Владимир Буров – Преферанс Толстого – Фараон Шекспира (страница 19)
– Так прямо Лир говорит в сослагательном наклонении, говорит то, что уже поздно что-либо менять, время упущено, и, значит, просто ругается.
Но!
Но и наоборот, утверждает, следовательно, что Регана – на самом, так сказать, деле:
– Ему рада! – И зритель – на данном этапе – этого понимать не должен, но может:
– Почувствовать, – как можно почувствовать сначала, прежде, чем разгадать способ Дубровского, обещавшего помочь Маше, что:
– Вот такой хренопасии – это после-то обещания знаменитого на всю округу, героя этого грешного мира Владимира Дубровского и такой нелепый конец может быть, что он остался раненым в лесу прифронтовом при приближении царской кавалерии, а она:
– Но я другому, так скать, отдана и поэтому поскачу именно с ним, со стариком Верейским, в его любимую Англию. – Это можно, конечно, сказать, даже так думать, но думать и говорить только для того, чтобы обосновать за каким хреном надо делать рэволушэн год 17-й. А именно, для того, чтобы разрушить вот эту идиллию Пушкина:
– Человек – он же ж Разумный, поэтому способен иметь вот этот самый Излишек в виде:
– Господа Бога.
Исходя из этих рассуждений можно повторить, что и Толстой – если не понял – то почувствовал правду Шекспира, но решил, ужаснувшись, немного побрыкаться, чтобы будущие поколения сами смогли поверить, если на это способны.
Удивительно и даже поразительно здесь то, что Шекспир позволяет Толстому поверить в него:
– Задним числом! – вот сейчас. – Ибо:
– Только в этой вере задним числом и весь смысл Евангелия.
– Как же, Господи, я не верил?! – А вот теперь, оказывается, после Воскресения Иисуса Христа:
– Верил-л.
28.02.18
Можно назвать и по-другому это Эссе:
– Преферанс Толстого и Фараон Шекспира, – но не получается, что вот Лев Толстой только скучно думал, а Шекспир наоборот:
– Только весело гадал, – хотя-я:
– Почему нет.
Три костюма человека:
– Моцарт, Сальери, Черный Человек, – Моцарт – душа, Сальери – тело, – черный человек – посредник между ними.
Приводятся три противоречия Шекспира, три – по мнению Толстого – ни к селу, ни к городу сказанные фразы Короля Лира. Первая про публику, что ей нужны ее наряды, так они ее греют. Вторая – это отсутствие радости у Реганы при виде отца, что он не женится из-за этого на мертвой ее матери. Третья:
– Силы неба должны покровительствовать старым, так как сами стары.
Смысл всей этой тройной обличительной речи Короля Лира в том же, о чем книга Дудинцева:
– Не Хлебом Единым.
Конкретно:
– Нельзя допустить, чтобы человек вышедший родом из народа упал на снег.
И упадет он тогда, когда, посланные богом на землю люди – Адам и Ева:
– Сюда не долетят. – Ибо, что значит, нарядная одежда зрителей в зале, к которым прямо со сцены обращается Король Лир?
Означает именно не необходимость прикрыть тело от холода и вьюги буквально, а чтобы Человек не упал на Земле, он должен быть одет, однако, в:
– СЦЕНУ, – встать на ней, на Земле, как на сцене Король.
Люди, пришедшие в Театр, посмотреть пьесу – это тоже актеры, желающие, именно, а актеры себя показать на:
– Сцене Жизни. – А не просто валяться в ее пыли. Человек в РОЛИ – это уже совсем другой человек, чем – если сравнить Ветхий Завет и Христианство – был до Иисуса Христа, он:
– Встал на Сцену Жизни, однако:
– Вместе с Богом. – Вот смысл Украшений Человека – Бог рядом с ним.
Почему Лир и ругает Регану, что она не понимает:
– Как его сто слуг для него не необходимость, а Украшение, так и он сам для Реганы – есть не что иное, как:
– Крыша ее дома, – как сказал Владимир Высоцкий:
– Дом хрустальный на горе для нее – вот рудники мои серебряные, золотые мои россыпи.
И третье, Лир говорит, что надеется:
– Силы неба поймут его старость, как понимают старость самого Бога, как именно свой:
– Наряд, – благодаря которому они, собственно, и являются богами, благодаря богу стоят:
– На Горе, – что и значит, на:
– Сцене, – где человек ДВОЙНОЙ.
А не просто так погулять вышел.
Доказательством чего, и занимался на Земле Иисус Христос.
Таким образом, Три Одежды, о которых была речь – это:
– Старость, Праздность и свой Дом.
Дом Лир отдал, праздность – количество придворных – пытаются отнять, и осталось у него только Старость, – почему он и обращается к богам – небесным силам:
– Дойдет до того, что и вашу Правду Личную, – как написал Пушкин в Воображаемом Разговоре с Александром 1 – тоже:
– Не уважат.
01.03.18
Шутки шутов Шекспира до Льва Толстого воспринимались, как именно – не шутки даже того времени, сегодня нам непонятные, – но, как шутки именно:
– Нелепостью, – и в этом их смысл, что ваше, ваше величество, мнение, так же хорошо, как моё нелепо.
Толстой заявил:
– У шуток Вильяма Шекспира должен быть смысл!
Несмотря на то, что сам его пока что не видит.
Не раз повторяется, что:
– Зачем-то призываются туманы и бури – в данном случае на голову дочери, то желает, чтобы проклятия пронзили все ее чувства. – Но туманы и бури закроют видимость ложным чувствам, как и проклятия их убьют или ранят, чтобы не подавали человеку ложные сигналы.
Вот прямо сейчас, хотя и без дождичка, но в четверг, говорится, что будем и это очень надо:
– Бороться с рейдерскими захватами, – чем это плохо?
Да, плохо, именно потому, что для того и говорится, чтобы люди больше не боялись рейдерских захватов, а значит, они будут продолжаться делаться, так как никто не будет их ждать, как будто только вчерась родились и на самом деле подумали, что с:
– Этим делом – сознательного вранья – мы покончили – пусть и недавно, только в этот четверг – но покончили же ж!
И даже дождя никакого не было, а только температура окружающего нас воздуха повысилась на пару-тройку градусов.