Виктор Мельников – Род. Боги «покинули» нас (страница 1)
Виктор Мельников
Род. Боги «покинули» нас
© В. Мельников, текст, 2026
На восходе солнца напротив пантеона, монументов для богов РОДУ, ПЕРУНУ, СВАРОГУ, ВЕЛЕСУ, ЯРИЛО, МАРЕНЕ коленопреклонённо находились три старца, жрецы, смотрители, хранители. Они читали молитву шёпотом.
ВЕРУЮ ВО ВСЕОБЩЕГО РОДА,
ЕДИНОГО И ПРОЯВЛЕННОГО БОГА,
МНОГОПРОЯВЛЕННОГО БОГА,
ИСТОЧНИК ВСЕГО СУЩЕГО И НЕСУЩЕГО, КОТОРЫЙ ВСЕМ БОГАМ
ЕСТЬ КРАНИЦА ВЕЧНОГО.
ВЕДАЮ, ЧТО ВСЕМИРЬЕ ЕСТЬ
РОД, И ВСЕ МНОГОИМЕННЫЕ
БОГИ ЕДИНЫ В НЁМ.
ВЕРУЮ В ТРИЕДИНСТВО БЫТИЯ ПРАВИ, ЯВИ И НАВИ
И ЧТО ПРАВЬ ЕСТЬ ИСТИНА И ПЕРЕСКАЗАНА ОТЦАМ-ПРООТЦАМ НАШИМИ.
ВЕДАЮ, ЧТО ПРАВЬ С НАМИ И НАВИ НЕ БОИМСЯ,
ИБО НАВЬ НЕ ИМЕЕТ СИЛЫ ПРОТИВ НАС.
ВЕРУЮ В ЕДИНСТВО С РОДНЫМИ БОГАМИ, ИБО ДАЖБОЖБА
ВНУКИ МЫ – ЛЮБИМЦЫ БОГОВ, И БОГИ ДЕРЖАТ
СВОИ НА РАКАХ НАШИХ.
ВЕДАЮ, ЧТО ЖИЗНЬ В ВЕЛЕСОВОМ РОДЕ ВЕЧНА И ДОЛЖНО
ДУМАТЬ О ВЕЧНОМ, ИДЯ СТЕЗЁЙ ПРАВИ.
ВЕРУЮ В СИЛУ И МУДРОСТЬ ПРЕДКОВ, КОТОРЫЕ РОЖДАЮТСЯ
СРЕДИ НАС, ВЕДЯ К БЛАГУ ЧЕРЕЗ ПРАВОДНИКОВ НАШИХ.
ВЕДАЮ, ЧТО СИЛА В ЕДИНСТВЕ РОДОВ СЛОВЯНСКИХ И ЧТО
СТАНЕМ СЛАВНЫМИ, СЛАВЯ РОДНЫХ БОГОВ.
СЛАВА РОДУ И ВСЕМ БОГАМ, В НЁМ СУЩИМ!
Шёпот в звенящей тишине, слова молитвы как бы громыхали, заполняли пространство, она была везде, боги были везде, они молчали, слушали, суровые, строгие лики смотрели на них.
Этот ритуал соблюдался столетиями, может, тысячи лет. В этот период не слышно пения птиц, и шума зверя, и шелеста листьев, все с трепетом впитывали простые слова молитвы.
Это одно из главных древних капищ для славян, здесь бывает шумно в праздничные дни, присутствуют только старейшины: два-три на племя, поселение, очень сакральное место.
Для поддерживания порядка и охраны была своя боевая дружина. Добро должно быть с кулаками.
В незапамятное время было нападение, пришлось защищаться миром, и были потери, погибли жрецы, было осквернено капище. Нападающие поплатились жизнями, их жизни принесены в дар богам. После этого и решено при каждом капище иметь боевую дружину. Воины постоянно обучались воинскому мастерству.
Капище – место установки идолов богов и где проводились религиозные обряды, жертвоприношения. Идолы, кумиры, статуи из дерева. В двадцати шагах стоял древний могучий дуб. Сколько ему лет, никто не знал, он вечен, всё его тело, ствол был увешан рунами, просьбами людей и благодарностью за помощь, исполнение желания. Божественное дерево. Здесь всегда был образцовый порядок и чистота. Ветер шевелил навешенные дощечки с рунами, и раздавался характерный звук, как бы разговор богов с людьми.
Недалеко большое селение. Выставленные посты стоят день и ночь в почётном карауле, как повелось, стражники-лесовики – очень опытные воины. Отличные стрелки из лука, очень мотивированные бойцы, таких ничем не сломишь, защитников богов. Защищая богов, получая раны и уходя в небытие, в гости к МАРЕ и КАРАЧУНУ, – это исполнение святого долга, душа уходит в обитель богов.
Уборка урожая почти завершена, осталась малость, и всё селение готовилось ко дню ПЕРУНА и РОДОГОЖА, а впереди Осенние ДЕДЫ. У всех хорошее настроение, смех и радость царят в воздухе. Охотники после обращения к БОГАМ ЛЕСА, РЕК и ОЗЁР с просьбой пойти на охоту и рыбалку получили одобрение, возложены дары, и удалились в лес. Охота и рыбалка будут обильные, получено благословение богов. Все жители жили в гармонии с матушкой-природой, так жили их деды и прадеды их далёкие. Только уважая всех богов и матушку-землю, природу, будешь счастлив на своей земле. Она поможет и защитит. Никто в селении не вёл праздную жизнь и не бездельничал, все были заняты, это их быт, их норма, даже дети под присмотром старших, их учили, и они познавали мир, природу, быт богов. Жизнь была тяжёлая, всё время в работе, но и праздники не забывались.
Дед Громобой когда-то по молодости был в княжеской дружине десятником, но, получив серьёзное ранение и по годам, был определён князем в охранную дружину главного капища. После нападения на капище разбойного люда и гибели жрецов был назначен Громобой главным смотрителем и охранителем.
Громобой, главный жрец, его помощники Асляб и Лучегор несли воинскую и духовную службу. Прошли десятки лет, всё было незыблемо, как и тысячи лет назад, боги довольны. Они сильны, если люди в них верят, поклонятся и если количество верующих растёт.
Уважение к природе с малолетства: не навреди, спроси у богов разрешение, ответа не надо, только вежливая просьба: позволь поохотиться, порыбачить, собрать ягоды, грибы, возделать поле, и оно молчаливо даёт согласие, это заложено с пелёнок. В своём доме, на родине, будь уважителен с природой, береги её, и тебе воздастся.
Селение было большое, домов пятьдесят, и ещё три дома достраивались. Эти дома решили всем миром поставить для многодетных беженцев. Страшные вещи они рассказывали, не верится, но, глядя на испуганные детские лица и их глаза, кожа да кости, поневоле поверишь. Сход решил: помочь надо людям, негоже в беде бросать. А было о чём задуматься. Далеко с юга идёт беда. Воины из пришлых, да и свои местные, возглавляемые князьями, идут с мечом и огнём, уничтожают родную веру. Насильно заставляют принять новую веру, отринуть старых богов.
Святые места оскверняют, капища сжигают, жрецов лишают жизни, несогласных предают огню, невзирая на возраст. Руководят чёрные с крестами. От них всё зло и ужас. Люди убегают кто куда. Чёрные времена, Навь открыла ворота, нечисть лезет, и некому их остановить.
Громобой отправил Аслябия к князю Всеволоду Святославовичу узнать, что происходит, а сам собрал охранную дружину, в ней двадцать воинов разного возраста. Нарядил группы по пять воинов для несения дозорной охранной службы, остальные при оружии – помогать убирать урожай. Смена через два дня.
– Считайте, боевая работа, и отнеситесь к этому со всей серьёзностью, беда приходит, когда её не ждёшь, для этого вы призваны служить богам. Асляб у князя узнает всё… вернётся и всё расскажет. Ох, нехорошие дела у соседей, нехорошие.
Чуть в отдалении от села, на взгорке, стояла кузня и дом кузнеца Гостомысла. Кузня поставлена так, чтобы при постоянных северных ветрах дым шёл от селения, никому не мешал. Только ежедневный стук молота и перестук молотков говорили всем: Гостомысл трудится. У него малые дети: девочке Младе 5 лет, Горошку 6 лет, Перваку 8 лет, они ещё не вошли в возраст имён, всё будет, дай срок. Растут помощники маме и отцу. Первак приучается к кузнечному делу, профессия очень нужная, да и, что сказать, денежная, если руки из нужного места растут. Гостомысл всё Перваку объясняет, тот старается.
Наступает осень, пора сбора ягод и грибов. Лес всё даёт. Так они с утра и пошли в лес на тихую охоту за грибами и ягодкой. Хорошее подспорье зимой, погода солнечная, маленькие тучки. Ярослава, мать малышей, провожала их вместе с мужем, до леса метров двести. Две высокие фигуры стояли, обнявшись, освещённые лучами восходящего солнца, они с любовью смотрели на удаляющихся детей, детей, рождённых в любви. Могучая рука кузнеца Гостомысла нежно обнимала любимые плечи Ярославы. Они стояли до тех пор, пока их дети не скрылись в листве дубравы. Они были спокойны за своих «добытчиков»: лес чист от крупных зверей и лихих людишек.
Лес был разделён на квадраты, в которых патрулировали воины божьей стражи. В глубине леса находилось священное место славян, капище богов. Божьи стражники стояли на защите от нападения и осквернения священного места.
Дождались, когда дети скрылись в лесу. Ярослава вздохнула:
– Ну ладно, мой любимый, пойду я, у нас сбор. После сбора буду ждать тебя и добытчиков в доме.
– Да, мой светик, займусь делом.
В селении всё взрослое население, как мужчины, так и женщины, были задействованы в божьей страже.
Ярослава была в страже МАРЕНЫ, их было двенадцать, они в совершенстве владели луком и очень хорошо владели коротким мечом и лёгким копьём. У капища были незаметные укрытия, где скрывались девы МАРЕНЫ. Там же и хранилось дополнительное оружие. Нанести удар и скрыться, как жало змеи.
Под дубом, в его корнях, но не принося дубу вред, было убежище, где хранилось всё ценное, как духовное, так и материальное. Где и что там, знали только жрецы и главная над девами МАРЕНЫ, старая Авдотья. В лесу и в горах были приготовлены убежища, в которых были готовые помещения для скрытого нахождения воинов. В этих помещениях были складированы оружие и пищевые припасы. Это для воинов божьей стражи. А для укрытия жителей селения были приготовлены скрытые пещеры с тайными входами, где приготовлены солидные запасы дров и продуктов, которые законсервированы в бочках, в глубине пещеры была пресная вода. Все знали, если будет нападение, как себя вести и скрытно идти в схроны, их несколько.
Млада, Горошек и Первак весело перекликались в поисках грибов, попадались, но маловато.
Раздался пронзительный призывный крик:
– Я нашла, я нашла! Идите ко мне! Ау, ау! Я здесь!
Первак и Горошек побежали на призывный крик Млады. Они вышли на поляну и обомлели. Млада стояла в окружении грибов, белые грибы, как воины, стояли рядами.
– Ну ты, Млада, даёшь!
Они все дружно стали срезать грибы, складывали аккуратно на травяную подушку, чтобы сохранить и не повредить. Как только подготовят большой улов грибов, Первак сходит домой и вернётся с их четвероногим другом, которого приучили таскать тележку, которую придумал их отец. Это очень преданная собака, волкодав, с ним на медведя ходил Гостомысл. Усердная работа Млады, Горошка и Первака привела к очень большой горке грибов.