Владимир Буров – Чужой Завет. Эссе. Часть первая (страница 16)

– Человеку Лично!

Нет, люди отказываются сами разгадывать парадоксы природы и художественной литературы, а обращаются за – даже не советом – а готовым ответом к людям, читающим лекции по популяризации литературы, у которых может быть только один ответ на вопрос:

– Как звенят на балу кавалергарда шпоры, – если их там нет, так как иначе порвут дорогое платье, авось дожившее и до Наташи Ростовой, но многим – уверен – хватит и Анны Керн:

– Не в одном времени происходит действие Сцены, но Зритель является тоже:

– Действующим лицом пьесы Жизни.

И не важно, что Человек слышал звон, да не знает, где он – главное:

– Слышал.

– — – — – — – — – — —

10.10.18

На лицо натуральное пришествие инопланетян, а никто не может в это поверить до такой степени, чтобы и самим повторить вслед за Иисусом Христом и Апостолом Павлом:

– Мы здесь только пришельцы.

Евангелие и Роман для этого и были придуманы, или подарены Человеку, чтобы он не:

– Копировал, – а:

– Верил. – Именно всем сердцем и всем разумением своим, что значит, никому не подражал, даже самому себе.

– — – — – — – — – — —

10.10.18

– Представление Риму и Миру, – в Шервудском лесу, а:

– Намного лучше, чем в Итальянском.

Фантастика, действительно, Подлинник оказался не в видимом мире, – а в:

– Книге.

У Тьюринга в самой машине:

– Она может – человек – нет. Ибо его машина – это Книга, книга жизни вечной, как пропедалировал Данте Алигьери.

Подарки о тех, кто За, были в обоих случаях сделаны теми, кто Против.

Видимо, это всё-таки определяющий вывод об устройстве мира.

А как всё просто, достаточно было только ужаснуться при виде текста С. М. Бонди, что Я – Человек определяю:

– Кто говорит текст, – а не кто написано, если начать вычислять очередность предложений Диалога!

Достаточно было забыть неправду.

И элементарное противоречие: в логике рассуждений не учитывается сам человек, – ибо:

– Зачем тогда он создан Богом.

И происходит усиление акцента – здесь человек:

– Не имеет права.

Не имеет права Быть в ненаписанном им тексте.

Именно Человек может прочитать надгробную надпись на могиле бога Осириса, и:

– Оживить его! – Именно это следует из текстов Пушкина и Шекспира.

Из Евангелия:

– Само собой, – самой жизнью и являющегося.

– — – — – — – — – — – — —

11.10.18

Повторю, чем плохо обращение к самому себе га Ты:

– Это постоянное утверждение, что между двумя скрижалями Завета нет связи.

Что делает их существование бессмысленным: что одна, что две, что двадцать две – толку нового:

– Не будет.

Нельзя обращаться к себе на Ты потому уже, что заметил Это своеобразие еще Эхнатон:

– Обратиться даже к самому себе вы можете только через Атона.

Слуги захватили власть, данную Человеку от Бога, а он – Царь, имеется в виду:

– И сам точно не знает, что царь-то он – Настоящий-й!

Каким и был Емельян Пугачев в Капитанской Дочке Пушкина.

И тут уже народ не безмолвствует, а только:

– Мычит в ужасе.

– — – — – — – — – — – — —

– Что надо уметь читать Календарь покойного Дедушки, как это смог сделать автор Села Горюхина, – что значит:

– Не по Тексту только оценивать Пугачева, но и:

– Заглядывать на Поля, так сказать, – душой, что не в том же времени Пугачев – это царь настоящий, – в том смысле, что, да, но и сам того:

– Не знает-т! – и только для смеху или для порядку соглашается принять этот титул.

Ибо и награждение ПРАВОМ от Бога – не от мира сего.

Тоже самое происходит и в Гамлете Шекспира:

– Настоящий король ЗАБЫЛ, что он настоящий, и ведет себя, как узурпатор.

Отсюда и получается:

– Не вижу Центра, теряются нити Смысла, уходит Перспектива.

Как очень уж сожалел художник Сезанн, которого – тоже очень – любит Эрнест Хемингуэй.

– — – — – — – — – — —

14.10.18

VHS перевод поняли ВСЕ. Поняли, как радость и подарок бога русским за их большие страдания в поисках правды.

– — – — – — – — – — —

15.10.18