Валмики – Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении (страница 5)
12. Туман заблуждения издавна расползается всё шире от бессмысленных действий и обязанностей, становясь всё темнее и чернее, подобно реке Ямуне в период дождей.
13. Испытав различные радости, превращающиеся в страдания, сердце черствеет, и без любви и счастья разрастается ядовитое невежество, приводящее к новым рождениям.
14. Ветер собственных прошлых действий несёт людей, как сухие листья, поднимая пыль разнообразных страданий, желаний и болезней.
15. Время поглощает бесчисленные миры, как зрелые плоды, и даже за долгие века и кальпы никак не может насытиться.
16. Вдыхая воздух заблуждения, ядовитые змеи разнообразных желаний нежатся в прохладном, неподвижном свете чистого Сознания.
17. Без света луны различения ночь молодости становится всё темнее и чернее от привидений страстей и волнений.
18. Язык изнашивается и стареет от лихорадки низких и обыденных слов, как увядают от холода лепестки лотоса.
19. Колючее дерево нищеты разрастается тысячами ветвей страданий, печалей и болезней, с болезненными шипами разнообразных проблем.
20. В пустом дупле дерева разума находит себе убежище филин жадности, развлекающийся в ночи невежества.
21. Поймав мышь юности за уши, кот старости и дряхлости неотвратимо уничтожает её.
22. Не имея сути, это творение постепенно разрастается и обретает кажущуюся плотность, как мыльная пена от взбивания становится похожей на гору.
23. Лиана кажущейся реальности мира расцветает белыми цветами видимостей и разрастается побегами мирских забот, принося плоды праведности и богатства.
24. Здание трёх миров поддерживается столбами великой горы Меру, луна и солнца — его окна, а небеса — его прекрасные своды.
25. Этот мир самсары подобен огромному озеру, где летают пчёлы жизненной энергии, питаясь нектаром чистого Сознания в лотосах тел живых существ.
26. Великие своды голубых небес, покрывающие собой этот прекрасный мир, освещены светильником солнца.
27. Старая птица этого мира привязана верёвками желаний к жёрдочке собственных обусловленностей в клетке чувств.
28. Это творение — древняя лиана, дрожащая на ветру жизненной силы, который обрывает с неё нескончаемые потоки листьев живых существ.
29. Те, кто счастлив и знаменит в этом мире на какое-то время, вдруг падают в ужасную трясину преисподней.
30. Божественные существа, как лебеди, обитают в небесном озере среди облаков зелёных трав, наслаждаясь каплями лунного нектара.
31. Распускающийся цветок лотоса действия полон аромата движения и загрязнён сетью желаний и чёрными пятнами пчёл разнообразных результатов действий.
32. Это творение подобно несчастной маленькой рыбке в пруду существования, и её скоро вылавливает упрямая птица разрушения.
33. Разнообразие этого мира преходяще, как волны и пена на поверхности океана и как меняющийся день ото дня лик луны в небе.
34. Время — гончар, вращающий свой гончарный круг, и во мгновение ока создающий и ломающий свои горшки разнообразных живых существ.
35. Множество лесов, миров и созданий, появившихся в бессчётные эпохи на скале неизменного Сознания, были сожжены пожарами времени.
36. Мир пребывает в постоянном видоизменении с сотнями состояний радостей и печалей и бесконечными появлениями и разрушениями.
37. Разум глупцов, связанных цепями своих обусловленностей, невозможно пробудить ни изменениями мимолётного мира, ни яркими молниями, падающими с небес.
38. Даже Индра, восхваляемый демонами и побеждающий множество врагов, подвержен разрушению из-за желаний.
39. Бессчётные, как пыль творения, несомые ветром непреложного закона существования, непрерывно входят с дыханием в глотку удава времени.
40. Потоки всяческих объектов и пена результатов действий непрерывно устремляются и падают в пасть пожирающего их пожара несуществования.
41. Подобно водоворотам на поверхности воды, безо всякой причины, разнообразные силы проявляются как прекрасные видения чистейшей сущности.
42. Смерть, как могучий лев, разрывает многочисленных слонов миров, украшенных жемчугами живых существ.
43. Среди гор плодов, миры подобны птицам с перьями облаков, стремящимся к желаемому, которые рождаются, живут и умирают.
44. Судьба, или естественный закон, — художник, рисующий картины самсары на полотне чистого Сознания взмахами кисти с красками пяти органов чувств.
45. О непрекращающемся непостоянстве всего, о постоянных изменениях, о телах, разрушающихся во мгновение ока, о множестве прошлых дурных действий,
46. О тонкости понятия времени, о причинах собственного рождения — как будто медитируя и размышляя стоят неподвижные существа.
47. Подвижные живые существа стареют и дряхлеют под воздействием желаний и отвращений, существования и несуществования, болезней, старости и смерти.
48. Как будто глубоко размышляя о своих дурных поступках, ползают по поверхности земли множества червей и насекомых, всё время унижаемых своей судьбой.
49. Удав времени, великий наслаждающийся, во мгновение ока пожирает всё, находясь в своей норе, недоступной для разума и чувств.
50. Деревья, заключённые в своём теле на одном месте, как будто наблюдая что-то, выдерживают ужасные холод, ветер и жару, весной покрываются прекрасными цветами.
51. Вырастая из глубин земли, они приносят плоды, напоминая прекрасных аскетов. В глубине лотоса трёх миров, привлекаемые нектаром, обещающим успокоение,
52. Летают и гудят многочисленные пчёлы живых существ. Эта вселенная — сосуд для подаяний богини Кали,
53. Ищущей жизни, обрекающей их на разрушение и желающей больше и больше! Три мира можно сравнить с престарелой женщиной. Её волосы чёрного цвета заблуждения, её глаза — луна и солнце,
54. Брахма, Вишну, Шива и другие боги — её сознание, земли, горы и пространства — её тело, истина Брахмана — её сердце, облака — груди.
55. Её плотная материальная изменчивая форма поддерживается энергией чистого Сознания, звёзды — её зубы, восходы и закаты солнца — её губы.
56. Лотосы — её руки, небесная обитель Индры — её лицо, семь океанов — её жемчужное ожерелье, синее пространство — её мантия.
57. Континент Джамбудвипа — её огромный пупок, многочисленные леса — волосы на её теле. Она существует и умирает вновь и вновь, эта престарелая женщина трёх миров.
58. Она постоянно рождается и пропадает, создавая множество иллюзий. То пропадая, то всплывая в ужасном океане времени,
59. То существуя, то разрушаясь снова и снова, эта вселенная подобна пузырьку пены среди других пузырьков. Снова и снова, погостив в этом глубоком океане времени целую эпоху,
60. Снимается с места и за один миг улетает лебедь создания. Появляются и пропадают снова и снова сияющие молнии творения,
61. Блеснув в туче времени в пространстве чистого Сознания. Вырастают леса творений, где летают птицы живых существ,
62. И где с высокой пальмы времени беспричинно падают зрелые плоды бесконечно иллюзорных вселенных. Во мгновение ока Брахма создаёт вселенные и великих богов,
63. Которые во мгновение ока создают и разрушают свои творения и бесчисленные космические эпохи.
64. В высочайшем чистом Сознании Брахмана существуют могучие Рудры, которые за мгновение создают и разрушают.
65. И также есть боги, создающие и разрушающие бесконечных Рудр. В пустоте бесконечного Сознания Брахмана
66. Скажи, есть ли что-то невозможное для его всемогущества? Его бесконечное Сознание сияет, как воображаемые миры, которые есть проявление незнания.
67. Все эти взлёты и падения, богатство и бедность, детство, юность, старость, смерть, боли и несчастья с бездонными радостями и страданиями есть порождение плотной темноты невежества.
Сарга 8. Проявления плюща невежества
1. Васиштха продолжил:
Я расскажу о том, как разрастается плющ, называемый непониманием, растущий в лесу этого мира самсары, на склоне горы сознания.
2. Огромные горы — его многочисленные узлы, вселенная — кора, покрывающая его, три мира — его ствол, а люди — его листья и побеги.
3. Радость и страдания, рождение и существование, знание и незнание — его широко разросшиеся корни и многочисленные плоды.
4. Невежество, питающееся понятиями об удовольствии, приносит ощущение удовольствия. Невежество, поддерживаемое понятиями о страдании, приносит в результате ощущение страдания.
5. Непонимание, поддерживаемое понятием о создании, приводит к созданию; когда ему кажется реальным существование, скоро появляется и существование.
6. Невежество, разрастающееся невежественными понятиями, приводит к ещё большему незнанию; если оно разрастается с помощью понимания, оно приводит в конце к пониманию.