VUS HAAR – Славянский Космос. Между Родом и Ладой (страница 7)
Глоссарий к главе 9:
Дажьбог — бог солнца и дождя (этимология спорна: «дагь» — жар или «дажь» — дождь), одно из главных божеств восточных славян.
Хорс — бог солнечного диска, имя иранского происхождения (хварно — сияние, солнце), заимствовано у скифов.
Ярило — бог весеннего плодородия, чаще изображался молодым мужчиной с фаллосом, позже — всадником на белом коне.
Коляда — праздник зимнего солнцестояния (25 декабря), позже слился с Рождеством Христовым.
Корочун — день зимнего солнцестояния у западных славян (21–22 декабря), также название обряда «запирания» солнца.
Хоровод — круговой танец, имитирующий движение солнца по небу, сохранился до XX в.
Цикл Швабе-Вольфа — 11-летний цикл солнечной активности, влияющий на погоду и урожаи.
Глава 10. Луна: Месяц — живой бог, умирающий и воскресающий (подробная астрономия и биология)
Луна (Месяц, Місяць, Miesiąc) для славян была вторым по важности светилом после Солнца. Если солнце — мужское (Дажьбог, Хорс, Ярило), то луна — женское (Дева, Царица ночи, Мать звёзд). Однако в некоторых традициях (северные славяне — новгородцы, поморы) луна — мужское (Месяц-пастух), а солнце — женское (Солнце-красна девица). Это следствие разных миграционных волн и взаимодействия с финно-угорскими народами (у финнов луна мужского рода). В украинских и белорусских песнях луна почти всегда женского рода: «Місяцю-дівчино, де твоя вершина?» (Месяц-девица, где твоя вершина?).
Украинские колядки: «Ой місяцю, місяченьку, ти царь над зорями» — луна властвует над звездами, ибо затмевает их своим светом (в полнолуние звезды не видны). Русские заговоры: «Месяц ясный, покрой меня своим полуночником» — полумесяц как амулет-защита от злых сил. Белорусы верили, что пятна на Луне — это Каин, убивший Авеля, и теперь носит воду в двух вёдрах (два тёмных пятна). Польские крестьяне видели в пятнах старуху с коромыслом. Научное объяснение: пятна — это лунные моря (базальтовые равнины), но славяне их мифологизировали.
Фазы Луны детально описывались в фольклоре: новолуние — «месяц родился» (в некоторых регионах — «месяц умер», так как его не видно), первая четверть (растущая) — «молодик» (молодой месяц), полнолуние — «полночный месяц», «круглый месяц», убывающая — «на ущерб», «на спад», «старый месяц». В русских летописях: «Месяць на спад бысть, и тогда бысть мор на люди» (1094 г.) — убывающая луна связана с эпидемиями. Современные медицинские исследования подтверждают корреляцию: в фазу убывающей луны снижается уровень мелатонина (гормона эпифиза), что ослабляет иммунитет. Славяне интуитивно это знали и назначали кровопускания и приём лекарств на убывающую луну (чтобы «болезнь ушла»). На растущую луну, напротив, лечили травмы (чтобы «мясо росло»).
Движение Луны: «Месяц не стоит на месте, как вор крадется меж звезд». Скорость движения по небу относительно звёзд — 13,2° в сутки (славяне её знали, ибо считали, что за ночь (12 часов) луна проходит 6,6° — примерно 1/3 созвездия). Для календаря использовали синодический месяц (29,53 суток), но в быту — 30 дней («полный месяц») и 29 («пустой»). В «Требнике» (XVI в., рукопись Румянцевского музея) есть таблица «лунных течений»: «Когда месяц на 3 день (т.е. 3-й день после новолуния), то сей день добр на сев; на 7 день — на рыбную ловлю; на 13 — на стрижку овец; на 19 — на рубку леса; на 23 — на лечение зубов; на 29 — на заклание скота». Это агролунный календарь, каждый день имел свою «энергетику». Современные биологи находят рациональное зерно: в определённые фазы луны меняется уровень грунтовых вод (влияет на всхожесть семян), поведение рыб (приливно-отливные течения), рост волос и копыт.
Влияние Луны на растения: сажали картофель на убывающей луне (чтобы корнеплоды росли вниз), зерновые — на растущей (чтобы колосья росли вверх). Капусту квасили в полнолуние (брожение активнее). Эти правила до сих пор соблюдают огородники-староверы. Научное объяснение: лунная гравитация влияет на водный баланс клеток (например, в полнолуние приливы воды в растениях максимальны, что ускоряет рост). Влияние на людей: полнолуние — «бешенство» (лунатизм, эпилепсия, агрессия). В Новгородской судной грамоте (1471 г., список XV в.) запрещено «в полный месяц суды чинить» — считалось, что приговор будет несправедлив, ибо луна «затмевает разум». Статистика XX в. действительно показывает небольшое увеличение числа преступлений и несчастных случаев в полнолуние (эффект не доказан строго, но корреляция на уровне 1-2% есть). Животные: волки воют на луну («волчья свадьба») — это время спаривания у волков, привязанное к фазе (обычно январь-февраль, полнолуние). Собаки лают на луну — реакция на изменение освещённости.
Луна и приливы: славяне, жившие вдали от морей (кроме поморов), не знали морских приливов, но знали «приливы земли» — подъём грунтовых вод в колодцах. В новолуние и полнолуние вода в колодцах поднималась выше. Это фиксировалось в календарях: «В полный месяц копай колодец — воды много будет». Современная гидрология подтверждает: лунные приливы влияют на уровень подземных вод (хотя амплитуда мала).
Луна в славянской астрологии делила месяц на «счастливые» и «несчастливые» дни. Счастливые дни — 1-й, 7-й, 13-й, 19-й, 25-й (нечетные, связаны с ростом). Несчастливые — 3-й, 9-й, 15-й, 21-й, 27-й (чётные, убывающие). В эти дни не начинали важных дел, не давали в долг, не женились. Эта система перешла в православный месяцеслов: день святого Саввы (5 декабря) — «счастливый», день святого Николая (6 декабря) — «несчастливый». Христианство лишь переименовало языческие лунные дни.
Лунные затмения: «Луна меркнет — ведьмы пляшут». В некоторых регионах (Карпаты) женщинам запрещалось смотреть на затмение, чтобы не родить урода. Астрологически: затмения в знаке Скорпиона — к войне, в знаке Рака — к наводнению. Эти приметы фиксированы в «Громнике». Во время затмения били в сковороды и колокола, чтобы «отпугнуть дракона, пожирающего луну». Археологи находят в слоях X–XI вв. погнутые сковороды — следы битья.
Луна и календарь: славянский лунно-солнечный календарь требовал вставки 13-го месяца («второго грудня») каждые 2–3 года, чтобы синхронизировать лунные фазы с солнечными сезонами. Это называлось «месяц вставной», «второй студень». О такой вставке упоминает «Беседа трёх святителей»: «Аще который год будет високос (т.е. с 13-м месяцем), то тогда и куры несутся по два яйца». Шутка, но отражает реальность: славяне знали метонов цикл (19 лет).
Луна в славянской космологии — не просто спутник Земли, а активный агент, влияющий на все сферы жизни. Детальное знание её фаз и движения свидетельствует о многовековых наблюдениях. В следующей главе мы рассмотрим, как эти знания применялись в медицине и ветеринарии.
Глоссарий к главе 10:
Синодический месяц — промежуток времени между двумя последовательными одинаковыми фазами Луны (29,53 суток).
Молодик — молодая луна (первые 3–4 дня после новолуния), когда виден узкий серп.
Лунатизм — сомнамбулизм (хождение во сне), в традиции связывался с полнолунием (научно корреляция не доказана, но есть статистические данные о росте числа обращений в скорую помощь).
Каин — библейский персонаж, по апокрифическим сказаниям, помещён на Луну за братоубийство, и теперь вечно носит воду.
Метонов цикл — 19-летний период, после которого фазы Луны возвращаются к тем же дням солнечного года (открыт древнегреческим астрономом Метоном в V в. до н.э.).
Лунные моря — тёмные равнины на видимой стороне Луны, образованные базальтовой лавой.
Приливы — периодические колебания уровня воды в океанах под действием гравитации Луны и Солнца.
Глава 11. Затмения: дракон пожирает светила — астрономия, мифология и ритуалы
Затмения — солнечные и лунные — всегда вызывали у славян ужас и благоговение. В отличие от регулярного движения светил, которое можно было предсказать по календарю, затмение было «сбоем» космического порядка, вторжением хаоса в гармонию мира. Славяне объясняли это явление нападением чудовища — дракона, змея, оборотня или великана, который пытается пожрать светило. В русских сказках, записанных А.Н. Афанасьевым в середине XIX века в Воронежской губернии, сохранился следующий сюжет: «Туча-змея налетела и солнце проглотила, но потом выплюнула, подавившись камнем. Камень тот упал на землю, и стал он Бел-горюч Алатырь». В белорусских поверьях, собранных П.В. Шейном в 1880-х годах в Могилёвской губернии, говорится иначе: «Чародейник (волхв) посылает на солнце своего ворона, который клюет свет, отчего и становится темно. А люди стреляют в того ворона из луков, и тогда свет возвращается». В украинских колядках, записанных в Карпатах в начале XX века, поётся: «Темна хмара наступає, сонце-зірку заступає, а то не хмара — то Змій Горинич, три голови має, три вогні пускає. Ой, убийте того змія, щоб не їв нашого сонця!». Змей Горыныч — типичный дракон-людоед из восточнославянского эпоса — здесь выступает в роли астрального хищника. Интересно, что в разных регионах «виновник» затмения разный: на севере России — ворон, на юге — змей, на западе (у поляков) — волк («wilk pożera słońce» — волк пожирает солнце). Это говорит о том, что единой мифологемы не было, но общая структура (чудовище пожирает светило) универсальна.