VUS HAAR – Бремя времени. Календарь и астрономия в цивилизации майя (страница 12)

В 20 метрах от Дворца правителя стоит пирамида, называемая "Пирамида волшебника" (Pirámide del Adivino). Это необычное сооружение: в отличие от большинства пирамид майя, она имеет эллиптическое, а не прямоугольное основание, и очень крутые склоны. Легенда гласит, что пирамиду построил за одну ночь карлик-волшебник, предсказавший будущее правителю. С точки зрения астрономии, ориентация пирамиды связана с заходом солнца в дни солнцестояний.

Майяпан: последняя столица

К XIII веку гегемония Чичен-Ицы ослабевает. Возвышается новый город – Майяпан, расположенный в 40 километрах к юго-востоку от современной Мериды. Название означает "Знамя майя". Это был город, обнесенный стеной, что нехарактерно для майяской архитектуры (стены обычно не строили – их заменяли джунгли и болота). Стена указывает на неспокойные времена, на необходимость обороны.

В Майяпане правила династия Кокомов. Они создали мощное государство, объединившее под своей властью большую часть Юкатана. В архитектуре Майяпана заметно упрощение: здания меньше, резьба грубее, качество кладки хуже, чем в Чичен-Ице. Но календарная традиция продолжается. На стелах и алтарях вырезаются даты, фиксируются астрономические события.

В середине XV века (около 1441–1461 годов) Майяпан был разрушен в результате восстания знати. Согласно хроникам, восстали правители зависимых городов во главе с Ах-Шупаном из рода Шиу. Династия Кокомов была свергнута, город сожжен и больше не восстанавливался.

После падения Майяпана Юкатан распадается на множество враждующих мелких государств, которые испанцы называли "кучкабалями". Их было около полутора десятков. Самые известные: Мани (где правили Шиу), Сотоута, Чампотон, Экаб, Четумаль. Эти государства постоянно воевали друг с другом, заключали союзы, торговали, но объединиться перед лицом внешней угрозы так и не смогли.

Изменение космологии: новые боги, новые смыслы

Приход тольтеков не мог не изменить космологические представления майя. В постклассике меняется пантеон. На первый план выходят воинственные боги: Кукулькан (Кетцалькоатль), Тескатлипока (под местными именами), боги смерти и жертвоприношений.

Ритуалы становятся более жестокими. Если в классический период человеческие жертвоприношения были относительно редки и касались в основном пленных высокого ранга, то теперь они приобретают массовый характер. В сеноте Чичен-Ицы найдены сотни скелетов, в основном детей и мужчин, брошенных в воду вместе с золотом, нефритом и медью.

Иконография меняется. Появляются изображения орлов, пожирающих сердца, ягуаров, терзающих людей, черепов и скрещенных костей. "Цомпантли" – стена черепов – прямо заимствована у тольтеков.

Астрономия по-прежнему важна, но она теперь теснее связана с войной и жертвой. Венера становится не просто грозной планетой, а божеством, требующим крови. Таблицы Венеры в Дрезденском кодексе содержат иероглифы, связанные с войной и смертью. В дни, когда Венера появлялась на утреннем небе, приносили жертвы, начинали войны, отправляли вражеских пленников на алтари.

Знания о звездах в постклассику

Несмотря на все изменения, базовые астрономические знания сохраняются. Жрецы постклассики так же хорошо знают движение планет, как и их предшественники в классический период.

Из колониальных источников мы знаем названия созвездий, использовавшихся в это время. Ланда упоминает Плеяды (izab), Скорпиона (zinaan), Малую Медведицу (chimal ek), Близнецов (ас). Он пишет: "Они руководствовались ночью, чтобы узнать время, Венерой, Плеядами и Близнецами".

Млечный Путь назывался "tam acaz" или "ah poou". Полярная звезда – "хатап ек". По ней ориентировались мореплаватели при ночных плаваниях вдоль побережья.

Зодиак, согласно исследователю Спиндену, по-прежнему делился на 13 домов, изображения которых сохранились на листах 23 и 24 Парижского кодекса. Первые три дома идентифицированы как Скорпион, Черепаха и Гремучая Змея.

Методы наблюдения не изменились. Те же скрещенные палки, те же архитектурные ориентиры, те же долгие ночи на вершинах пирамид. Но теперь наблюдения ведутся не только в Тикале или Копане, но и в Чичен-Ице, Ушмале, Майяпане.

Конец постклассики

К моменту прихода испанцев в XVI веке майя уже не строят больших пирамид и не ставят стел. Но они помнят древнюю мудрость. У них есть жрецы, знающие календарь. У них есть книги, написанные иероглифами на бумаге из коры фикуса. У них есть пророчества о возвращении Кукулькана.

Когда в 1511 году первые испанцы потерпели кораблекрушение у берегов Юкатана, их встретили майя, которые, по словам очевидцев, "поклонялись кресту" (на самом деле – Мировому древу) и ждали бородатых богов с востока. Катун, в который произошла высадка Кортеса (1519 год), по расчетам жрецов, был благоприятным для возвращения Кукулькана. Это совпадение сыграло роковую роль в истории завоевания.

Глоссарий к главе 5

Звездная война – иероглифический термин, обозначающий военное событие, приуроченное к определенному положению Венеры. Переводится как "звезда падает" или "звезда поражает".

Караколь – от исп. "улитка", круглая башня-обсерватория в Чичен-Ице с винтовой лестницей внутри. Уникальное сооружение для майяской архитектуры.

Кетцалькоатль – "Пернатый Змей", божество центральномексиканского происхождения, бог ветра, утренней звезды (Венеры), знания и жречества. У майя известен как Кукулькан.

Кукулькан – майяское имя Кетцалькоатля. Божество, пришедшее с тольтеками в постклассический период. Ему посвящена пирамида Эль-Кастильо в Чичен-Ице.

Кучкабаль – мелкое государство на Юкатане в поздний постклассический период, образовавшееся после распада гегемонии Майяпана.

Майяпан – "Знамя майя", город-государство на Юкатане, доминировавший в XIII–XV веках. Разрушен в 1441–1461 годах в результате восстания знати.

Ноох Эк – "Великая Звезда", название Венеры у майя.

Пуукский стиль – архитектурный стиль, характерный для региона Пуук на Юкатане (Ушмаль, Кабах, Сайиль, Лабна). Отличается низкими дворцами с богато украшенными фасадами и масками бога дождя Чаака.

Священный сенот – карстовый колодец в Чичен-Ице диаметром 60 метров, использовавшийся для жертвоприношений богам дождя. Со дна подняты тысячи артефактов и человеческих останков.

Тольтеки – народ в Центральной Мексике, создавший военно-жреческую цивилизацию со столицей в Толлане (Туле). Оказали огромное влияние на майя в постклассический период.

Цомпантли – стена черепов, платформа, на которой выставлялись головы принесенных в жертву. Характерный элемент тольтекской и постклассической майяской архитектуры.

Эль-Кастильо – "Замок", главная пирамида Чичен-Ицы, посвященная Кукулькану. 9-ступенчатая пирамида высотой 24 метра, с 4 лестницами по 91 ступени. В дни равноденствий тени ступеней создают иллюзию ползущего змея.

Глава 6. Огонь и крест: Конкиста

Пророчество о бородатых

В любой трагедии есть момент, когда зритель, уже знающий развязку, с замиранием сердца следит за героем, который еще ничего не подозревает. Для цивилизации майя таким моментом стал рубеж XV–XVI веков. Жрецы в храмах Чичен-Ицы и Майяпана все так же всматривались в ночное небо, вычисляя движения Венеры и предсказывая затмения. Они не знали, что по другую сторону океана уже снаряжаются корабли, которым суждено перечеркнуть тысячелетнюю историю их народа.

Но сами майя, если верить поздним хроникам, все же имели предчувствие грядущей катастрофы. Среди жрецов бытовало предание о возвращении Кукулькана – светлокожего бородатого бога, который ушел на восток (в сторону восхода солнца) и обещал вернуться. Важнейшим фактором стало совпадение этого мифа с календарными циклами. Катун 8 Ахау (определенный 20-летний цикл в календаре майя) считался благоприятным для возвращения божества. И надо же – именно в 1519 году, который по одной из корреляций календаря соответствовал году в катуне 8 Ахау, Эрнан Кортес высаживается в Мексике, а чуть позже Франсиско де Монтехо начинает завоевание Юкатана.

Это совпадение сыграло роковую роль. Когда первые испанцы появились на побережье, их приняли не за людей, а за богов или посланников богов. Светлая кожа, бороды (редкость для индейцев), огнестрельное оружие, кони (животные, которых майя никогда не видели) – все это укладывалось в мифологическую картину возвращения Кукулькана. Первоначальное сопротивление было ослаблено этой верой, что дало испанцам драгоценное время для закрепления на полуострове.

Справедливости ради, когда майя поняли, что пришельцы – вовсе не боги, а алчные, жестокие и смертные люди, они оказали отчаянное сопротивление. Завоевание Юкатана растянулось на долгие годы. Если падение империи ацтеков произошло относительно быстро (1519–1521), то майя сражались десятилетиями. Только к 1546 году испанцам удалось установить相对тельный контроль над большей частью полуострова, да и то отдельные независимые майяские общины сохранялись в труднодоступных районах Петена и в центральных джунглях вплоть до конца XVII века.

Франсиско де Монтехо: завоеватель, ставший легендой

Фигура Франсиско де Монтехо-младшего (и его отца с тем же именем) заслуживает отдельного упоминания. Это был конкистадор старой школы – жестокий, целеустремленный, алчный до золота и славы. Участвовав в завоевании Мексики, он обратил взор на Юкатан, наслышанный о богатствах майяских городов.