Валерий Антонов – Путь Хайдеггера. Том 29. Путеводитель по GA 101 - 102 (страница 10)

Стихотворный фрагмент (конец лета 1958):

Мягкий звон тихого колокола / Нежное свечение золотого локона / Ликующие волны покоятся в начале / Небесно-светлое земля в созвучии.

Указания II.

[С. 100 (Эпиграф)]

«Не говори всего, что знаешь, но знай всегда, что говоришь» (Wandsbecker Bothe, 1799).

[С. 106]

1. В-гляд (Einblick) в четверицу. Возжги (Entfache) χάρις (милость) простого в необъятное его простоты. Пробуждение (Entwachen) в-хождения простоты. Северо-восток (Nordost) веет — собственность (Eigentum): простота событийствования в от-событие к ладу.

Собственность (Eigentum) как область (Be-reich) собствования (Eignens) — событийствования в смысле простоты четырех-кратности. Чувственное (Sinnlichkeit): целостный смысл (heil Sinn) для взыскующего желания (er-langenden Verlangen) богатства земли.

2. Α-λήθεια (Не-потаенность). Тон лежит теперь на -λήθεια, чуждом гречеству.

[С. 107]

4. Собственность как Собственность (Eigentum als Eigentum). Теперь впервые: Отречение (Entsagen), а именно: Из интимности (Innigkeit) мировой-игры из-рекать (ent-sagen) сказание земли в язык обитающих (Wohrenden) — в простое горное (einfältig Gebirgige). От-речение: из интимности мировой-игры из-нимать (ent-fangen) сказание земли.

[С. 108]

7. Собственность (Eigentum). От-событие (Enteignis) есть самое собственное (Eigenste) интимности. Наклон (Halde) интимности — это склонение (Neigung) в четверице события к земле и к смертным. Наклон никогда не есть падение и уклон в «низ» или искажение сверхчувственного в чувственное. Наклон покоится в призыве простоты. Наклон принадлежит в горный-хребет (Ge-Birg).

8. Ге- (Ge-) не как собрание (мыслимое от логоса), а как событийствующе-от-событийствующее (ereignend-enteignend).

[С. 109-110]

9. Мирово-игровая-четверица (Welt-Spiel-Geviert). Приводится схема:

Дикое (das Wilde) — Мягкое (das Sanfte) — Светлое (Heitere) — Небо (Himmel)

Интимность (Innigkeit)

Смертные (die Sterblichen) — Божественные (die Göttlichen) — Одно и то же (des Selben) — [Бог (der Gott)]

Земля (die Erde) — Простота (die Einfalt) — Боль (der Schmerz) — Целостное (das Heile)

Лад (Fuge) собственности (Eigentums)

10. Тавтология (Tautologie) как мифология (Mythologie). В собственном смысле тавтологично ведущее слово: язык говорит (die Sprache spricht).

[С. 111-112]

12. Язык (Sprache). Как бы ни обходились с языком и о нем, всегда наступает странное: это совершается с помощью языка, языка как средства. Господство рефлексивного отношения очевидно и тем самым запутанность в субъективности.

Освобождение: собственность языка (Eigentümliche der Sprache). Но это свободное (Freye) не принуждает; путь в собственность языка может быть только свободным. Запутанность показывает себя также в попытке: собственность языка привести к языку (zur Sprache bringen).

[С. 113-114]

13. Язык к языку привести (zur Sprache bringen). Пять значений:

беседовать о чем-то,

дотоле несказанное принести в слово,

«бытие» приходит, просветляясь, к языку (Humanismusbrief),

привести к языку язык: язык как собственность события укрыть,

язык как язык привести к языку: от-собствовать язык его существа в собственность (Eigentümliche) собственности.

Ведущие слова (Anklänge): «Язык есть дом бытия». «Язык говорит, не человек». «Существо языка есть язык существа».

15. Память (Gedächtnis). От memoria (римско-христианской, Августин) обратно к μνημοσύνη (Mnemosyne, Гёльдерлин) и к простой (einfältigen) памяти собственности.

[С. 115]

16. Непредвзятый (Unbefangen) тот, кто на-чат (an-gefangen) — т.е. кто использован в от-событие (Enteignis) — кто пред-взят (vor-eingenommen) в событие.

17. Интимность (Innigkeit) есть одно и то же мирово-четверично-игры (светлое? чувствующего). Простота есть игра земли. Склон (Halde) интимности.

[С. 116]

18. Отпущенность (Gelassenheit) вверена (vereignet) в отпускание (Lassen), которое как делание чисто предоставляет игре тишины интимности, приближается ли чувствующее и дает пребывать начинающей близости.

19. Сказывание (Sagen) всегда образно (bildlich) в старом смысле образа (Bild), который означает: принадлежное (Gehörige), со-ответствующее, приличное, отношению соразмерное. Образовать (Bilden) значит: давать принадлежать (gehörenlassen). Мышление из памяти собственности есть в собственном смысле образное.

[С. 117-118]

21. Прекрасное (Schöne). Только кто ненавидит, тот безобразен (häßlich). Ненавидеть (Hassen): враждовать и травить. Лишь через метафизику, т.е. эстетику, безобразное становится противопонятием прекрасного. Низшее и унижающее из всех умонастроений есть ненависть — совершенная несвобода.

22. Стихотворный фрагмент: «Лаутишь, Роза, сквозь ночь / твою отрешенную песнь. / Зовешь звезду, которой кто-то бодрствует / когда Она себя отнимает / также. / Мировая-игра, тихая, богатая, / пребывание, танцуй лад: / благодарение из целостного».

23. Наклон (Halde) интимности. Рисунок (стрелки, точки, надпись: das Einfache der Innigkeit — простота интимности).

[С. 120-121]

26. Язык к языку привести как язык (Die Sprache zur Sprache bringen als die Sprache). Высвобождение (Entwachen) из отношения (Beziehung) к языку в язык как от-ношение (Ver-Hältnis) (об-ласть собственности). Это высвобождение: делание как отпускание. Это отпускание: слышание в тишину как с-бывание (Gehören) в интимность.

27. От-речение (Ent-sagen) как используемое — просто-горно (einfältig-gebirgige) достигание (Reichen) — и это как строение (Bauen) у обитания (Wohnen) в четверице.

[С. 122]

28. Образ (Bild) — который образует (bildet), т.е. в старом смысле дает принадлежать, вносит в отношение; в этом показывание (Zeigen); и в показывании возможность давать видеть об-зор (Anblick) — вид (species, eidos).

Страх (Angst) перед «Оно» (Es), которое не мыслят, а лишь оставляют стоять как привацию личностного (Personalen). Этот страх как следствие непризнания того, что мышлению при-тязается (zugemutet) только предварительное (Vorläufige) (собственность как подлежащее от-речению), но это в целостности (Gänze).

[С. 123-124]

30. Ведущее слово (Leitwort): «Язык говорит». Язык говорит; человек говорит постольку, поскольку он принадлежит в говорение языка. Тавтология. «Язык» — это выглядит как вещь в себе, но нигде не находимая среди вещей. Но она «есть» собственность (Eigentümliche) собственности.

31. Слыша (Hörend) способ (Weise) собственности, мы высвобождаемся из уже-услышанного в четверицу мирово-игрового-лада — ко в-хождению (Einkehr) интимности.

[С. 124-125]

32. От-речение (Entsagen): из области внутри нее самой давать себя определять. Недо-статочное мышление (das hin-reichende Denken) и бездна против ratio sufficiens.

33. Язык говорит: Сказание говорит (Die Sage spricht). Это говорит: Сказание есть как об-ласть четверицы от «дома» земно-горно; сказание говорит. Поэтому оно есть спрух (Spruch) как при-тязание (Anspruch) и при-зыв (Zuspruch). Сказание говорит: оно использует смертных в от-речение как их самое собственное делание.

34. Язык говорит как область мировой-игры четырехкратно. Четырехкратно говорит язык, поскольку он просто говорит: спрух интимности: — тишины.

[С. 126-128]

35. Четверица (Ge-Viert) мировой-игры, простое ее четырехкратного остается вне любого представления как система. Четверица не представима, а только переживаема в в-игранность (Einspielnis) в склон (Haldige) интимности.

37. От-речение (Ent-sagen): выносить (ertragen) просто-горный язык тишины — без дохода (Erträgnis). Ent- как в ent-fangen (принимать), ent-nehmen (принимать), ent-lassen (отпускать).

39. Стихотворный фрагмент:

Когда лад поет, / В с-бывание приносит, / Бодрствует достигание, / Играет знак, / Лаутит событие: / Интимное от-событие, / Складает земля: / Ладовый жест, / Склон и пляс — / Просто и цело — / Одно в своем несении, / указывает от-речение / От-речение / К мышлению мира.

40. От-речение как туда-достигание (Dar-Reichen) (доставленное) и так земно-горно используемое в достигание, в него с-бывающее. До-достижение (Zu-Reichen) — используемое. Игра до-достижения в туда-достигании.

[С. 130-132]

42. Колокольная тишина (Glockenstille). Области четверицы: