Валмики – Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении (страница 53)
6. Его тело сияло, как пламя без дыма, и он без устали трудился, чтобы в стране не было страданий, как солнце, уничтожающее ночную тьму.
7. Он, как пламя, рассыпал вокруг искры, порождённые жаром аскезы, и для врагов был подобен беспощадному полуденному солнцу.
8. Его разум был спокоен и прохладен, присутствие мягко и разумно, и в компании мудрых знатоков истины его сердце таяло от блаженства, подобно лунному камню при свете луны.
9. Он дал миру третью прядь священной нити, обеспечив течение Ганги с небес в нижние миры.
10. Как богач раздаёт богатства нуждающимся, он наполнил водами Ганги океан, высушенный мудрецом Агастьей, совершив для этого невозможное.
11. Ганга, принесённая Бхагиратхой, другом всего мира, стала лестницей, по которой его родственники, заключённые в преисподней, поднялись в высшие миры Создателя Брахмы.
12. Он молился и примирял Брахму, Шиву и мудреца Джахну. Он был твёрд в своих устремлениях, но постоянно ощущал усталость и огорчения.
13. В юности этот король, как и ты, размышлял о проблемах, которыми полон этот неспокойный мир.
14. Даже в юности он обладал твёрдым бесстрастием и удивительным различением, как выросший по воле судьбы росток в пустыне.
15. Однажды в уединении, этот великий король подумал: «Жизнь в этом мире всегда полна непонимания и глупости.
16. Снова и снова приходят и уходят дни и ночи, снова и снова что-то даётся и что-то забирается, выполняются те же действия, которые приносят всё те же безвкусные наслаждения.
17. Я считаю, что только те действия верны, которыми можно достичь в этом мире то, после чего уже нет достижений; все остальные действия — глупые страдания.
18. Снова и снова без устали и стеснения совершаются одни и те же действия. Кто, кроме слабых разумом глупцов, способен продолжать это, как ребёнок?»
19. Однажды, опечаленный и подавленный круговоротом жизни, Бхагиратха пошёл в уединённую обитель своего учителя Триталы и задал ему вопрос.
20. Бхагиратха сказал:
О мудрый, я ужасно устал от бесконечных блужданий в этом лесу понятий самсары, которые внутри пусты.
21. О Бхагаван, как прекратить все страдания в виде старости, смерти, заблуждений и прочего, которые приводят к продолжению самсары?
22. Тритала ответил:
О король, это достигается долгой практикой пребывания в спокойствии своей природы, нераздельного сияющего Сознания, с полным осознанием того, что следует познать, и с пониманием полноты собственного Я.
23. Этим прекращаются все страдания, пропадают все узлы в сердце, уходят сомнения, и все действия обретают равность, О безгрешный.
24. То, что должно быть познано — это Атман, чистейшее Сознание, вездесущее, вечное, не восходящее и не заходящее.
25. Бхагиратха спросил:
О мудрейший из мудрых, я знаю, что есть чистое Сознание, не имеющее признаков, неподвижное и вечное, а тело и всё прочее нереальны.
26. Но как мне достигнуть полной ясности и уверенности в этом? Как мне обрести окончательное понимание, что я и есть это Сознание?
27. Тритала ответил:
Знанием разум утверждается в пространстве сердца в том, что должно быть познано. Затем, осознав свою вездесущую природу, человек не рождается вновь.
28. Отсутствие привязанностей к сыну, жене, дому и всему остальному, постоянное спокойствие разума в желанных и нежеланных событиях,
29. Устремление только к Атману, постоянное утверждение в своей природе, любовь к уединению, избегание мирских компаний,
30. Постоянство знания своей высшей природы, непосредственное видение истины, — это называется знанием, всё остальное — невежество.
31. О король, когда прекращается восприятие чувства эго, достигается знание, которое полностью прекращает страсти и отвращения и излечивает болезнь самсары.
32. Бхагиратха спросил:
Но чувство эго, О великий, глубоко проросло и укрепилось в этом теле, как дерево на вершине горы. Скажи мне, как его уничтожить?
33. Тритала ответил:
Уничтожение эго достигается оставлением собственными усилиями стремления ко множеству наслаждений и устремлением к чистой реальности.
34. Пока полностью и без остатка не уничтожена сковывающая клетка самомнения, гордости, стыда и прочих эгоистических понятий, чувство эго продолжает существовать.
35. Если ты останешься твёрдым, оставив все эти понятия, тогда чувство эго пропадёт и ты обретёшь высочайшее состояние.
36. Если ты бесстрашно полностью оставишь все регалии и отличия, откажешься от всех желаний, уничтожишь своё эго и понятия о теле, отдашь тут же всё богатство своим врагам и пойдёшь к ним же за подаянием, оставив все понятия о себе, тогда ты воистину великий из великих.
Сарга 75. Нирвана Бхагиратхи.
1. Васиштха продолжил:
Услышав слова учителя, Бхагиратха принял твёрдое решение и приступил к его выполнению.
2. Вскоре в течение нескольких дней он провёл ритуал агништомы с целью избавления от всего материального.
3. Он раздал без остатка своих коров, земли, лошадей, золото и прочее дваждырождённым брахминам, родным и близким, не различая достойных и недостойных.
4. Через три дня король Бхагиратха избавился от всего, и у него не осталось ничего, кроме собственной жизни.
5. Потом королевство с пустой казной и опечаленными подданными он как ненужный пучок соломы отдал соседнему королю, который был его врагом.
6. Когда бывшие враги забрали всё королевство, он покинул страну, имея только набедренную повязку.
7. Он жил в отдалённых лесах и деревнях, где никто не знал его имени и не мог узнать его в лицо.
8. Скоро все его желания закончились, и, оставаясь в высочайшем спокойствии, он обрёл полное внутреннее умиротворение.
9. Он бродил по земле, посещая разные страны и континенты, и однажды случайно зашёл в своё старое королевство, управляемое теперь его бывшими врагами.
10. Там, идя от дома к дому, он просил подаяние у жителей города и у министров.
11. Министры и горожане узнали короля Бхагиратху и приветствовали его с уважением и тяжёлым сердцем.
12. Его бывшие враги попросили мудреца снова властвовать над страной, но он принял только пищу, не взяв ничего более, даже сухой травинки.
13. Проведя там несколько дней, он ушёл в другое место. Люди печалились — «И это король Бхагиратха! Какое невезение!»
14. Потом он пошёл дальше, пребывая в спокойствии и блаженстве, с неподвижным разумом, наслаждаясь самим собой. Однажды он встретил своего учителя Триталу.
15. Они поприветствовали друг друга, и некоторое время путешествовали вместе по горам, лесам, городам и деревням.
16. Оба, учитель и ученик, пребывали в спокойствии и блаженстве, и однажды развлекали себя таким разговором о поддержании тела:
17. «К чему нам поддерживать это тело? Но и к чему нам его оставлять? Пусть будет, как будет, в соответствии с писаниями и обычаями».
18. Решив так, они по-прежнему бродили из одного леса в другой, оставаясь в высшем блаженстве, вне счастья или несчастья и без чего-то между ними.
19. Они отказывались от предлагаемых богатств, силы, власти, божественности, удовольствий и даже от восьми сиддх, сверхъестественных способностей, как от сухой травы.
20. Это тело — результат прошлых действий, и должно поддерживаться без стремления к тому, пока продолжается жизнь, — с таким пониманием они жили, выполняя только самое необходимое.
21. Мудрецы спокойно довольствовались тем, что появлялось как результат их естественных действий. Они были совершенно равно блаженны в счастливых обстоятельствах и в несчастных, не имея желаний и предпочтений. Они обрели превосходящее всё блаженство и спокойствие в самих себе.
Сарга 76. Бхагиратха приносит Гангу на землю.
1. Васиштха продолжил:
Однажды в одном прекрасном городе какой-то страны король умер, не оставив наследника, как рыба, ставшая жертвой хищника.