VUS HAAR – Славянский Космос. Между Родом и Ладой (страница 11)
Раскопки Херманна (1969–1972) обнаружили на горе Аркона каменную выкладку в виде лабиринта (диаметр 15 м). Лабиринт имеет один вход и один выход, а в центре — каменная чаша (диаметр 0,5 м, глубина 0,2 м). Херманн писал: «Лабиринт служил для ритуального хождения жреца, имитирующего путь солнца по небу. В день летнего солнцестояния (22 июня) жрец входил в лабиринт на рассвете и выходил на закате — это символизировало долгий день. В день зимнего солнцестояния он входил и выходил быстро — короткий день». Астрономическая ориентировка: вход в лабиринт смотрит на восход солнца 22 июня (азимут 48° для широты Рюгена 54°40′ с.ш.). Это типичная обсерватория «лабиринт-календарь», известная также на Севере (Соловецкие лабиринты, но те датируются эпохой неолита и связаны с саамами, а не со славянами). Славянские лабиринты — редкость, арконский — единственный хорошо изученный.
Руяне (славяне острова Рюген) были искусными мореходами и торговцами. Они контролировали балтийскую торговлю янтарём (с побережья современной Калининградской области) и солью. Для навигации они использовали астрономические ориентиры: Полярную звезду («Кол» — гвоздь мира) и созвездие Кассиопеи («Баба» — W-образная фигура). В могилах руян (раскопки В. Херманна, 1970) найдены костяные пластины с 5–7 отверстиями, расположенными в определённом порядке. Херманн интерпретировал их как «звёздные карты» для определения высоты Полярной звезды над горизонтом (широта). Отверстия соответствовали положениям звезды в разные сезоны. Похожие пластины есть у викингов (норвежские «звёздные компасы»), но руяне могли заимствовать или независимо изобрести. Аркона была разрушена до основания датчанами в 1168 году, идол сожжён (найдены следы огня на камнях), а жители насильно крещены. Однако память осталась: в немецкой топонимике до сих пор есть Kap Arkona (мыс Аркона) — туристическая достопримечательность (ежегодно 200 000 посетителей). Славянское население Рюгена онемечилось к XV веку (последние говорящие на славянском языке умерли около 1400 года), но генетические исследования (О.П. Балановский, 2015) показывают 30–35% славянской Y-хромосомы (гаплогруппа R1a) у современных немцев Померании и Мекленбурга. Значение Арконы для славянской космологии огромно: это последний образец языческой астрономической практики, описанный современником (Саксон Грамматик) и подтверждённый археологией. Христианство уничтожило храм, но датский хронист сохранил для нас детали, без которых реконструкция была бы невозможна.
Глоссарий к главе 13:
Аркона — мыс и святилище на острове Рюген (Германия), разрушено датчанами в 1168 г. Ныне музей под открытым небом.
Саксон Грамматик (ок. 1150 – ок. 1220) — датский хронист, секретарь епископа Абсалона, автор «Деяний данов» (16 книг), содержащих уникальные сведения о славянском язычестве и скандинавской истории.
Руяне (раны, руги) — западнославянское племя, жившее на острове Рюген (Rügen) в VIII–XII вв., говорили на лехитском диалекте (близком к польскому).
Святовит (Свентовит) — бог войны и плодородия у балтийских славян, четырёхглавый идол, храм в Арконе. Этимология: «свят» (священный) + «вит» (господин, победитель).
Лабиринт — каменная выкладка в виде запутанной дороги с одним входом и выходом, использовалась для ритуальных шествий, имитирующих путь солнца или душ в загробном мире.
Померания (Pomorze) — историческая область на южном побережье Балтики (современная северная Польша и северо-восточная Германия), населённая славянами (поморянами), впоследствии онемечена.
В. Херманн (1929–2014) — немецкий археолог, профессор Берлинского университета, специалист по славянской археологии, руководитель раскопок Арконы в 1969–1972 гг.
К. Шуххардт (1859–1943) — немецкий археолог, директор Музея доисторической истории в Берлине, впервые раскопал Аркону в 1921–1922 гг.
Звёздный компас — навигационное устройство (деревянная или костяная пластина с отверстиями), использовавшееся для определения широты по высоте Полярной звезды.
Глава 14. Збручский идол: космограмма вселенной и астрономический инструмент
Збручский идол — самый знаменитый славянский языческий памятник, своего рода «визитная карточка» славянской мифологии. Найден в 1848 году в реке Збруч (приток Днестра, Тернопольская область, Украина) при падении уровня воды после засухи. Местный крестьянин вытащил его из воды и продал польскому графу М. Потоцкому. Идол представляет собой четырёхгранный известняковый столб высотой 2,67 м, шириной 0,4 м, толщиной 0,3 м. Каждая грань разделена на 3 яруса (пояса) резными горизонтальными полосами. Верхний ярус — небо (боги), средний — земля (люди), нижний — подземный мир (хтоническое существо). Всего на идоле 12 фигур (4 бога наверху, 4 человека посередине, 4 подземных существа внизу). Датируется IX–X вв. (стилистически — влияние скифо-сарматского звериного стиля, но с чёткими славянскими чертами). Сейчас оригинал хранится в Краковском археологическом музее (Польша), копия установлена в Киеве на берегу Днепра (у Национального музея истории Украины). Ещё одна копия — в Москве, в музее-заповеднике «Коломенское».
Б.А. Рыбаков в «Язычестве Древней Руси» (1987, с. 234–267) посвятил идолу отдельную главу. Он реконструировал имена богов на верхнем ярусе, основываясь на расположении фигур и их атрибутах:
Грань А (восточная, ориентирована на восход солнца): богиня с рогом изобилия (или с луком?) — Рыбаков определил как Макошь (богиня судьбы, урожая, женского рукоделия). В правой руке у неё рог, в левой — весы (символ судьбы).
Грань Б (южная): бог с конём и мечом — Перун (бог грозы, войны, княжеский покровитель). Конь — священное животное Перуна.
Грань В (западная): бог с кольцом (или солнцем, или гривной) — Дажьбог (бог солнца, света, дневного неба). Кольцо — символ годового круга.
Грань Г (северная): богиня с зеркалом (или луной) — Лада (богиня любви, весны, плодородия). Зеркало — символ магии, отражения.
Между фигурами на верхнем ярусе вырезаны 12 кружков (звёзд) — по три на каждой грани. И один большой кружок (диаметр 5 см) на верхней плоскости столба — возможно, Полярная звезда («Кол») или солнце. Рыбаков писал: «Идол — это космограмма. Верхний ярус — небо с 12 месяцами (12 звёзд). По углам — 4 стороны света, каждому соответствует свой бог. Перун (северная грань) — Полярная звезда? Нет, скорее, планета Юпитер (он же громовержец). Дажьбог (южная грань) — Солнце. Макошь (восточная грань) — Луна? Лада (западная грань) — Венера (утренняя/вечерняя звезда)». Это умозрительная интерпретация, но она популярна в учебной литературе.
Средний ярус — люди: мужчина (воин с мечом), женщина (с прялкой), жрец (с жезлом), воин (с копьём) — земля. Нижний ярус — подземное божество: один персонаж на всех четырёх гранях? Нет, на каждой гране внизу — своё существо: на гран А — человек, стоящий на коленях (грешник?), на гран Б — змея, на гран В — собака, на гран Г — жаба. Но Рыбаков считал, что это одно существо — Велес (бог загробного мира), держащий землю на плечах. Важно: идол ориентирован по сторонам света. Азимутальные замеры, проведённые Л.С. Клейном в 1976 году (с помощью теодолита, установленного на копии идола в Киеве), показали: грань с Перуном (с конём) направлена на север (отклонение 5° к западу), грань с Дажьбогом (с кольцом) — на юг (отклонение 3° к востоку). Клейн в статье «Збручский идол: ориентация и функция» (журнал «Советская археология», 1978, № 4, с. 56–71) писал: «В день летнего солнцестояния (22 июня) солнце в полдень освещает южную грань (Дажьбога), а в день зимнего солнцестояния (22 декабря) — северную грань (Перуна)? Нет, зимой солнце на юге, значит, освещает ту же южную грань. Противоречие. Следовательно, идол стоял не вертикально, а под наклоном, как гномон. Тогда тень от идола падала на определённую грань в определённое время года». Клейн вычислил, что если наклонить идол на 30° к югу, то в полдень летнего солнцестояния тень будет минимальной (падает на северную грань), а в полдень зимнего — максимальной (падает на южную). Но археологических свидетельств наклона нет. Загадка остаётся нерешённой.
На нижнем ярусе вырезаны спирали и волны — «мировой океан», на котором держится земля. Три спирали (или три концентрических круга) — возможно, три мира. Вокруг идола (при находке в 1848 году) лежали остатки жертвенных костей (быков, козлов, кур) и угли, а также обломки глиняных сосудов. Местные жители в XIX веке называли идола «Святовид» (по аналогии с Арконой). Но идол, вероятно, не изображает конкретного бога, а всю вселенную в миниатюре. Аналогии: индийские лингамы (фаллические символы Шивы), скифские каменные бабы (антропоморфные стелы с чертами лица). Збручский идол — единственный славянский четырёхгранный идол с ярусами. У западных славян есть трёхгранные идолы (например, из Волина), но не такие сложные.
УФ-анализ 2015 года (Лаборатория Краковского музея, совместно с Ягеллонским университетом) показал следы красной охры (гематит) на звёздах (кружках) и на губах фигур. Также обнаружены следы белой краски (мел) на телах богов и чёрной (сажа) на нижнем ярусе. Идол был раскрашен: звёзды — красные, боги — белые, люди — коричневые (цвет земли, охра), подземные существа — чёрные. Это цветовая космология: красный (жизнь, кровь, опасность), белый (чистота, небо, святость), коричневый (земля, прах), чёрный (смерть, подземный мир). Химический анализ охры (методом ICP-MS) показал, что источник — месторождения в 50 км от Збруча (с. Каменец-Подольский), значит, идол изготовлен локально, не привезён. В 1970-е годы выдвигалась гипотеза, что идол — не славянский, а скифский (VII–III вв. до н.э.). Стилистически: скифские каменные бабы тоже четырёхгранные? Нет, у них одна грань, а три другие гладкие. Но скифы знали трёхчастную космологию (небо, земля, подземный мир) и изображали её на золотых украшениях (знаменитая пектораль из Толстой Могилы, IV в. до н.э.). Однако датировка идола (IX–X вв. н.э.) и славянские атрибуты (Макошь, Перун, Лада — имена, известные по летописям) перевешивают. Большинство современных исследователей (Рыбаков, Клейн, Виноградова) считают идола славянским, но с возможным скифским влиянием (Приднестровье — зона контакта). Збручский идол — ключ к славянской космологии: трёхслойная вселенная, 4 стороны света, 12 месяцев, боги и люди. Он доказывает, что славяне имели развитое символическое мышление и умели воплощать абстрактные идеи в камне.