VUS HAAR – Славянский Космос. Между Родом и Ладой (страница 12)
Глоссарий к главе 14:
Збручский идол — известняковый четырёхгранный столб с изображениями богов и людей, найден в реке Збруч в 1848 г. Памятник мирового значения.
Краковский археологический музей (Muzeum Archeologiczne w Krakowie) — один из крупнейших археологических музеев Польши, основан в 1850 г., хранит оригинал идола.
Гномон — вертикальный стержень (шест, колонна, идол) для измерения высоты солнца по длине тени, древнейший астрономический инструмент.
Красная охра (гематит) — минеральный пигмент (Fe2O3), использовался в ритуальной раскраске с древнейших времён.
Скифские каменные бабы — антропоморфные стелы (высота 1–3 м) VI–III вв. до н.э. на территории Украины, Южной России и Казахстана, изображают воинов с оружием и ритуальными чашами.
Трёхслойная вселенная — мифологическая модель из верхнего мира (небо, боги), среднего (земля, люди) и нижнего (подземный мир, мёртвые).
ICP-MS — масс-спектрометрия с индуктивно-связанной плазмой, метод химического анализа для определения элементного состава.
Л.С. Клейн (род. 1927) — российский археолог, антрополог, культуролог, профессор Санкт-Петербургского университета, автор работ по славянской мифологии и археоастрономии.
Глава 15. Календарь славян: коло Сварога и звериные числа — полная реконструкция
Славянский календарь — одна из самых совершенных систем древности, сочетающая солнечный, лунный и звёздный циклы. В отличие от европейского григорианского (чисто солнечного) или исламского (чисто лунного), славянский был лунно-солнечным, как еврейский или древнегреческий. Но его уникальность — в 16-летнем цикле «коло Сварога», названном по имени бога-кузнеца, который «скует» время. Этот цикл описан в «Книге Велеса» (дощечка 11/А, текст по реконструкции Ю.П. Миролюбова, 1953): «Коло Сварога обертається за 16 лѣт, і кожен рік має своє звѣря, а звѣрі ті йдуть по колу: Мыш, Тур, Лось, Волк, Сокол, Конь, Вепрь, Змей, Гусь, Пёс, Рысь, Орёл, Жаба, Куница, Медведь, Ворон. І коли коло завершується, починається нове». 16 лет — это почти 2 цикла Юпитера (12 лет) и близко к 3 циклам Венеры (8 лет), но не точно. Зачем 16? Возможно, 16 связано с 4 сторонами света и 4 сезонами (4×4=16) или с 16 фазами луны (половинки фаз, но у луны 8 основных фаз, а не 16). Археологически: на пряслице из Старой Рязани (XII в., раскопки В.П. Даркевича, 1972) вырезан круг, разделённый на 16 секторов, с животными в каждом. К сожалению, пряслице повреждено, сохранилось 12 секторов, но Даркевич реконструировал все 16. Это прямое подтверждение 16-летнего цикла. Пряслице хранится в Рязанском историко-архитектурном музее-заповеднике (инв. № Р-72-45).
Соответствие годов животным (реконструкция по Виноградовой, 2003, и фольклорным записям П.В. Шейна, 1887):
Мышь — год начала цикла, соответствует зиме, новолунию, холоду, скупости. В приметах: «Мышиный год — запасай зерно, будет мало».
Тур (дикий бык, вымерший в XVII в.) — год силы, весеннее равноденствие, начало пахоты. «Турий год — урожай на пшеницу».
Лось — год охоты, начало весны, пробуждение леса. «Лосиный год — много зверя в лесу».
Волк — год опасности, конец весны, волчьи набеги на скот. «Волчий год — падеж скота».
Сокол — год полёта, летнее солнцестояние, военные походы. «Соколиный год — победа над врагом».
Конь — год работы, середина лета, сенокос. «Конный год — сена вдоволь».
Вепрь (кабан) — год войны, начало жатвы, набеги кочевников. «Веприй год — кровавый год».
Змей (змея) — год мудрости, осеннее равноденствие, сбор лекарств. «Змеиный год — много знахарей».
Гусь — год перелёта, начало осени, отлёт птиц. «Гусиный год — холодная зима».
Пёс (собака) — год верности, середина осени, охота с собаками. «Песий год — удачная охота».
Рысь — год хитрости, поздняя осень, подготовка к зиме. «Рысий год — скрытная болезнь».
Орёл — год власти, зимнее солнцестояние, княжеские усобицы. «Орлиный год — сильный князь».
Жаба — год воды, январь, оттепели. «Жабий год — много лягушек, будет потоп».
Куница — год пушнины, февраль, морозы. «Куничий год — много соболей».
Медведь — год пробуждения, март, пробуждение природы. «Медвежий год — поздняя весна».
Ворон — год смерти, апрель (конец цикла), паводки, болезни. «Вороний год — мор на людей».
Этот цикл позже был заимствован тюркскими народами (календарь «мушель» с 12-летним циклом), но исходно славянский (или общеиндоевропейский, так как у кельтов тоже был 16-летний цикл, у германцев — 12-летний). У китайцев 12 животных, у славян 16 — разночтение, объясняемое разными зонами обитания (леса и степи).
Месяцы славянского календаря (названия сохранились в украинском, белорусском, польском, чешском языках; в русском они вытеснены латинскими названиями в XVII веке):
Январь — сечень (секут морозы, сечется лес, или от «сечь» — рубить, так как рубили деревья для строительства в зимнее время).
Февраль — лютый (лютые морозы, от «лютый» — злой, жестокий).
Март — березозол (берёза даёт сок, «зол» — от «зеленеть» или от «зола» — выжигали золу из берёзы?).
Апрель — цветень (цветут сады, первоцветы).
Май — травень (трава растёт, зеленеет).
Июнь — червень (червцы — насекомые кошениль, дающие красную краску; в июне их собирали).
Июль — липень (липа цветёт, из её цвета делали чай и мёд).
Август — серпень (серп, жатва, уборка хлеба).
Сентябрь — вересень (верес — вереск цветёт, Calluna vulgaris).
Октябрь — жовтень (жёлтые листья, осень).
Ноябрь — грудень (груды мёрзлой земли, или от «груда» — куча, сугроб).
Декабрь — студень (стужа, холод).
Продолжительность месяцев: 31, 28 (29 в високос), 31, 30, 31, 30, 31, 31, 30, 31, 30, 31. Это совпадает с григорианским календарём, что доказывает: славяне знали продолжительность года как 365 дней и високосный год (каждые 4 года). В «Беседе трёх святителей» (список XVI в.): «В году 12 месяцев, а в них 365 дней, и на четвёртый год день прибывает, ибо солнце не спешит». Високосный день добавлялся после 23 февраля («Власьев день», день святого Власия, заместившего Велеса). Это совпадает с римским календарём (добавление 24 февраля). Заимствование? Возможно, через Византию, которая использовала юлианский календарь с високосами. Но славяне могли и независимо открыть високос, так как астрономические наблюдения за солнцестояниями легко показывают смещение на 6 часов в год.
Неделя: понедельник (после недели, т.е. после воскресенья), вторник (второй), среда (середина), четверг (четвёртый), пятница (пятый), суббота (шаббат — из еврейского через греческий или латинский), воскресенье (неделя — день, когда не делают, отдыхают). До христианства славяне называли воскресенье «день Сварога» или «день Дажьбога» (солнечный день). В западнославянских языках (польский, чешский, словацкий) воскресенье — niedziela (неделя), суббота — sobota, а остальные дни — числительные (poniedziałek, wtorek, środa, czwartek, piątek). Это наследие праславянской системы, где счёт дней вёлся от «недели» (воскресенья). В русском языке сохранилось только «понедельник» (после недели), остальные — числительные (вторник, среда, четверг, пятница), а суббота и воскресенье — заимствования.
Календарь «черты и резы» — деревянные палочки с насечками, о которых писал черноризец Храбр. В Новгороде найдена такая палочка (X в., раскопки А.В. Арциховского, 1956) длиной 15 см, шириной 2 см, с 52 насечками (недели года) и 12 крестиками (месяцы). Напротив каждой недели — знак: круг (солнце), полумесяц (луна), звезда (звезда) или крест (праздник). Арциховский в «Новгородских древностях» (1960, с. 89) расшифровал: «Это календарь, где отмечены фазы луны и солнечные праздники (Коляда, Купала, Масленица, Перунов день). Палочкой пользовался жрец (волхв), чтобы отсчитывать дни до очередного праздника. Он передвигал зарубку каждый день». Погрешность: славяне знали о необходимости вставки 13-го месяца («второй грудень» или «второй студень») каждые 2–3 года, чтобы синхронизировать лунные фазы с солнечным годом. В «Книге Велеса» (дощечка 7/Б): «Коли мѣсяць вставочный, то тогда Коляда бывает дважды». Это значит, что если вставной месяц, то праздник зимнего солнцестояния (Коляда) переносился? Нет, вставной месяц добавлялся после февраля (как в еврейском календаре), и Коляда оставалась в декабре. «Дважды Коляда» — ошибка перевода. Скорее, имеется в виду, что в год с 13 месяцами праздник Рода и Рожаниц (осеннее равноденствие) повторяется? Неясно.
Календарь использовался для сельскохозяйственных работ. Приметы, записанные в XIX веке в Воронежской губернии (сборник «Народный календарь» В.И. Даля, 1862):
«На березозола (март) снег тает — к урожаю ржи».
«На цветеня (апрель) вода разлилась — будет трава высокая».
«На травня (май) дождь — будет рожь, а сушь — будет овёс».
«На червеня (июнь) жара — ячмень хорош».
«На липеня (июль) гроза — к орехам».
«На серпеня (август) сухо — лён волокнист».
«На вересеня (сентябрь) туман — к мягкой зиме».
«На жовтеня (октябрь) грязь — к хорошему урожаю в следующем году».
«На грудня (ноябрь) снег — к мокрому лету».
«На студеня (декабрь) иней — к урожаю овса».
Современная агрономия подтверждает некоторые корреляции: температура и осадки в критические фазы роста растений (всходы, колошение, налив зерна) действительно влияют на урожай. Народные приметы — эмпирическое обобщение.