Виталий Иванов – О брате нашем Иисусе Христе. Размышления и дискуссии (страница 20)

За века русской истории многие красиво рассуждали о вере своей, да мало кто истинно верил. Как могли мы желать разрушить веру свою? Нет, «своя вера» просто была чужою!

И вот, в 1917-ом мощный взрыв национального самосознания разорвал оковы искусственной веры. Но взрыв оказался не контролируемым и уничтожил чересчур много – не только чужого, привнесенного со стороны, но также и своего, наработанного в России. Вместе с водой был выплеснут и ребенок – нарождающийся подлинный синтез культур Запада и Востока, гениальная культура России ХIX века.

Мы освободились от одной лжи. И тут же поверили все в другую. Кто, не поверил – тех уничтожили. Опять тот же метод! Точно такой же, как и в первый раз насильственного крещения! Коммунистические идеи так же привнесены были со стороны. Нам запретили верить в одно и разрешили верить в другое. Рекомендовали усиленно – попробуй-ка не поверь!

То, что мы много брали со стороны, – не самое страшное. Это как раз нормально. Страшно то, что верхи заставляют всех поголовно верить в одно. Если бы это одно было даже родное, и то худо. Но слишком часто это чужое.

Сила России в коллективизме, общинности. Но в этом же и наша главная слабость. Когда мы все вместе верим во что-то, горы передвигаем. А впадаем в неверие – крах.

И разные бывают виды общинности.

Коллективизм типа пирамиды власти, «демократического централизма» порочен. Соборность, множественность и соразмерность – вот идеал. Вера в себя и друг друга на базе свободы вероисповедания, искренность, честь в отношениях – наше лекарство.

Многие говорят о необходимости восстановления православия. Но я ни разу не видел ни одного истинно верующего. Того, кто, в самом деле, «горы сдвигает» в сердцах людских. Как не встречални одного настоящего коммуниста. Зачем эта ложь, одна и другая?

Почему-то у нас каждый хочет, чтобы другие все в кого-нибудь верили – в Христа, вождя, дьявола – для себя считая эту веру не обязательной, достаточным находя для себя соблюдение внешних формальностей. (Как в детской песенке: «Укололся и пошел, и пошел, и пошел…»– Так, перекрестился и пошел…) Иллюзия пользы сохранения веры не у себя, так хотя б у других – вреднейший самообман! В результате – никто не верит, все надеются на других и друг друга винят в лицемерии. Вместо веры распространяется недоверие, профанация идеалов, всех отношений между людьми.

Разумная, рациональная мера веры характерна для Запада. В России всегда крайности.

Нам надо опять обрести веру в себя – не иллюзорную, настоящую! В истории русской наши победы соразмерялись не с силою веры в Христа, но с верою в силы собственные, силы народа, в Россию единую, святую Русь-матушку.

Русские войска не в крестовые походы ходили, но показать себя – удаль, славу свою. Что это, как не вера в себя? И где она ныне?..

Наибольших успехов в развитии добивается та страна (ОИС), которая избирает лучшую веру. В человеческих общностях так же, как в мире животных, в конечном итоге побеждают те, у кого система понятий в наибольшей мере отвечает реалиям мира материального и его перспективным нуждам.

Так победил человек среди других видов. Так в свое время победило христианство, христианские страны.

Сегодня нужна новая вера. И тот народ, который создаст – сам создаст, а не примет! – веру, мировоззрение, оптимальное в смысле всестороннего развития мира, получит значительное преимущество в соревновании с другими народами.

Христианство было лишь формой, в которой пребывало русское содержание. И, т.к. содержание просматривалось сквозь форму, то по-другому смотрелась и форма. Ее даже назвали особенно – православием.

Затем формой был коммунизм. Соответственно, коммунизм – русский. Потому что – русское содержание.

Но это все формы искусственные, прокрустовы ложа. Содержание должно не помещаться в форму, привнесенную со стороны, но естественным образом принимать форму свою.

Для высших иерархий развития, к которым относятся человеческие сообщества, в регулирование отношений между формой и содержанием активно вмешивается Разум. Увы, не всегда вмешательство это приносит положительные плоды. Но именно Разум должен понимать это, сознательно регулируя собственное вмешательство, вовремя делая выводы из ошибок.

Я не вижу Христа, сидящем на троне небесной России! Не вижу Его правителем града Китежа. Это русские образы. Да, Он может быть у нас гостем почетным, но не царем «не от мира сего»!

Русский народ призывал царей из-за моря править собою. Это – полу легенда и, наверняка, неправильная трактовка ее. Может быть, нам вообще не нужна власть в обычном понимании этого слова. Недаром русские люди так часто аполитичны – какая разница, кто управляет. Нельзя править душой!

Русский человек душою свободен. Его можно обмануть, он доверчив, но нельзя (или крайне трудно) изменить внутренний склад души.

Из-за наплевательского, равнодушного отношения к власти и оказалось возможным создание такого чудовищного государства, в различных формах просуществовавшего тысячелетие.

Почему большинство не хочет признать очевидного факта, что христианство привнесено к нам извне, и уже поэтому оно не может быть коренной нашей идеей, русской идеей? Оно может быть частью, составляющей чего-то большего и более глубокого, именно нашего, родового, вселенского нашего, космического начала. И не может, конечно, заслонить собой все.

Христианство родилось не на русской земле. Значит, уже по своему месту рождения это не наша религия. Предназначена она для другого народа, другой земли. Мы можем что-то взять из нее – то, что нам нужно. Но мы не должны брать ее целиком и, исходя из ее ортодоксии, отбрасывать наше, родное, наработанное на этой земле. Все, что создавалось в России, скорее будет здесь истинным, чем что-то взятое из культур других стран и народов.

Церковники утверждают, что именно духовенство многократно спасало Россию. С тем же успехом можно говорить, что ее многократно спасало русское крестьянство, дворянство, армия… Наверное, все-таки в целом – русский народ. И почему не думать, главное здесь – не христианство, но русский Дух?

Каждый народ защищает землю свою. У всех есть традиции и обычаи, они объединяют и помогают выстоять вместе. Почему церковь берет на себя смелость заявлять, что именно она – самое первое и главное из всего?

2004-02 Из «Интеллектуальная собственность: сущность и значение» [28]

Onomatodox Добавлено: 08.05.2004 10:51:48

Со времени Распятия Христова, Варвара, прошло, прошу прощение за напоминание, уже 2000 лет, а мы, как ошеломленно заметил Виталий Иванов, «все еще здесь!» Так был ли в Распятии смысл?

. . . .

Мимоходом о том, что прошло 2 тысячи лет. С этим не поспоришь. Хотя, богословы и говорят о некоей вневременной вечности, в которой, де, евангельские события происходят и поныне, вне времени, постоянно. Весьма сожалею, что нет у меня ну никакого времени развить все эти замечательные вещи в длительный и конструктивный с вами диалог. Скажу только, что очень сомневаюсь в том, что лёгкость нашего бытия была миссией Христа. Речь не о том, что Он принёс страдание, а о том, что человек столь, по всей видимости, грязен, что только трудами и страданием может очиститься. «входите узкими вратами, ибо широки врата и пространен путь, ведущие в погибель» «Ибо то угодно Богу, если кто переносит скорби, страдая несправедливо». «Лучше входить в дом плача об умершем, нежели в дом пира». «Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте, смех ваш да обратиться в плачь и радость – в печаль» и т.д. Я, тем более в этом смысле, на компетентность никак не претендую, однако люди сведущие говорят, будто вера – это подвиг. Увы, это правда, что нет у меня возможности побеседовать с Вами обстоятельно. Быть может, оно и к лучшему. Может также быть, что стоит вам лествицу почитать. А может и не стоит.

Варвара Добавлено: 08.05.2004 17:23:14

Цитата: «Творчество не может быть мучительным и больным.» (В.И.)

Заявление равносильно «земля не может быть круглой и твёрдой». Безосновательно, бездоказательно, ну что ещё сказать? Есть даже словосочетание такое «муки творчества». Это словосочетание устойчивое. Язык, как Вам известно, просто так ничего не образует. А что суть больное или здоровое … если болезнь – отклонение от нормы, то гений всяко болен, так или иначе.

Ну вот ещё цитатку приведу Вам и довольно с меня. «Думаешь, когда-либо получалось мало-мальски порядочное произведение без того, чтобы его творец познал бытие преступника и безумца! Здоровое величие! Неужели ты веришь в такую чепуху, в ingenium, ничего общего не имеющий с адом? Non datur!» это творец написал. Если же вы о болезни в клиническом смысле… авторы патографий все как один сходятся во мнении, что болезнь была непременным условием творческого потенциала Врубеля, Кафки, Гоголя, Ницше, Стриндберга и т.д.»

Виталий Иванов Добавлено: 11.05.2004 21:24:51

onomatodox писал(а):

«суждения апостола Павла … вот что он говорил о вере в своем послании коринфянам: Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто.»

Любимое у меня:

«И как на рассвете утра, при восходе солнца на безоблачном небе, от сияния после дождя вырастает трава из земли: не так ли дом мой у Бога?» 2 Цар. 23, 4-5.