Виктор Никитин – Заметки по истории Индонезии: политическое, культурное и социальное развитие (страница 3)
Однако единство этой морской державы сохранялось лишь до тех пор, пока Палембанг оставался процветающим международным портом. Экономическое благополучие было фундаментом политического единства.
Поэтому раннюю историю малайского мира можно в значительной степени рассматривать как историю своеобразного китайско-малайского союза. Махараджи извлекали огромную выгоду из торговли с Китаем, а китайские императоры могли считать их своими преданными партнёрами на дальних рубежах имперского мира.
* * *
Центральная Ява, примерно с 700 по 1000 годы
Упадок Шривиджаи и возвышение Центральной Явы
К VIII веку центр политической и культурной жизни архипелага всё заметнее смещался с Суматры на Яву. Хотя Шривиджая продолжала контролировать важнейшие морские пути и сохраняла огромные доходы от торговли, на Яве возникли государства нового типа, опиравшиеся не столько на морскую торговлю, сколько на развитое земледелие и мощную внутреннюю экономику.
Центральная Ява обладала рядом преимуществ. Вулканические почвы были исключительно плодородны, а сложная система ирригации позволяла получать высокие урожаи риса. Благодаря этому правители могли содержать многочисленных чиновников, ремесленников, жрецов и строителей.
В VIII–IX веках здесь существовало несколько влиятельных династий, среди которых особое место занимала династия Шайлендра.
Название «Шайлендра» обычно переводят как «Владыки гор». Правители этой династии были покровителями буддизма махаяны и создали один из величайших памятников мировой цивилизации — Боробудур.
Боробудур — каменная модель Вселенной
Боробудур был построен приблизительно между 780 и 830 годами.
Этот грандиозный храмовый комплекс расположен в центре Явы и представляет собой не обычное культовое сооружение, а гигантскую символическую модель буддийской Вселенной.
Сооружение состоит из нескольких террас, поднимающихся к вершине холма. Паломник должен был постепенно подниматься по ним, проходя путь духовного совершенствования.
Нижние уровни символизировали мир человеческих страстей и желаний. Более высокие отражали сферы духовного очищения. На вершине находилась огромная ступа, олицетворявшая достижение просветления.
Стены Боробудура покрыты тысячами рельефов. На них изображены сцены из жизни Будды, буддийские легенды, морские путешествия, придворная жизнь и повседневный быт жителей Явы того времени.
Для историков эти изображения представляют огромную ценность. Благодаря им можно увидеть корабли, одежду, украшения и архитектуру Индонезии IX века.
Строительство Боробудура потребовало колоссальных ресурсов и прекрасно показывает уровень организации государства Шайлендра. Только централизованная власть могла мобилизовать десятки тысяч людей для реализации подобного проекта.
Санжая и Прамбанан
Наряду с буддийскими Шайлендра в Центральной Яве существовала и индуистская традиция, связанная с династией Санжая.
Отношения между двумя династиями остаются предметом дискуссий историков. Возможно, они соперничали друг с другом; возможно, в разные периоды существовали параллельно и даже вступали в брачные союзы.
Главным памятником индуистской Явы стал храмовый комплекс Прамбанан.
Прамбанан был посвящён главным богам индуистского пантеона — Брахме, Вишну и Шиве.
Центральный храм комплекса посвящён Шиве и достигает почти пятидесяти метров в высоту.
Рельефы храмов рассказывают историю Рамаяны — одного из величайших эпических произведений Индии. Однако эта история была переосмыслена на яванский лад и стала частью местной культуры.
Так возник характерный для Индонезии синтез: индийские религиозные идеи сочетались с местными традициями, создавая уникальную цивилизацию, не являвшуюся ни полностью индийской, ни полностью местной.
Яванские правители и концепция божественного царя
В государствах Центральной Явы постепенно складывалась идея правителя как посредника между миром людей и миром богов.
Царь воспринимался не просто как политический лидер. Его власть считалась отражением космического порядка.
После смерти выдающиеся правители нередко обожествлялись. Для них возводились особые храмы, в которых они почитались как проявления Шивы или Будды.
Такое представление о власти стало одной из важнейших особенностей индонезийской политической культуры и оказало влияние на последующие государства архипелага.
* * *
Восточная Ява и архипелаг примерно с 1000 по 1300 год
Перемещение центра власти на Восточную Яву
Около X века политический центр Явы начал перемещаться на восток.
Причины этого до конца не ясны. Среди возможных объяснений называют:
● извержения вулканов;
● изменения речных русел;
● экономические перемены;
● борьбу между династиями.
Каковы бы ни были причины, именно Восточная Ява в последующие столетия станет ядром крупнейших индонезийских государств.
Там возникнут царства Кедири, Сингасари и, наконец, величайшая держава средневековой Индонезии — империя Маджапахит.
* * *
Государства Кедири и Сингасари
После перемещения политического центра на Восточную Яву здесь возник ряд государств, которые унаследовали культурные и политические традиции Центральной Явы.
Одним из наиболее влиятельных стало царство Кедири, существовавшее в XI–XIII веках. Этот период считается одним из золотых веков классической яванской литературы.
Именно тогда были созданы многие произведения, основанные на индийских эпосах «Махабхарата» и «Рамаяна», но переработанные в соответствии с яванскими представлениями и ценностями.
Придворные поэты создавали произведения на древнеяванском языке (кави), который стал языком высокой культуры архипелага.
В это время всё более заметным становилось представление о царе как о существе, обладающем особой духовной силой. Правитель считался хранителем гармонии между миром людей и космосом.
Возвышение Сингасари
В XIII веке Кедири уступило место новому государству — Сингасари.
Его основателем считается Кен Арок — одна из самых легендарных фигур индонезийской истории.
Согласно поздним хроникам, Кен Арок происходил из низов общества и сумел захватить власть благодаря сочетанию политического таланта, военной силы и личной харизмы.
Историческая достоверность многих деталей его биографии вызывает сомнения, однако сам факт возникновения новой династии не вызывает сомнений.
Правители Сингасари стремились объединить значительную часть Явы под своей властью и активно вмешивались в дела соседних территорий.
Кертанагара
Наиболее выдающимся правителем Сингасари стал Кертанагара, правивший во второй половине XIII века.
Он оказался одним из самых дальновидных политиков средневековой Индонезии.
Кертанагара понимал, что главная угроза исходит не от соседних яванских государств, а от расширяющейся Монгольской империи.
В это время монголы под властью Хубилая создали крупнейшую сухопутную империю в мировой истории и подчинили Китай.
Кертанагара стремился укрепить позиции Явы ещё до появления монгольской угрозы.
Он проводил активную внешнюю политику и организовывал экспедиции за пределы острова.
Особенно важной стала экспедиция Памалайу, направленная на Суматру.
Её целью было установление контроля над бывшими владениями Шривиджаи и обеспечение влияния Явы в Малаккском проливе.
Таким образом Кертанагара пытался создать политическую систему, способную противостоять любому внешнему вторжению.
Конфликт с монголами