Валерий Гут – Адаптивный интеллект — путь к внутренней устойчивости (страница 2)
Человек отличается от животного в первую очередь своей разумностью — он способен осознавать себя, правильно воспринимать и анализировать то, что его окружает. Это ключевой критерий развитого интеллекта. И, несмотря на латинские корни («intellectus» трактуется как «разумение, восприятие, понимание»), сегодня это слово чаще означает «способность к познанию». Но это определение включает в себя еще и социальные, и эмоциональные составляющие: память, мышление, восприятие, представление, ощущение, воображение и т.д. Как пишет известный американский социолог Линда Готтфредсон: «Интеллект — это очень общая умственная способность, которая, среди прочего, включает в себя способность рассуждать, планировать, решать проблемы, мыслить абстрактно, понимать сложные идеи, быстро учиться и учиться на собственном опыте»2.
Как правило, когда поднимается вопрос об интеллекте, то в первую очередь вспоминаются тесты для измерения IQ, предложенные Альфредом Бине и усовершенствованные Вильямом Штерном и Гансом Айзенком. Они быстро набрали популярность, но по факту измеряли только вербальные и логико-математические способности человека, то есть рассматривали лишь некоторую часть, а не весь интеллект. Дискуссия между учеными, продолжавшаяся несколько десятилетий, так и не позволила сформулировать однозначный ответ на вопрос о том, сколько же на самом деле существует интеллектов, и постепенно стала выходить за пределы предметного поля когнитивной психологии. «В работах Г. Айзенка наравне с “психометрическим” фигурируют “биологический” и “социальный” интеллект, Г. Гарднер в теории “множества интеллектов” описывает широкий перечень независимых типов интеллекта…»3
Согласно Гарднеру, вместо единого интеллекта у человека присутствуют несколько различных интеллектуальных способностей, которые влияют на развитие друг друга. Так, например, лингвист владеет словами и языком, а люди с логико-математическим складом ума обладают навыками логики и рассуждений. Множественный интеллект видно в школе: к примеру, у ученика, который не может написать связный абзац, но решает сложную головоломку, или у того, кто настойчиво стучит карандашом, потому что «это помогает ему думать». В своей книге Гарднер выделяет восемь типов интеллекта4:
Музыкальный. Способность воспринимать информацию на слух, играть на музыкальных инструментах, петь и сочинять мелодии.
Вербальный. Усвоение текста и изучение языков.
Межличностный. Высокая эмпатия, работа в команде, налаживание крепких социальных связей.
Телесно-кинетический. Этим людям важна окружающая обстановка, тактильный контакт и свобода для движений.
Визуально-пространственный. Воображение, ориентирование в пространстве, легкость в восприятии и запоминании изображений.
Логико-математический. Анализ и обработка информации в числах, графиках, таблицах и диаграммах.
Внутриличностный. Анализ своих чувств, эмоций и действий. Интровертность.
Натуралистический. Изучение и понимание природы, окружающей среды, исследования и эксперименты.
Основная идея Гарднера в том, что эти интеллекты автономны — между ними нет связи или она очень слабая. Обычно у человека хорошо развиты несколько типов интеллектов, но некоторые из них могут сильно отставать от «главных». Из-за этого люди, которые блестяще показывают себя в одной дисциплине, порой не всегда в состоянии освоить даже школьную программу в другой.
В конце девяностых — начале нулевых широкую известность получил «эмоциональный интеллект», благодаря работам журналиста Дэниела Гоулмана. Наиболее распространенная модель эмоционального интеллекта принадлежит Майеру, Саловею и Карузо, которые определяют EQ как тип социального интеллекта, включающий в себя способность к тому, чтобы отслеживать собственные и чужие эмоции, различать их, а также использовать эту информацию, чтобы направлять свои мысли и действия. Но пандемия обнажила слабые места EQ.
Помимо социальных и эмоциональных свойств интеллекта многие ученые придавали большое значение его адаптационным возможностям. Например, немецкий психолог Вильям Штерн называл интеллектом общую способность приспосабливаться к новым жизненным условиям. А британский ученый Майкл Полани относил интеллект к одному из способов приобретения знаний. Но первым о связи интеллекта и адаптации начал писать швейцарский психолог Жан Пиаже: «Интеллект для нас есть определенный конечный пункт, а в своих истоках он неотделим от сенсомоторной адаптации в целом, так же как за ее пределами — от самых низших форм биологической адаптации»5. Он объяснял, что развитый интеллект проявляется в универсальной адаптивности, в достижении «равновесия» человека и окружающей среды.
Понятие адаптивного интеллекта вводит американский профессор и психолог Роберт Стернберг. Он определяет его как умственную деятельность, направленную на адаптацию, выбор и формирование среды, и включающую в себя набор навыков, отношений и поведения, основанных на креативном, аналитическом, практическом мышлении и мудрости6. По сути это способность человека принимать оптимальные решения в рамках заданного контекста внутренних и внешних ограничений, преодолевать возникающие трудности, быть адекватным и гибким, при этом оставаясь собой. Иначе говоря, находить выход там, где его не видят другие.
Адаптивный интеллект позволяет не просто быстро перестроиться и действовать в непредвиденных обстоятельствах, но и самим создавать изменения и запускать процессы, которые приведут к положительным переменам. Один из евангелистов идеи адаптивного интеллекта, основатель американской компании «Adaptive Intelligence Consulting» Гари Култон объясняет концепцию AQ так: «Мы принимаем лучшие решения, когда задействуем наше сердце, творчество и анализ и, наконец, наше мужество и мотивацию. Я называю это “путь адаптивного интеллекта”». Он указывает на то, что это понятие объединяет сразу несколько типов мышления. Гари Култон уверен в том, что AQ включает в себя ментальный интеллект (IQ), эмоциональный (EQ) и позитивный (PQ).
Почему из всех видов интеллектов именно IQ и EQ приобрели, а затем утратили свою популярность, рассмотрим подробнее в следующих главах.
1.2 Горе от ума, или что (не) дает нам IQ
Человек он умный, но чтоб умно
поступать — одного ума мало.
Федор Достоевский,
русский писатель
В 1824 году российский дипломат Александр Грибоедов публикует на страницах альманаха «Русская Талия» самое знаменитое свое творение, первую русскую комедию — «Горе от ума». Задумал он ее в Персии, первые два действия написал в нынешнем Тбилиси, а завершил уже в Петербурге. Вот как он сообщал кратко, о чем она: «Девушка сама по себе не глупая предпочитает дурака умному человеку».
Произведение имеет оглушительный успех и растаскивается народом на цитаты. Высмеивающий и остросоциальный слог автора не оставляет равнодушными мыслителей, литераторов и критиков. По частоте цитирования Грибоедов опередил, наверное, всех русских классиков, включая даже прежнего чемпиона Крылова со своими баснями.
А был ли главный герой, Чацкий, действительно умным? Формально, да. Современники, однако, расходились в мнениях на этот счет. Первым в уме Чацкому отказал Пушкин, писавший Петру Вяземскому: «Чацкий совсем не умный человек, но Грибоедов очень умен»7. И более подробно раскрыл свои мысли в письме к Александру Бестужеву: «А знаешь ли, что такое Чацкий? Пылкий, благородный и добрый малой… Все, что говорит он — очень умно. Но кому говорит он все это? Фамусову? Скалозубу? На бале московским бабушкам? Молчалину? Это непростительно. Первый признак умного человека — с первого взгляду знать, с кем имеешь дело и не метать бисера перед Репетиловыми и тому подобными»8.
Кстати, в комедии сам Чацкий признается, что у него «ум с сердцем не в ладу». Вот, что сказал о репутации главного героя Иван Гончаров9, отметивший, что Чацкий не просто выделяется на фоне других героев комедии — он «положительно умен. Речь его кипит умом, остроумием. …Чацкий начинает новый век». Даже Пушкин, первый его обвинитель, отдавал должное «мыслям, остротам и сатирическим замечаниям», которыми Чацкий напитался, по словам поэта, у «очень умного человека» — Грибоедова. Поэта смутила только непоследовательность героя, который так ясно мыслит об абстракциях и так нелепо действует в практических обстоятельствах.
Уже 200 лет назад один из самых великих людей, которых знало человечество, и который заложил фундамент русской культуры, понимал, что ум — это не то, что должно быть в голове, а то, как человек применяет знания в реальной жизни. Не за партой, не на тренингах, а в окружающей действительности. В конце концов именно другие люди ставят вам оценку, умный вы или нет. Для многих это единственно важный критерий, ведь якобы с дураками никто не хочет иметь дела. Почему? Переходим к одному из главных искажений XXI века.
Большинству из нас с детства внушали, что быть умной или умным — это высшее благо. Безграмотность же приравнивалась к самой плохой жизни, где человек лишь добывает пропитание, не имея никакой возможности изменить судьбу. Поэтому как только большевики захватывают власть в 1917 году, они разрабатывают план всеобщего бесплатного образования, и уже в 1920 году объявляют ликвидацию безграмотности. Зачем? У них стояла простая цель — срочно доносить до всей страны свои идеи, а если больше половины не умеет читать, как на них повлияешь? К тому же из страны произошел отток самых умных и образованных людей: они уехали, будучи не согласными с новым правительством. Либо их убивали и раскулачивали. Заведующий одним из отделов Института истории естествознания РАН Дмитрий Сапрыкин писал, что в СССР в отдельных секторах хозяйства оценки потерь в 1918-1925 годах доходили до 70-90% кадров, относимых к наиболее квалифицированным, включая образованных представителей «эксплуататорских классов»: хозяев предприятий, членов советов директоров, их консультантов и прочее10.