Валмики – Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении (страница 26)
26. Когда нет понимания собственной природы, появляется мир самсары. Когда понимание есть, нереальность пропадает.
27. Когда сознание в самом себе ощущает себя, как другого и отдельного, оно, как будто став отдельным «я», начинает казаться смертным и ограниченным, будучи бессмертным и безграничным.
28. Как небольшое дуновение ветра заставляет плоды падать с дерева и катиться вниз по склону горы, так же с лёгкостью отдельное ограниченное сознание опускается низко, будучи при этом великим чистым Сознанием.
29. Оно остаётся при этом чистейшим незагрязнённым Сознанием, реальностью всех форм и названий. Понятия о двойственности и единстве возникают из-за невежества и пропадают при пробуждении.
30. Только благодаря реальности Сознания разум и органы чувств могут действовать осознанно, как только благодаря существованию солнца поддерживаются разнообразные действия в мире.
31. Из-за движения жизненной энергии движется зрачок глаза, и то, что он видит, называется ви́дением. Видимое кажется существующим вовне, но само осознание формы является чистым Сознанием.
32. Взаимодействие инертных и несознательных кожи и дуновения ветра называется прикосновением. Но само ощущение осязания является чистым Сознанием.
33. Взаимодействие тонкой способности обоняния и аромата известно как обоняние, и это ощущение до осознания разумом есть чистое Сознание.
34. Без влияния разума, как в глубоком сне, взаимодействие тонкого элемента звука с движением воздуха является слышанием. Осознание его является чистым Сознанием.
35. Стремление к действию появляется из понятий, понятия — это последовательность мыслей разума, мысли — это загрязнение разума, но его сущность остаётся чистым незагрязнённым Сознанием.
36. Неизменное самосияющее чистое Сознание всегда пребывает только в самом себе, и эта вселенная отражается в нём, как отражение появляется в кристалле.
37. Но даже отражая этот мир, чистое Сознание остаётся недвойственным и неизменным. Оно не всходит и не заходит, не растёт и не движется.
38. Из-за понятий, оно как бы становится ограниченным, без понятий оно пребывает в себе самим собой. Оставаясь собой, чистое Сознание как будто бы становится инертным, не будучи при этом инертным.
39. Ограниченное сознание является колесницей сознания, чувство эго является колесницей ограниченного сознания, интеллект — колесница чувства эго, и разум — колесница интеллекта.
40. Дыхание или жизненная сила — это колесница разума, органы чувств — колесница жизненной силы, тело — колесница органов чувств и органы действия — колесница тела.
41. Движение органов действий является действиями в этом мире самсары, или кармой, и карма является клеткой старости и смерти. Так поворачивается колесо этого мира, порождённое могуществом чистого Сознания.
42. Этот мир — только отражение чистого Сознания, подобно раскинувшейся кажущейся реальности сна. В нём совершенно нет истинности, подобно тому, как нет воды в иллюзорной реке.
43. Жизненная сила считается колесницей понятий разума, О лучший из муни, и поэтому куда направлено движение жизненной силы, туда следует и разум, —
44. Где появляются видимости, там жизненная сила проявляется как форма. Где она присутствует, там существует движение,
45. Как только при дуновении ветерка в лесу поднимается шелест. Но когда жизненная сила растворяется в пространстве разума, она останавливает своё движение,
46. Как при отсутствии света не видна форма объектов. Когда останавливается поток жизненной силы, разум тоже замирает,
47. Как пыль оседает, когда прекращает дуть ветер. Куда дует ветер жизненной энергии, там и находится разум,
48. Как возничий находится там, куда движется колесница. Разум сразу же следует туда, куда направляет его жизненная сила,
49. Как выпущенный из пращи камень следует в заданном направлении. Когда жизненная сила спокойна, разум тоже останавливается. Где цветок, там и его аромат, где огонь, там и жар;
50. Где луна, там и её свет, где движется жизненная сила, там пребывает и разум. Восприятие появляется, когда жизненная сила движется и оживляет своим касанием энергетические каналы.
51. Сознание разлито повсюду как осознанность, которая называется разумом, когда пребывает в пещере праны, или жизненной силы. Осознанность присутствует повсюду в инертных объектах и в сознательных существах, чистая как пространство.
52. Из-за движения праны она кажется подвижной в живых существах, а в инертных объектах она пребывает как существование.
53. Когда она побуждается жизненной энергией, то она кажется находящейся в инертном теле, наполняя его восприятиями. Это тело действует в разнообразных делах и ситуациях, но когда прана покидает тело, разум прекращает движение.
54. Высшее Сознание отражается в пустоте восьми частей тонкого тела, О мудрый, как отражение видится только в зеркале, но не в камне и подобных ему объектах.
55. Знай, что разум и есть тонкое тело и единственная причина всех действий, называемая по разному в соответствии с различными точками зрения разных людей.
56. То, из чего возникает это множество видимых объектов и понятий, где оно кажется существующим и куда возвращается, благодаря чему разум принимает себя то за одно тело, то за другое, — всё это только высшая реальность чистого Сознания.
Сарга 32. Размышления о смерти тела.
1. Шива продолжил:
О муни, выслушай рассказ о том, как чистое Сознание входит в тело, заставляет его действовать и двигаться и обретает высокое имя человека.
2. Своей силой иллюзии, или майи, оно забывает о своей природе чистого Сознания, становясь разумом из-за прошлых воспоминаний и размышлений. Потом разум разрастается множеством желаний, действий и разнообразных начинаний.
3. Эта сила Сознания становится разумом, и само сознание как будто действительно становится инертным и материальным. О брахмин, эта сила проявляется как сознающий, осознаваемое и осознание.
4. Благодаря этой силе, чистое Сознание как будто загрязняется, О мудрый, и мир проявляется, не будучи созданным, как видимость небесного города.
5. Без разума, интеллекта и чувства «я» тело остаётся инертным, как каменная стена, но в их присутствии оно движется, как камень, брошенный в небо.
6. Как совершенно несознательная железная стружка движется в присутствии магнита, так в присутствии вездесущего высшего Сознания движется индивидуальное сознание дживы.
7. Это индивидуальное сознание, джива, существует только благодаря вездесущей силе Сознания. Склоняясь к объектности, чистое Сознание как бы становится своим собственным отражением, ограниченным сознанием.
8. Забыв свою собственную природу, это ограниченное сознание, джива, становится инертным, как благородный дваждырождённый, потеряв память о своём происхождении, становится презренным шудрой.
9. Забыв о своей природе, чистое Сознание считает себя ограниченным разумом, и поэтому впадает в заблуждение, — даже великие люди из-за невежества становятся несчастными.
10. Тело движется своевольной и несознательной жизненной силой, как воды движутся множеством волн.
11. Механизмы тела приводятся в движение ограниченным несчастным живым разумом, чья природа — действие, как камни на корабле с парусами приводятся в движение ветром.
12. Чистое Сознание с помощью разума и жизненной силы заставляет действовать тело, подобно тому, как два буйвола тянут за собой повозку, О брахмин.
13. Чистое Сознание, став ограниченным и приняв инертную форму, разъезжает на колеснице разума, запряжённой лошадью праны (жизненной силы).
14. Где-то оно проявляет объекты, где-то оно уничтожает объекты, где-то оно присутствует как множество объектов, где-то — как один.
15. Как вода, оставаясь собой, видится в форме несуществующих отдельно от неё волн, так чистое Сознание видится как будто разделённым, хотя оно не оставляет при этом своей изначальной природы.
16. Чистое Сознание, отражённое в обусловленном сознании дживы, проявляется в мыслях и понятиях, подобно тому, как великолепие форм становится видимым благодаря отражённому свету.
17. Как дом освещается светом лампы, так джива, или ограниченное сознание, живёт в свете реальности высочайшего чистого нераздельного Сознания.
18. С его уплотнением и ограничением приходят болезни и страдания, как в воде поднимаются волны, и с них летят пена и брызги.
19. В лотосе тела пчела индивидуального сознания, или дживы, полная забот и болезней, страдает в несчастьях, подобно воде, считающей себя волной.
20. Чистое всемогущее Сознание, забыв свою природу Сознания, теряет своё всемогущество, подобно солнцу, чей свет скрыт облаками.
21. Ограничив себя, оно не помнит своей природы и впадает в глупость и слабость, не осознаёт своего невежества и вредит самому себе, как опьянённый в глубоком ступоре наносит себе раны.
22. Но в процессе самоосознания невежество разрушается, как когда проходит опьянение, человек возвращается к своим обязанностям.
23. Когда жизненная энергия сознания перестаёт обращать внимание на тело, его органы не могут двигаться, как прокажённый не обращает внимания на отвалившиеся конечности.