Виктор Никитин – Заметки по истории Индонезии: политическое, культурное и социальное развитие (страница 1)
Виктор Никитин
Заметки по истории Индонезии: политическое, культурное и социальное развитие
ИСТОРИЯ ИНДОНЕЗИИ
Обзор важнейших событий и личностей в истории Индонезии
* * *
ВВЕДЕНИЕ
Индонезия расположена у побережья материковой Юго-Восточной Азии, между Индийским и Тихим океанами. В колониальную эпоху она была известна как Голландская Ост-Индия (или Нидерландская Ост-Индия). Хотя название «Индонезия» стало официальным лишь после обретения независимости, оно употреблялось уже с 1884 года немецким географом Адольфом Бастианом. Считается, что это слово происходит от греческих слов indos («Индия») и nesos («остров»).
После периода японской оккупации (1942–1945) во время Второй мировой войны Индонезия провозгласила независимость от Нидерландов в 1945 году. Однако борьба за её международное признание продолжалась до 1949 года, когда Нидерланды официально признали суверенитет нового государства. Современные границы страны окончательно сформировались лишь в 1969 году, когда Организация Объединённых Наций признала западную часть Новой Гвинеи территорией Индонезии.
Бывшая португальская колония Восточный Тимор была включена в состав Индонезии в 1976 году. Однако после референдума, организованного ООН в 1999 году, Восточный Тимор провозгласил независимость и в 2002 году стал полностью суверенным государством.
* * *
Архипелаг: доисторический период и ранние исторические свидетельства
Останки Homo erectus (первоначально известного как питекантроп, или «яванский человек») свидетельствуют о том, что предки человека населяли остров Ява примерно 1,7 миллиона лет назад. В то время значительная часть западной части архипелага ещё была соединена сухопутными мостами. Около 6000 лет назад быстрое повышение уровня моря после окончания ледникового периода затопило эти соединения. Так возник крупнейший в мире островной комплекс — Индонезийский архипелаг.
Неудивительно, что море оказало огромное влияние на историю Индонезии. Лодка и корабль на протяжении веков оставались важнейшими символами в искусстве, литературе и устных традициях островов. Муссонные ветры, дующие к северу и югу от экватора, способствовали развитию связей как внутри архипелага, так и с другими регионами морской Азии.
Уже в древности древесина и пряности Явы и восточных островов были известны далеко за пределами региона. Не меньшим спросом пользовались смолы из влажных экваториальных лесов Суматры и Борнео. К первым векам нашей эры товары активно вывозились за границу, а судоходные реки связывали внутренние районы архипелага с отдалёнными рынками.
Хотя письменные сведения о внешней торговле появляются лишь в первые века нашей эры, вероятно, жители архипелага начали морские путешествия по Азии значительно раньше. Римский историк Плиний Старший в своём труде «Естественная история» упоминает, что уже в I веке нашей эры индонезийские суда с балансиром участвовали в торговле с восточным побережьем Африки.
Возможно, в то время индонезийские поселения существовали даже на Мадагаскаре — острове, где до сих пор сохраняются заметные культурные и языковые следы индонезийского происхождения. Во II веке географ Птолемей включил в свой труд «Руководство по географии» сведения индийских купцов об «Иабадиу» (предположительно Яве) и «Малайю» — названии, которое позднее связывалось с различными областями и государствами Суматры.
Регулярное морское сообщение между Индонезией и Китаем возникло не ранее V века. Китайские источники V–VI веков упоминают индонезийские товары, включая камфару из северной Суматры. Также встречаются упоминания двух видов смолы, называемых «персидскими смолами Южного океана», что свидетельствует о включении индонезийских товаров в уже существовавшую торговую систему между Западной Азией и Китаем.
Вероятно, индонезийские мореплаватели сумели воспользоваться экономическими трудностями Южного Китая, возникшими после разрыва традиционных связей через Центральную Азию. В это время небольшие прибрежные государства в устьях рек начали процветать как международные торговые центры. Хотя местонахождение большинства этих ранних государств остаётся неизвестным, выдающаяся роль Палембанга в VII веке позволяет предположить, что малайцы юго-восточной Суматры уже активно участвовали в торговле между Китаем и странами Индийского океана.
Однако лёгкость морских коммуникаций не привела к возникновению крупных территориальных государств. Устья рек Суматры и Борнео были богаты рыбой и другими морскими ресурсами, что позволяло населению вести оседлый образ жизни. Для жителей этих районов связи с ближайшими соседями были гораздо важнее, чем отношения с далёкими странами.
На Яве ситуация была схожей. Плодородные вулканические почвы и многочисленные реки способствовали развитию рисоводства и образованию множества отдельных поселений, разделённых горами и джунглями. В результате долгое время преобладали локальные интересы, а не стремление к созданию крупных политических объединений.
Ещё до появления письменности многие прибрежные и речные сообщества архипелага выработали простейшие формы социальной иерархии, сопровождавшиеся символами власти и статуса. Однако ни одна группа не обладала достаточной силой для покорения соседей. Основные усилия населения были направлены на более эффективное использование собственных природных ресурсов.
Жители побережий понимали, что полностью изолироваться невозможно. Поэтому море рассматривалось ими не как угроза, а как источник благополучия — путь к новым товарам, технологиям и возможностям. Такая ориентация вовне способствовала укреплению местных интересов, но не формировала чувство принадлежности к единому архипелагу.
* * *
Архипелаг: формирование ранних обществ и первые государства
Многие географические названия Индонезии сохранились без существенных изменений с начала письменной истории. В таких местах, зачастую расположенных неподалёку друг от друга, каждый правитель воспринимал себя центром того мира, который имел для него значение. Этим миром был не архипелаг и даже не отдельный остров, а собственная прибрежная полоса или речная долина.
Некоторые центры сумели добиться местного господства над соседями, однако ни один из них не смог навсегда устранить соперников. Поэтому ранняя история Индонезии представляет собой совокупность множества региональных историй, которые лишь постепенно начинают переплетаться между собой.
Историческая раздробленность архипелага, поддерживаемая благоприятным климатом и усиливаемая открытостью внешнему миру, находит отражение и в языковом многообразии Индонезии. Носители австронезийских языков, вероятно, переселялись сюда небольшими группами с азиатского материка и островов Тихого океана на протяжении длительного времени.
Достигнув берегов и речных долин архипелага, они не сформировали единой общности. Напротив, переселенцы оставались разрозненными группами, нередко сосуществуя с потомками более древнего населения, жившего здесь ещё в эпоху плейстоцена. Эти древние жители также на протяжении тысячелетий приспосабливались к окружающей среде и вырабатывали собственные способы хозяйственной деятельности.
Сотни языков, принадлежащих к западной ветви австронезийской языковой семьи и распространённых на большей части территории современной Индонезии, являются свидетельством того, насколько разнообразными были пути развития отдельных сообществ архипелага.
Главными письменными источниками по ранней истории Индонезии являются каменные и металлические надписи, а также сохранившиеся копии древних религиозных текстов. Однако эти документы почти всегда посвящены конкретным местностям и событиям. По этой причине создание единой последовательной истории больших территорий зачастую оказывается невозможным.
Многие связи между различными регионами архипелага до сих пор остаются загадкой. Тем не менее архитектура, литература и религиозные памятники позволяют понять мировоззрение местной знати и степень её знакомства с внешними культурными влияниями. Они также свидетельствуют о существовании общих представлений, разделявшихся различными народами региона. Практически все сообщества исходили из убеждения, что благополучие людей зависит от доброжелательности сверхъестественных сил.
* * *
Индонезийский «индуизм»
Приход индуистских религиозных представлений
Влияние культурных и торговых контактов с Южной и Западной Азией традиционно обозначается термином «индуизация». Ранее считалось, что индуизм был принесён в Индонезию торговцами. Сегодня большинство исследователей придерживаются мнения, что решающую роль сыграли брахманы из Индии, распространявшие шиваизм и учение о личном бессмертии.
Санскритские надписи V–VI веков были обнаружены как в восточном Калимантане (индонезийской части Борнео), так и на западе Явы. Эти находки свидетельствуют о том, что индийские учёные и их индонезийские ученики пользовались почётом при дворах местных правителей.
Правители, носившие титул рака, возглавляли объединения деревень в районах, где развитие ирригации и хозяйства способствовало возникновению более сложных форм политической организации. Китайские источники и местные надписи показывают, что некоторые из этих правителей участвовали в войнах, стремясь расширить своё влияние.