначала правителем Иерусалимского королевства в 1104 году, а затем, спустя 9 лет, римским папой.
В статусе ордена военные братья не упоминались вплоть до 1200 года, когда и сложилось деление членов ордена на три категории: на братьев-военных (получавших благословение на ношение и использование оружия), братьев, занимавшихся лечением больных и раненых, и братьев-капелланов, в обязанность которых входило выполнение религиозных обрядов, таких как литургия, исповедь и причастие.
Рыцари по своему статусу приравнивались к монахам и подчинялись только папе римскому, имели собственные земли, церкви и кладбища. Они освобождались от налогов, и даже епископы не могли отлучить их от церкви.
После падения в 1291 году последнего оплота крестоносцев на Востоке рыцари ордена ненадолго перебрались на Кипр, а спустя 20 лет – на остров Родос, где орден просуществовал вплоть до нападения турок, случившегося в 1523 году. Через 42 года он обосновался на Мальте. Больницы же, основанные рыцарями, в течение длительного времени повсеместно оставались центрами врачебного искусства.
В 1798 году Мальту захватили войска Наполеона, и это обстоятельство положило начало рассеянию членов ордена по миру и привело к возникновению множества орденов иоаннитов. На короткое время, в правление Павла I, рыцари нашли приют в России, но после смерти императора уехали в Рим. Сегодня орден называется Суверенным Военным орденом Госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского.
На полях сражений в Палестине госпитальеры постоянно соперничали с тамплиерами, поэтому в походах их обычно ставили в арьергард. Одеждой для членов братства являлась мантия черного (позднее красного) цвета, украшенная белым крестом с четырьмя раздвоенными лучами, а их знамя было также красным с изображением простого белого креста.
Что же касается Тевтонского ордена, то он берет свое начало от госпиталя для немецких крестоносцев – «Дома святой Марии Тевтонской» в Иерусалиме, и как духовно-рыцарский орден был основан в 1190 году. Причем в самом начале он объединял в своих рядах не более 40 человек и получил от папы тот же устав, что и тамплиеры. Одежда рыцарей этого ордена состояла из белого сюрко и плаща с изображением простого черного креста.
В 1206 году папа предоставил тевтонцам неограниченные права на завоевания в Прибалтике и обращение ее населения в католическую веру. До крестоносцев то же самое пытались осуществить поляки. Однако это оказалось совсем нелегко, и вот тогда-то к рыцарям Тевтонского ордена и обратился польский князь Конрад Мазовецкий, пригласивший их помочь ему в его борьбе с племенем язычников-пруссов.
В 1231 году с благословения папы начался первый крестовый поход на территорию Пруссии. Участие в этой богоугодной акции, также как и в походах на Восток, гарантировало завоевателям духовное спасение, к тому же знатные воины надеялись на захваты обширных земель. Вот почему в походе приняли участие около 2000 человек, что для этого района Европы было совсем немало. С течением времени пруссы были практически уничтожены, а братья-рыцари возвели на их территории множество замков и крепостей, дабы закрепить навсегда свою власть над этой землей. Успех похода против народов Прибалтики оказался возможен не только благодаря его хорошей организации, но и тем принципам, которым следовали тевтонцы. Все братья давали обет послушания, который должны были строго выполнять. Костяк орденской организации составляли рыцари в белых плащах, свидетельствовавших о знатном происхождении и боевых заслугах. Так называемые «серые братья» должны были оказывать знатным рыцарям всякого рода услуги, а полубратья – гражданские лица из числа колонистов – привлекались к хозяйственным работам. Всего рыцарями было построено более 100 замков, что позволяло им контролировать обширные районы прибалтийских земель и к тому же получать баснословные прибыли от торговли янтарем.
Закат орденского государства связывают с Великой войной и Грюнвальдской битвой 1410 года. Тогда объединенные силы поляков, литовцев и русских нанесли ему сокрушительное поражение. Правда, немцы выговорили условие – не восстанавливать разрушенные войной замки и крепости, чтобы поляки не смогли закрепиться на прусской земле. Однако спустя 47 лет даже Мариенбург – столица ордена – был захвачен поляками, после чего орден уже не поднялся. Его последним магистром стал германский герцог Альбрехт Бранденбургский, тонкий политик и опытный дипломат, преобразовавший религиозное государство в светское. С его смертью рыцарские времена для Пруссии прошли навсегда, хотя сам орден этот существует и по сей день!
В Испании образование духовно-рыцарских орденов стало следствием непрекращавшейся в течение нескольких сотен лет войны с маврами. Тамплиеры и госпитальеры были слишком заняты в Святой земле, чтобы помогать испанцам. Поэтому испанские рыцари начали сами объединяться против мавров, причем создали сразу целых три ордена: в 1156 году орден Алькантары, в 1158 – Калатравы и, наконец, в 1175 – Св. Якова или по-испански – Сантьяго. В последнем, в отличие от всех прочих, устав не запрещал жениться! Всего же с 1100 по 1300 год в Европе образовалось целых двенадцать духовно-рыцарских орденов, включая орден Меченосцев в Прибалтике, с которым Тевтонский орден объединился в 1237 году. Однако все прочие из этих орденов не могли по своей популярности соперничать с тамплиерами, иоаннитами и Тевтонским орденом.
У мусульман в конце XII в. тоже появился военно-религиозный орден Футувва, а его членами стали феодалы из восточных земель. Обряд посвящения в него включал, как и у христиан, опоясывание мечом и символический удар по плечу посвящаемого плоской стороной меча или рукой. Правда, кроме этого предусматривалось еще и надевание особых шаровар и питье соленой «священной» воды из чаши, что соответствовало причастию. И кто был здесь первым – христиане или мусульмане, сегодня сказать сложно. Скорее всего – и те, и другие, создавая свои духовно-рыцарские ордена, стремились не отставать друг от друга.
Замки крестоносцев
Первые замки крестоносцев появились в Святой земле, которую европейцы называли еще Аутремер, или «Нижние земли». Назывались они так, потому что изображались внизу тогдашних европейских карт, и, отправляясь на Восток, крестоносцы как бы перемещались «сверху вниз». Многие замки и крепости они перестроили, и среди них – замок Крак де-Шевалье, или «Замок рыцарей», рассказать о котором нужно поподробнее.
Впервые крестоносцы захватили его еще в 1099 году, но быстро оставили, поскольку торопились в Иерусалим. Вновь крепость была отбита у мусульман уже в 1109 году, а в 1142-м передана госпитальерам. Те укрепили стены, заново отстроили казармы, часовню, кухню с мельницей и даже многоместную уборную. Мусульмане предприняли множество атак, пытаясь вернуть себе «крепость на холме», но всякий раз безуспешно.