Владимир Харитонов – Иллюзия смерти (страница 5)
– При разлучении души с плотью, видимом исходе смертных, ты вновь вступаешь в мир духов – потому и зришь их. Как изрёк преподобный Антоний Великий: «Страх Господень хранит человека и бережёт, пока он не сбросит с себя это тело…» Да, это падшие ангелы, слуги дьявола.
Между тем те духи, приняв облик обычных людей, затеяли между собою распрю, осыпая друг друга бранными речами. Новопреставленный спросил в полном изумлении:
– Но почему их так много? Почему они враждуют даже между собой?
Не меняя миловидного выражения лица, хранитель без видимых эмоций ответил:
– Тот же преподобный так учил о падших духах: «Великое множество их находится в объёмлющем нас воздухе; они недалеко от нас, и господствует меж ними великое несогласие».
– А почему ты часто цитируешь святых отцов… преуспевших, но всё же людей? – неожиданно для самого себя спросил Алексей Михайлович.
Ангел мягко произнёс:
– Верно. Как отмечал преподобный Иоанн Лествичник: «Ангелы – бестелесные существа; они не пребывают без преуспеяния, но всегда приемлют славу к славе и разум к разуму». Склонность к познанию дарована нам Отцом Небесным.
Вдруг Алексей осмотрел себя, словно впервые увидел, и неуверенно произнёс:
– Но у меня все ощущения какие‑то странные, необычные…
Ангел‑хранитель с едва заметной улыбкой обвёл взглядом бывшего снабженца с головы до ног и тихо ответил:
– Егда человек оставляет мир привычный, образы окрест прелагаются, и душа его начинает иначе зреть осязаемое – и воспоминание о бытии земном. Ныне ты воспринимаешь не телесными очами, но духовным зрением. Потому всё кажется иным.
Конечно, новопреставленного поразило несоответствие внешнего облика юноши и духовных речей, более свойственных умудрённым опытом старцам или священнослужителям. Однако, стараясь сохранить спокойствие, он ответил:
– Да. В последнее время память часто подводила меня: я многое забывал, чего‑то не мог понять… Но сейчас во мне возникло чувство, будто я способен постичь абсолютно всё. И поистине, взгляд мой на прежнюю и нынешнюю жизнь стал непривычен. Я словно лучше понимаю себя. Передо мной, точно лента времён, за краткие мгновения промелькнула вся моя жизнь – и я всё помню… Даже малейшие поступки, совершённые за годы земного бытия. Мне становится страшно от того, сколь много ошибок я совершил и сколь часто грешил. Я не хочу умирать сейчас – я хочу всё исправить…
– Се – иной взгляд на бытие, чадо, – начал посланник. – Ныне ты стал внимательнее к себе и деяниям, тобою совершённым. Но исход души не зависит от воли человеческой: он совершается по промыслу Всевышнего, порой через скорби и лишения, дабы душа очистилась и пришла к покаянию.
– Но меня никто не убивал, – воскликнул умерший, – я… сам.
Ангел, как и прежде не меняя выражения лица и интонации голоса, сказал:
– Это и есть великое таинство исхода – перерождение существа из земной юдоли в вечность. Творения Божии слагают с себя грубую оболочку – плоть – и, став душевным существом, тонким, эфирным, следуют в иной мир, в обитель существ, созвучных душе. И явление сие необратимо…
Бесы в этот миг вновь привлекли к себе внимание Алексея, образовав нечто наподобие похоронной процессии. Впереди, в чёрном покрывале с капюшоном и с косой в руке, шествовала «смерть», за нею несли такой же чёрный гроб, в котором явно кто‑то лежал. Вся процессия позади состояла из бесов: они смеялись, выкрикивали хульные слова и были облачены в пёстрые, кричащие одежды. Несмотря на тягостное зрелище, новопреставленный спросил:
– А верно ли, что я сейчас стал умнее и всё понимаю в окружающем мире?
Хранитель, без показного всезнания, пояснил:
– Ты ныне способен многое осознать, но всё же не всё – это ложное ощущение. Всеобъемлющее ведение присуще лишь Создателю. Однако некую сокровенную мудрость, с дозволения Господа, я открою тебе. Всё, что зримо вокруг, – суть разнородные энергии; их великое множество, и все они исходят от Отца Небесного. Един Он творит ими самочинно.
В душе новопреставленного возник прежде несвойственный ему вопрос:
– И человек – энергия Господа?
– В чреве матери Божественная благодать непостижимо творит новую душу. Она дарует духовное бытие и телесную жизнь, связуя два мира – видимый и невидимый.
В этот миг демоны закружили хоровод, вновь приняв облик людей, – но у каждого вместо головы пылала электрическая лампочка. Существа явно реагировали на беседу человека с Ангелом.
– Всё сущее купается в Божьей благодати, – произнёс Хранитель. – Творец единой энергией вершит зримое и незримое. То, что ты считал твёрдой твердыней, чётко очерченной линиями, таковой не является. Окружающее воспринимается плотским сознанием неверно. Ваш мир – иллюзия, порождение личных чувств и страстей.
Не до конца уразумев услышанное, Алексей решил чуть сменить тему и спросил:
– А почему я ныне вижу всё окружающее в более ярком свете? У меня ли улучшилось зрение?
– Нынешнее восприятие вернее, нежели в «кожаных ризах», – ответил Ангел. – Душа твоя вскоре приспособится к иным ощущениям. Адам и Ева иначе созерцали окружающее и были по Божьему замыслу приготовлены к вечности. За ослушание они были облечены в грубые телесные оболочки и познали смерть.
Несмотря на то, что новопреставленный не раз читал Ветхий Завет, он с нескрываемым интересом спросил:
– Создал ли Бог смерть из‑за них?
– В Священном Писании многократно утверждается, что Отец Небесный не сотворил смерти: она вошла в мир вследствие падения Адама. Исход – последствие личного произволения и греха, а не наказание Божие, – пояснил Ангел.
Алексей продолжал выяснять:
– И кто же я теперь… после исхода?
– Ты стал подобен тем сущностям, коих зришь в воздухе, – духу. И… нам, не отрекшимся от воли Владыки сущего, – ответил Хранитель с лёгкой улыбкой.
Между тем бесы в воздухе все вместе выстроились в огромную фигуру, напоминающую образ смерти. Она «смотрела» на Алексея своими пустыми «глазницами». Новопреставленный опустил взгляд, и всеми силами старался не смотреть в сторону глумящихся над ним демонов… Его невольно напрягло сравнение с ними, и он тихо спросил:
– Так получается, что я… теперь не я вовсе, а лишь моя душа?
– Душа суть проста, бестелесна, однако тварна, – прозвучал ответ. – Она обладает тремя силами: мысленной – разумением, чувствующей – духом и вожделенной – волей. Она свободна и совестлива, чем сходна с нами, обладающими подобными силами, но в более совершенном и могущественном виде.
– Меня мучает вопрос, – начал Алексей Михайлович, – хоть я и считаю себя человеком верующим. Как бесконечно милостивый и добрый Бог допустил появление Зла? Ведь эти бесы, как и их господин, дьявол, озлоблены на весь мир.
Мгновенно после этих слов бесы внешне преобразились – стали похожи на светлых ангелов с крыльями. Они стояли, скрестив руки на груди и преклонив голову, и смотрели в сторону солнца. Но Ангел‑Хранитель, казалось, на них абсолютно не реагировал.
– Тебя искушает «адамово яблоко», – прозвучало в ответ. – Суждения о Добре и Зле принадлежат единому Богу. Он даровал своим творениям сознание и волю – подвизаться согласно своему разумению, но не в бесконечных пределах. Благими были сотворены и демоны, однако по собственному разумению они отпали от небесной мудрости и были низвержены на землю. Зло же не имеет ипостаси: оно рождается при уклонении от благой Воли Божией и утверждении личного произволения.
Новопреставленный продолжал выяснять то, что казалось ему необходимым в первые минуты его необычного состояния:
– А как же нам, простым людям, избежать греха?
Хранитель с бесконечным терпением удовлетворял любопытство подопечного:
– Лишь исполнение заповедей Отца Небесного дарует благодать тварям, соединяя их с Ним.
Умерший торопился спрашивать, боясь, что Ангел вдруг замолчит или исчезнет:
– Почему, когда я увидел этих… в воздухе, то крайне напугался? А вот с тобою разговариваю – и не испытываю страха.
Божий посланник неспешно ответил:
– Явление святых духов не вызывает смущения в душе. Напротив, присутствие падших духов порождает в душе страх, в мыслях – смущение и недоумение, ведёт к нравственному расстройству.
Затем, помолчав немного, он добавил:
– Преподобный Силуан Афонский учил так: «Лишь смиренная душа, не считающая себя достойной видения, при вражеском воздействии почувствует либо смущение, либо страх. Тщеславный же человек может не испытать ни того ни другого, ибо жаждет видений и мнит себя достойным – а потому враг легко его обманывает».
Между тем бесы «превратились» в стаю кровожадных волков. Они издавали злобные рыки в сторону новопреставленного, с клыков многих из них капала кровь…
Алексей с ужасом смотрел на устроенное ими представление и произнёс:
– Как же спастись от них? Они же всюду…
– Спасение падшему человеку даровано туне Отцом нашим Небесным, – ответил Хранитель, – но предоставлено на произвол: принять или отвергнуть дарованное. Святитель Феодор Едесский утверждал: «Если же кто прилепится умом своим к Богу, нашему Владыке, то – верен Бог – Сам Спаситель всех избавит такую душу от всякого пленения. Но сподобиться сего зависит от нас».
Умерший, не отрывая глаз от воздушных духов, спросил:
– А как мне вести себя при встрече… с этими? Мне необходимо бесов презирать и осуждать?