• Мировосприятие – это бесценный дар, полученный каждым в детстве. Мир такой, каким мы его видим через Призму смыслообразующих ценностей. Но мало видеть, надо жить, а для этого должен работать тот самый мотор внутреннего горения. Он работает без сбоев и выходных, если только не потеряны ключи зажигания. Эта часть нашего Я практически не подвержена влиянию извне. Именно там, за Призмой ценностей, хранятся «мотивационные ключи».
• Миропонимание актуализируется через желания, формируясь в настоящем на основании достижений сегодняшнего дня (возможностей), и управляет нашим поведением. Штурвал судьбы расположен именно «здесь и сейчас». Мы поворачиваем его в ту или иную сторону, совершая свои выборы ежеминутно. И от каждого из них зависит наше завтра. Эта часть Я постоянно трансформируется, наращивается компетенциями и атрибутами. Она максимально подвержена подавляющему или вдохновляющему влиянию оценки результатов наших действий со стороны.
• Перспектива развития личности выстраивается через мечты – ценностно детерминированные стремления, мощнейшая часть потенциала личности, которая формирует будущее каждого через сложившееся мировоззрение. Это видение, ориентир, который не дает нам сбиться с пути и помогает делать личностно верный выбор на развилках дорог судьбы или, говоря научным языком, принимать эффективные решения в точках бифуркации индивидуальной траектории движения в социальном пространстве посредством инструментов социальной мобильности.
Все люди разные, с этим не поспоришь, но каждый из нас – родом из детства. Именно в самые ранние годы формируются основы индивидуального неповторимого Я. Тот, кто стремится шире раскрыть свой потенциал и хочет осознать свой личностно значимый набор смыслов, может сделать лучшее из возможного, узнав больше о себе и о других.
Тем не менее выбор будущего зависит от очень многих факторов. И это не конкретное будущее в цифрах и фактах. Это то пространство вариантов, которое каждый обретает в детстве и к которому стремится всю свою жизнь, выбирая для себя то, чему его когда-то научили. Прямо или косвенно, одобрением или снисходительностью, дружбой или высмеиванием, критикой или поддержкой.
Так создаются глубинные смыслы – легко и беззаботно, но навсегда. Именно они формируют мотивационный репертуар индивидуального выбора при принятии тех или иных решений, определяющих путь человека и его поступки на развилках судьбы, которые принято называть точками бифуркации.
Глава 1.2. Мотивы и мотивация
1.2.1. Место мотива в ценностной структуре жизненного пространства личности
Дело не в дороге, которую мы выбираем, – то, что внутри нас заставляет выбирать эту дорогу.
Изучив широкий пласт литературных источников относительно ценностей и мотивации, а также имея доступ к огромному массиву данных, полученных в результате качественных исследований, которыми мы занимались с 1997 г., анализируя ценностные аспекты личности с разных сторон, мы пришли к выводу, что Ценностный код – это и есть мастер-ключ мотивации и стиля жизни, которые, в свою очередь, формирующим образом влияют на взаимоотношения человека с окружающим миром, стиль его поведения, покупательскую и потребительскую активность. Так родилась модель «Ценностная структура жизненного пространства личности», где ценности – это код личности, то есть имеют определяющее значение (рис. 6).
РИСУНОК 6 Ценностная структура жизненного пространства личности. Авторы – М. В. Герасимова и Е. И. Громова
В целом ценности выполняют две ключевые функции в структуре жизненного пространства личности: регулятивную и прогностическую.
• Регулятивная функция ценностей: регулирование поведения личности в конкретных социальных условиях, что определяет поступки человека, стиль взаимодействия с окружающим миром. Эта функция является базовой для формирования мотивационной сферы.
• Прогностическая функция ценностей: выработка жизненной позиции и программ жизнедеятельности, создание образа будущего, перспективы развития личности. Она регулирует не только настоящее состояние личности, но и ее будущее; определяет не только стремления, цели, задачи, идеалы, но и принципы жизни. Эта функция является базовой для формирования стиля жизни.
Таким образом, очевидно: ценности имеют двойственную значимость для развития личности. Это одновременно мотор внутреннего роста и компас, дающий направление для развития. Здесь имеет смысл определить, что мы имеем в виду, говоря о мотивах и стиле жизни.
Мотив – динамический процесс физиологического и психологического плана, управляющий поведением человека, определяющий его направленность, организованность, активность и устойчивость на основе ценностей, устремлений и принципов морали.
Стиль жизни, по меткому определению нашего незабвенного учителя Блюмы Вульфовны Зейгарник, «это то, как человек использует свое время и как он хотел бы использовать его….Анализ противоречий между желательным и реальным использованием времени является важнейшим фактором для выявления сущности отдельной личности, так как человек стремится использовать свое время в зависимости от своих идеалов (ценностей)»[1].
Именно поэтому ценность движет и манит одновременно. Это то, к чему мы стремимся, но оно отодвигается, как горизонт. Это то, что формирует наши мечты и определяет смысл жизни, но, по сути, оказывается недостижимым.
1.2.2. Теоретические подходы к изучению мотивов и мотивации
Никогда не думайте, что вы лучше разбираетесь в том, что нужно другим людям.
В 1990-е гг. значение ценностей в системно-смысловой природе и функции мотива глубоко рассматривал Д. А. Леонтьев, отмечая, что в основе формирования мотивов лежат ценности, устремления и принципы морали. Он же писал о том, что «ценности выступают интегративной основой как для отдельно взятого индивида, так и для любой малой или большой социальной группы, культуры, нации, наконец для человечества в целом»[2]. М. Вебер усматривал в ценностях один из мотивов социального действия: оно основано на вере в «самодовлеющую ценность определенного поведения как такового, независимо от того, к чему оно приведет»[3].
Процесс формирования мотивов и их совокупность в области гуманитарных наук принято называть мотивацией. Впервые термин «мотивация» употребил знаменитый немецкий философ А. Шопенгауэр в статье «Четыре принципа достаточной причины». В работе были выявлены четыре закона теории познания, одним из которых, по мнению автора, является закон мотивации.
Мотив – это одно из ключевых понятий теории деятельности, которая была обоснована в 1920-е гг. С. Л. Рубинштейном и активно развивалась в 1930-1970-е гг. под руководством А. Н. Леонтьева. В рамках этой теории мотивация определяется как внутриличностный динамический процесс, который управляет поведением человека, определяя его направленность, организованность, активность и устойчивость на основе потребностей.
При этом не только теория деятельности говорит о потребностях как о ключевом источнике мотивации. Существует ряд мотивационных теорий, где, независимо от подхода, авторы говорят о том, что в основе мотивации при управлении человеческими ресурсами лежат потребности. Их можно подразделить на три группы:
• процессуальные теории мотивации – в большей степени применимы к практической деятельности, в частности в рамках управления человеческими ресурсами. Они фокусируются не на анализе потребностей, а скорее на таких категориях, как «возможности» (развития компетенций) и «потенциал» (человеческий, личностный, профессиональный);
• партисипативные теории мотивации – связаны с вовлечением сотрудников в управленческую деятельность и построены на основании отношения человека к труду. Этот подход коррелирует с теорией трудовых установок А. Гастева, которая была разработана в 1922 г. Для применения этой теории на практике должны быть созданы мотивы, апеллирующие к высшим человеческим характеристикам, таким как энтузиазм, долг, совесть, дух соревнования. Современным воплощением теории трудовых установок является модель организационной культуры, которая объединяет опыт американского и японского управления через вовлечение сотрудников;
• содержательные теории мотивации – особое внимание уделяют описанию и анализу факторов, лежащих в основе мотивации и побуждающих людей к действию.
Особое место среди содержательных теорий мотивации занимает созданная А. Маслоу модель «Пирамида потребностей» (рис. 7), отражающая их семиуровневую иерархию, а также его теория самоактуализации.
РИСУНОК 7 Модель «Пирамида потребностей Маслоу», состоящая из семи уровней. Источник – авторская сборка на основе анализа материалов сборника «Современная психология мотивации»
Как отмечает А. Н. Леонтьев, «…созданная им теоретическая система… бесспорно привела к существенному изменению облика психологической науки в пятидесятые – шестидесятые годы XX века»[4]. Однако, с нашей точки зрения, сущностный выбор человека не может основываться исключительно на потребностях.
В рамках своей концепции мотивации А. Маслоу утверждал, что высшие потребности могут направлять поведение человека лишь в той мере, в какой удовлетворены его более низшие потребности. Это утверждение весьма спорно, поскольку часто голодный человек более склонен к творчеству и духовному самопознанию, чем сытый. Примеров тому масса: жесткие посты религиозных служителей, открытия великих советских ученых (И. Курчатов, С. Королев, А. Туполев и др.) в условиях жесткого давления («шарашки») и т. д.
