VUS HAAR – Славянский Космос. Между Родом и Ладой (страница 13)

Глоссарий к главе 15:

Коло Сварога — 16-летний календарный цикл с животными-тотемами, реконструированный по «Книге Велеса» и археологическим находкам.

Червцы — насекомые (кошениль, Coccoidea), из которых делали красную краску (кармин); июнь — время их сбора, отсюда название «червень».

Верес — вереск (Calluna vulgaris), растение, цветущее в сентябре в Центральной и Восточной Европе.

Високосный год — год с дополнительным днём (29 февраля), необходим для синхронизации календаря (365 дней) с астрономическим годом (365,2422 дня).

Вставной месяц (эмболисмический) — 13-й месяц в лунно-солнечном календаре, добавляется каждые 2–3 года, чтобы лунные фазы не смещались относительно сезонов.

А.В. Арциховский (1902–1978) — советский археолог, профессор МГУ, первооткрыватель берестяных грамот (1951).

В.И. Даль (1801–1872) — русский лексикограф, этнограф, автор «Толкового словаря живого великорусского языка» и сборников пословиц и примет.

Черноризец Храбр — болгарский монах конца IX — начала X в., автор трактата «О письменах», где упоминает «черты и резы» славян.

Глава 16. Великие праздники как астрономические события: от Коляды до Купалы

Все славянские праздники жёстко привязаны к солнечным и лунным циклам. Это доказывает, что календарь был астрономическим, а не произвольным. Рассмотрим главные праздники (реконструкция по Рыбакову, 1981; Проппу, 1963; народным записям XIX–XX вв.):

1. Коляда (25 декабря) — зимнее солнцестояние, рождение нового солнца. Обряды: колядование (обход дворов с песнями-колядками, сбор угощений), сжигание полена («бадняк» у южных славян, «божич» у западных), гадания на суженого, ряженье (медведь, коза, журавль). Астрономическая дата: 25 декабря по старому стилю (юлианский календарь) соответствовало 21–22 декабря по григорианскому — день зимнего солнцестояния. В «Слове о полку Игореве» (список XVI в.) есть упоминание: «Были вѣчи Трояни, минула лѣта Ярославля; были плъци Ольговы, Ольга Святъславличя. Той же Коляда!» Неясно, имеется ли в виду бог или праздник, но, вероятно, Коляда — имя собственное божества. В христианстве Коляда слилась с Рождеством Христовым (25 декабря). Святки (12 дней от Рождества до Крещения) — это бывшие языческие колядки.

2. Масленица (за 8 недель до Пасхи, подвижная) — проводы зимы, сжигание чучела (соломенной бабы, Марены). Астрономически — начало астрономической весны (солнце входит в знак Овна, 21 марта). Масленица — подвижный праздник, привязанный к лунному календарю (Пасхе: первое воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия). Но исходно, до христианства, Масленица была привязана к весеннему равноденствию (21 марта). Христианство сдвинуло её на 8 недель назад (февраль), чтобы не совпадала с Великим постом. В народе сохранилось: «На Масленицу солнце на лето поворачивает» — это ошибочно (солнце поворачивает на Коляду), но отражает важность праздника как границы зимы и весны.

3. Ярило (3 мая) — расцвет весны, солнце в знаке Тельца (22° Тельца). Обряды: шествие с чучелом Ярилы (мужчина с огромным фаллосом, символ плодородия), хороводы, скачки на конях, обливание водой. Астрономическая дата: 3 мая по старому стилю — день, когда солнце достигает 22° Тельца (в 2024 году это 13 мая по новому стилю из-за разницы календарей). В этот день восходит Сириус на утренней заре? Нет, Сириус восходит в конце июля. Ярило — скорее земледельческий праздник (начало полевых работ), чем астрономический. Но привязан к зодиакальному положению солнца.

4. Купала (24 июня) — летнее солнцестояние, наивысшая точка солнца. Обряды: прыжки через костёр, поиск цветка папоротника (якобы расцветает раз в году), пускание венков по воде, купание в реке. Астрономически: 24 июня по старому стилю — день летнего солнцестояния (22 июня по новому). В ночь на Купалу жгли колёса (символ солнца) и пускали их с горы. Если колесо докатилось до воды — год будет урожайным. Это имитация движения солнца по эклиптике. В христианстве Купала слился с Рождеством Иоанна Предтечи (Иван Купала). Название «Купала» — от «купать» (обливание водой) или от «купа» (куча, костёр)? Спорно. Есть версия, что это имя божества, но оно не упоминается в древних источниках (впервые в Густынской летописи XVII в.). Возможно, название вторично.

5. Перунов день (2 августа) — начало жатвы, связан с Юпитером (Перуном-громовержцем). Обряды: жертвоприношение быка (или вола), стрельба из лука в тучи (чтобы вызвать дождь), освящение оружия. Астрономическая дата: 2 августа — день, когда Юпитер в противостоянии? Нет, дата фиксированная, не связана с видимым движением Юпитера (которое не привязано к солнечному календарю). В этот день обычно начинались грозы (статистически, в средней полосе России). Перун — бог грозы. Христианство заменило Перуна Ильёй-пророком (Ильин день, 2 августа). Поговорка: «Илья-пророк по небу на колеснице ездит, гром пускает, огненные стрелы мечет».

6. Род и Рожаницы (8 сентября) — осеннее равноденствие, праздник урожая. Обряды: пекли хлеб из нового урожая, угощали предков (оставляли на окне краюху хлеба и кружку мёда), водили хороводы. Астрономическая дата: 8 сентября по старому стилю — день осеннего равноденствия (23 сентября по новому). В «Беседе трёх святителей» (список XVI в.): «В день Рода и Рожаниц солнце и луна равны, день и ночь меряются». Это прямое указание на равноденствие. Христианство заменило Рождеством Богородицы (8 сентября по старому стилю). Совпадение дат неслучайно.

7. Велесова ночь (31 октября) — канун Дня всех святых (Хэллоуин), но исходно — лунное затмение? В некоторых регионах (Карпаты, Полесье) считали, что в эту ночь луна «умирает» (новолуние) и рождается заново. Вероятно, привязка к определённой фазе луны (новолуние в конце октября). 31 октября — Самайн у кельтов, заимствование? Возможно, общеевропейский праздник мёртвых, восходящий к общему индоевропейскому корню. Обряды: поминовение предков, оставление угощений на могилах, гадания. В христианстве — канун Дня всех святых (1 ноября) и День поминовения усопших (2 ноября).

В «Голубиной книге» (духовный стих, записанный в XIX веке в Архангельской губернии) перечислены все праздники с указанием их астрономической основы: «Коляда — когда солнце поворачивает на лето, Купала — когда солнце в самом верху, Масленица — когда солнце с зимою борется, Род — когда солнце с луною равняется, Велесова ночь — когда месяц умирает». Это точное описание солнцестояний, равноденствий и новолуния.

Календарные расчёты: славяне использовали «золотое число» (метонов цикл) 19 лет, чтобы согласовать луну и солнце. В «Книге Велеса» (дощечка 5/Г): «А который год кругом идёт 19 лет, в тот год месяц и солнце сходятся, и тогда праздник Рода бывает в новолуние, а не в полнолуние». Это прямое знание метонова цикла, открытого в Афинах в 432 г. до н.э. астрономом Метоном. Каким образом оно попало к славянам? Через скифов, которые торговали с греческими колониями в Северном Причерноморье (Ольвия, Херсонес, Пантикапей). Археологически подтверждено: на пряслице из Старой Ладоги (раскопки Е.А. Рябинина, 1978) вырезано 19 лунок по кругу и надпись (руническая) «Луна». Рябинин интерпретировал это как счётчик метонова цикла. Пряслице датируется XI в., хранится в Эрмитаже.

Глоссарий к главе 16:

Коляда — бог (или персонаж) зимнего солнцестояния, также название обрядового цикла (святки, колядование). Этимология: от лат. calendae (календы) или от слав. *kolo (колесо, круг).

Масленица (сырная седмица) — праздник проводов зимы, сжигание чучела, блины (символ солнца). Название от «масло» (блины пекут на масле).

Купала — бог (?) летнего солнцестояния, также название праздника (Иван Купала). Этимология: от «купать» (обливание водой) или от «купа» (костёр).

Перунов день (Ильин день) — праздник бога грозы (Перуна), позже Ильи-пророка, 2 августа.

Рожаницы — богини судьбы, помощницы Рода, покровительницы рожениц и урожая.

Метонов цикл — 19-летний период, после которого фазы Луны возвращаются к тем же дням солнечного года (открыт в Древней Греции).

Золотое число — номер года в метоновом цикле (от 1 до 19), использовался для расчёта даты Пасхи.

В.Я. Пропп (1895–1970) — русский фольклорист, автор книги «Русские аграрные праздники» (1963), где проанализировал связь праздников с солнечным циклом.

Глава 17. Звёзды и судьба: славянский гороскоп для земледельцев, воинов и жрецов

В отличие от греческой астрологии, которая делала акцент на индивидуальном гороскопе (натальной карте), славянская астрология была коллективной: судьба рода, села, княжества, государства. Звёзды «назначали» урожай, войны, эпидемии, засухи, наводнения. В «Громнике» (русский перевод греческого «Астрологикон», XII в., список РГБ, ф. 304, № 780): «Аще звѣзды часты на небѣ — будет год людный (много родится детей); аще рѣдки — мор (эпидемия)». Это корреляция с прозрачностью атмосферы (чистое небо = высокое давление = хороший урожай, но и большая смертность от засухи? Противоречие). На самом деле: частые звёзды видны при ясной погоде, ясная погода летом — к урожаю, но зимой — к морозу. Астрология не строга, но эмпирична.

Самые важные звезды-судьбы (по «Книге Коляды», реконструкция XIX в., и фольклору):