VUS HAAR – Бремя времени. Календарь и астрономия в цивилизации майя (страница 14)
Парижский кодекс (или Пересианус) хранится в Национальной библиотеке Франции в Париже. Он сильно поврежден, многие части утрачены. Сохранившиеся фрагменты содержат пророчества на каждый из 13 катунов (20-летних циклов) и, что особенно интересно, изображения так называемого "зодиака майя" – 13 созвездий, через которые проходит солнце.
Четвертый кодекс, Гролье, является предметом многолетних споров. Найденный в Мексике в 1960-х годах, он стилистически отличается от трех первых. Многие эксперты считают его подделкой, другие – подлинной рукописью, созданной под влиянием миштекской культуры. Споры не утихают до сих пор.
Эти три (или четыре) кодекса – все, что осталось от целой библиотеки. Они стали для нас тем, чем для египтологов стали Розеттский камень и уцелевшие папирусы. Без них наши знания об астрономии и космологии майя были бы отрывочными, основанными лишь на археологии и скудных записях хронистов.
Христианизация и синкретизм: боги уходят в подполье
После военного завоевания и уничтожения кодексов начался самый долгий и, возможно, самый разрушительный этап – духовная колонизация. Миссионеры, среди которых Ланда был самым ярким, но далеко не единственным, строили церкви прямо на фундаментах разрушенных пирамид, крестили миллионы индейцев, заставляли их забыть родные имена и поклоняться новым богам.
Но культура майя не исчезла бесследно. Она ушла в подполье, в "домашнюю церковь". Индейцы принимали христианство внешне, но в глубине души, в своих общинах, вдали от глаз монахов, продолжали хранить древние верования. Возник синкретизм – причудливое слияние католических и майяских образов и ритуалов.
Бог дождя Чаак стал ассоциироваться со святым Исидором Земледельцем или с Иоанном Крестителем. Бог кукурузы – с Христом. Дева Мария вобрала в себя черты Иш-Чель, богини Луны и плодородия. Древние обряды, связанные с календарем, продолжали совершаться под видом католических праздников. Например, церемонии в честь дождя проводились в дни святых, которые по старому календарю соответствовали положению Чаака.
Календарь, лишенный своей письменной основы, продолжал жить в устной традиции. Шаманы (ныне называемые
Что было потеряно навсегда
Мы никогда не узнаем, что содержалось в сожженных кодексах. По косвенным данным – цитатам в колониальных хрониках, по росписям на керамике и стелах – мы можем догадываться об объеме утраченного. Вероятно, существовали отдельные книги по истории (династические хроники городов), по медицине (травники, руководства по лечению), по астрономии (с таблицами для других планет, с описанием созвездий), по мифологии (подробные версии мифов о сотворении мира и героях). Были, вероятно, и поэтические тексты, гимны богам, песни.
Исчезновение кодексов создало гигантскую лакуну в наших знаниях. Мы имеем лишь обрывки, фрагменты огромной мозаики. Поэтому так ценен труд Ланды, поэтому так важна каждая расшифрованная надпись на стеле, поэтому каждое новое археологическое открытие (как в Сан-Бартоло) становится сенсацией – оно приподнимает завесу над тем, что мы потеряли.
Но даже в этих фрагментах, даже в уцелевших кодексах и иероглифических текстах перед нами предстает цивилизация, для которой космос был не мертвой материей, а живым, пульсирующим организмом, а человек – не пылинкой в бесконечности, а активным участником космического диалога. И этот диалог, заглушенный на время конкистой, продолжается до сих пор – в трудах археологов, в работе эпиграфистов, в верованиях современных майя, которые помнят: когда-то их предки умели читать по звездам.
Глоссарий к главе 6
Аутодафе (исп. auto de fe – "акт веры") – торжественная религиозная церемония, включавшая в себя процессию, богослужение, чтение приговоров и исполнение наказаний (вплоть до сожжения на костре) осужденным еретикам. В колониальной Америке проводилась инквизицией для устрашения и наказания отступников от христианства.
Диего де Ланда Кальдерон (1524–1579) – испанский францисканский миссионер, второй епископ Юкатана. Противоречивая фигура: организатор аутодафе и уничтожитель кодексов майя, а также автор фундаментального труда "Сообщение о делах в Юкатане", содержащего бесценные сведения о культуре, календаре и письменности майя и давшего ключ к их дешифровке.
Дрезденский кодекс – одна из трех (или четырех) сохранившихся рукописей майя. Датируется постклассическим периодом. Содержит важнейшие астрономические таблицы (Венеры, затмений) и является основным источником знаний о майяской астрономии.
Катун 8 Ахау – 20-летний цикл в календаре майя, который, по некоторым пророчествам, считался благоприятным для возвращения Кукулькана. Совпадение этого цикла с датой высадки Кортеса (1519 год) сыграло роль в первоначальном восприятии испанцев как богов.
Кодексы майя – книги майя, изготовленные из бумаги (из коры фикуса или оленьей кожи), сложенные гармошкой и покрытые иероглифическими текстами и рисунками. Подавляющее большинство было уничтожено испанцами в XVI веке.
Мадридский кодекс (Трокортезианский) – одна из сохранившихся рукописей майя. Содержит предсказания и описания ритуалов, связанных с повседневной жизнью (земледелие, охота, пчеловодство).
Парижский кодекс (Пересианус) – одна из сохранившихся рукописей майя. Содержит пророчества на катуны и изображения 13 зодиакальных созвездий.
Синкретизм – смешение, слияние разнородных верований и культурных элементов. В контексте майя – причудливое соединение католических и древних индейских религиозных практик, сохранившееся до наших дней.
Франсиско де Монтехо (младший) – испанский конкистадор, руководивший завоеванием Юкатана в 1540-х годах. Столкнулся с ожесточенным сопротивлением майя.
"Черная легенда" (La Leyenda Negra) – термин, обозначающий тенденциозную антииспанскую пропаганду, рисующую историю испанской колониальной империи исключительно черными красками. Фигура Ланды часто используется в контексте этой легенды.
Шарль Этьен Брассёр де Бурбур (1814–1874) – французский аббат и археолог, который в 1862 году обнаружил в мадридской библиотеке сокращенную копию рукописи Ланды и впервые опубликовал ее (в 1864 году), сделав доступной для научного мира.
Юрий Валентинович Кнорозов (1922–1999) – советский и российский историк, этнограф, лингвист. Дешифровал письменность майя, доказав ее фонетический (слоговой) характер, и использовал "алфавит Ланда" как ключ к этой дешифровке.
Глава 7. Люди маиса сегодня: современные майя и их космос
Шесть миллионов голосов
Цивилизация майя, вопреки распространенному мифу, не исчезла с лица земли. Она не растворилась в джунглях бесследно, как Атлантида. Майя живы. Сегодня на полуострове Юкатан, в Чьяпасе, в Гватемале, Белизе и западном Гондурасе проживает около шести-семи миллионов человек, которые говорят на языках майяской языковой семьи и осознают себя наследниками древней культуры.
Это не "остатки", не "реликты" – это живые люди со своей современной жизнью, проблемами и радостями. Они работают учителями и врачами, фермерами и таксистами, политиками и художниками. Но в их сознании, в их повседневных практиках, в языке и обрядах до сих пор живет древнее наследие. И одна из важнейших частей этого наследия – космология, связь с небом и землей.
Языки, на которых говорили предки
В древности майя говорили на множестве языков и диалектов, которые, расходясь, образовывали отдельные ветви языковой семьи. Сегодня ситуация еще сложнее. Существует около 30 языков майя, многие из которых распадаются на диалекты. Самые крупные: юкатекский (на Юкатане), цоциль и цельталь (в Чьяпасе), кекчи, киче, какчикель, мам (в Гватемале).
Статус этих языков различен. В Мексике и Гватемале они признаны на государственном уровне, существуют программы двуязычного образования, издаются книги, ведется радиовещание. Однако давление испанского языка огромно, особенно в городах. Многие молодые майя, переезжая в Мериду или Гватемала-сити, переходят на испанский, чтобы "быть современными". Сохраняются ли в этих языках древние астрономические термины? Да, во многих – да. Названия звезд, планет, созвездий, календарные понятия передаются из поколения в поколение, хотя и с неизбежными изменениями и заимствованиями.
Например, Венера у юкатекских майя до сих пор называется
Этнография звездного неба: что помнят шаманы
На протяжении XX века этнографы, работавшие в майяских общинах, сделали удивительные открытия: оказалось, что многие древние астрономические знания сохранились не только в книгах, но и в устной традиции.
Наиболее полные исследования провели в середине XX века американские этнографы. Они обнаружили, что шаманы (часто называемые