Владимир Андриенко – Тайны Древнего Египта: Цивилизация богов (страница 2)

****

Что есть человек? Как его понимали в Древнем Египте?

Во-первых, человек это ХАТ5, или субстанция физического, материального тела.

Египтяне видели в ХАТ форму, часть материального мира, сырье из которого слеплен человек. И форма эта не вечна. Она подвержена разрушению. С этим никто спорить не станет, ибо все мы знаем, как легко человек может повредить форму, то есть свое тело. Нелепость, несчастный случай, и тело утрачивает красоту и совершенство. От этого не застрахован никто.

После ХАТ идет АНХ – Ключ Жизни. Это то, что есть связующее звено между видимым физическим телом и невидимым. Этот самый АНХ связывает ХАТ (тело) и КА6, невидимого Двойника, который дает телу форму.

Следовательно, следующий элемент это КА.

КА способен передвигаться самостоятельно и не погибает вместе с ХАТ. КА продолжает жить и после смерти физического тела. Это весьма напоминает душу у христиан. Душа бессмертна и чиста, а тело смертно и полно пороков.

Далее следуют две сущности БА и АБ. Это Добро и Зло внутри человека. Две части разума.

БА возвышается над предметами материального мира и заключает в себе чистые Идеи. Это высшее духовное начало. Это то, что приближает человека к божеству. Это духовное совершенство и чистота.

АБ это вместилище пороков и желаний, искушений материального мира. Это низость и подлость, это жажда власти и богатства, это материальное зло и отрицание духовного. Вспомните буддистов. Отрицание соблазнов материального мира, отказ от них, приближает человека к совершенству и помогает достичь нирваны. «Ни к чему не привязанный мыслью, победивший себя, без желаний, человек совершенства достигнет!»

Существует еще Дух Осириса, который и есть высшая тайна, духовная причина человека, неизменная во всех воплощениях.

Среди верований в Древнем Египте есть несколько версий относительно элементов, которые составляют сущность человека.

Например,

КА – нематериальный двойник, ХУ – душа, ХАТ – тело.

Или,

ШУ – тень, БА – душа, САХ – мумия.

Как разобраться в этом?

КА – по нашим современным понятиям есть душа. Что тогда есть ХУ? ХУ изображался как птица и олицетворял все светлое в человеке. Но есть еще одна душа БА. Изображалась также в виде птицы с человеческой головой.

Верили египтяне и в то, что ШУ – тень, также есть их душа. Значит, мы имеем еще одну душу. Посмотрите сколько их – КА, БА, ХУ, ШУ. А существовало еще и РАН, имя человека, которое было проявлением КА. Имя давало человеку дополнительную силу. Если на человека хотели напустить чары, то колдун произносил его имя совместно с магической формулой. И дабы защитить себя от магии египтяне имели два имени – большое и малое. Большое имя и было РАН. И его держали в тайне. А малое имя использовали как прозвище. По легенде, когда богиня Исида узнала тайное имя Великого Ра, она стала равной ему по могуществу.

Как видите, разобраться в этой сложной мешанине сущностей не столь просто. КА, например, во время сна покидал свое тело и путешествовал по иному миру. И потому сны воспринимались египтянами как реальные события. Встретил там усопшего родственника, который явился во сне, значит твое КА встретилось с его КА.

В рассказе о юноше по имени Бата сообщается, что КА мог некоторое время существовать отдельно от тела. КА Бата жило в цветке и потом снова вселилось в человека7.

****

Боялись ли египтяне смерти?

На этот вопрос отвечали многие египтологи, используя древние тексты и произведения египетской литературы. Египтяне воспринимали смерть как продолжение жизни. Загробный мир много прекрасней чем Чёрная страна (Кемет). Каждый усопший там занят свои делом, как и при жизни, но с тем отличием, что страдания ему неведомы.

Душа усопшего даже могла навещать знакомые места на земле, входя в тело птицы или животного. Можно ли жалеть о земной жизни, полной тяжёлого труда? Ведь смерть открывает новый мир более совершенный и красивый, в котором нет несправедливости и горя.

Что пугает нас в смерти сейчас? Неизвестность! А если это конец? Полное небытие? Прекращение всего? Тогда это страшно! Но если за «дверью» новая и счастливая жизнь? Тогда смерть не страшна.

Американский исследователь Реймонд Моуди в книге «Жизнь после смерти» (1975) описал околосмертные переживания многих людей. Но ответа на вопрос, есть ли жизнь после смерти, Моуди не дал.

Обратимся к египетским источникам. Может быть, они дадут нам ответ?

В произведении «Разговор отчаявшегося человека со своим Ба (душой)» (The dispute the Man with his Ba) сказано:

Перевод от В.Андриенко:

18. Ба нисколько не способен облегчить мои страданья.

19. Ба стоит на страже жизни, бережёт меня от смерти.

20. Только смерть есть сладкий Запад8.

Наша жизнь лишь лучик света.

21. Вековечные деревья и те падают бывало.

22. Прекрати мои страдания.

Отвори мне двери смерти.

23. Мудрый Тот меня пусть судит.

25. Защитит меня пусть Хонсу, истины писец правдивый.

26. Ра услышит мои речи, управляя лодкой солнца.

Ведь несчастен я повсюду.

Потому желаю смерти»9.

Исходя из этого текста, можно сделать вывод, что смерть есть благо избавления и перехода в лучший мир. Запад или мир мертвых назван сладким и желанным. Смерть же названа «сладостной защитой».

Души в Египте были такими же вещественными, как и люди. Но душа была невидима, в отличие от тела или тени. И души могли появляться в мире живых в «проявлениях» или в виде звезды на небе.

***

«Книга Дверей» времён Древнего царства:

Перевод от В.Андриенко:

«Двери Неба распахнулись,

Отворились предо мною.

И земные двери больше не мешают шагу смерти…

Так откиньте же засовы с Врат небесных бога Геба!

Дайте мне войти в Край Первый!»

Получается, что смерть это благо счастливой и вечной жизни. Ибо Край Первый это место, откуда пришли боги Чёрной страны. Уйти в обитель богов считалось счастьем, и потому оковы земного тела, воспринимались как препятствие к счастливой жизни после смерти. Во времена Древнего царства люди верили, что некогда и боги жили в телах, но потом отошли к своим «двойникам». И они стали звёздами на небесах. Небо взяло их к себе и стали они теми «у кого тысячи проявлений».

Писатель Леонид Соловьев сказал: «Мы приходим на землю с какой-то звезды и уходим на звезду; мы – звездные странники….Вот почему звездный купол влечет к себе наши взоры и наполняет нас возвышенным умилением: мы видим над собой нашу вечную и безграничную родину, от которой получили бессмертие».

****

Но переместимся дальше во времени. Период Среднего царства в Древнем Египте. В «Песни арфиста» можно прочесть иные слова. Песня состоит из 15 текстов, которые не имеют единого сюжета. Но они связаны между собой мыслью, что все на земле бренно и все исчезнет. Вечного ничего нет. Заупокойные памятники разрушаются, а могилы древних владык разграблены.

Приведу строки из «Песни»:

(Перевод от В.Андриенко)

В доме грозного владыки,

В доме славного Атефа

Эту песню я исполню:

Поколения уходят,

Тени предков исчезают,

Повелителя Кемета

Тело в пышном саркофаге разместили в пирамиде.