Валерий Антонов – Путь Хайдеггера. Том 1. Путеводитель по GA 1–9 (страница 10)
ПОНЯТИЕ ВРЕМЕНИ В ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКЕ
Статья посвящена выяснению логической структуры понятия времени в исторической науке.
I. Сначала для контраста дается характеристика физического времени. Цель физики — единство физической картины мира, сведение всех явлений к математически фиксируемым законам движения. Движение — это изменение координат материальной точки во времени. Время здесь — это независимая переменная, параметр t, функция которого — делать возможным измерение. Это гомогенная, непрерывная, однонаправленная последовательность точечных моментов «теперь», различающихся только положением на шкале. Время в физике — это «застывший поток», гомогенная шкала, четвертое измерение пространства. Даже теория относительности, касаясь проблем
II. В отличие от физики, в истории время обладает совершенно иной структурой. Предмет истории — человек в аспекте реализации идей культуры, объективации человеческого духа. Историка интересует не всё подряд, а исторически действенное, отбираемое на основе ценностного отношения (Wertbeziehung). Ключевой чертой исторического предмета является его
Функция времени в истории раскрывается через методологию.
Установление фактов (Критика источников): Для установления подлинности документа необходимо доказать его «соответствие эпохе». Дипломатическая, правовая, общая историческая критика всегда работает с «духом времени»: форма, стиль, содержание источника должны соответствовать той эпохе, из которой он якобы происходит. Время здесь — это качественно определенный, уникальный облик эпохи.
Установление взаимосвязей (Интерпретация): Для понимания фактов в их значении необходимо видеть их в контексте «ведущих тенденций» (Ранке) их времени. Исторические эпохи разграничиваются не по количественному, а по качественному принципу, как разные по своей внутренней структуре «времена» (множественное число у Бодинуса не случайно).
Историческая дата («750 год») — это не математическая точка на пустой шкале, а знак, указывающий на определенное место в качественном историческом процессе. Вопрос «когда?» в истории означает не «сколько?» (Wieviel), а «в каком месте?» (an welcher Stelle) в этом качественном целом. Даже применение количественных мер (например, 12 недель наступления) служит лишь для характеристики качественных моментов: силы удара, умелости командования, стойкости сопротивления. Сами системы летоисчисления привязаны к ценностно-значимым событиям (основание Рима, Рождество Христово, Хиджра). Таким образом, историческое время качественно, негомогенно и структурируется ценностными отношениями. Раскрытие этого понятия, по мнению Хайдеггера, позволяет глубже понять теоретическую самостоятельность и своеобразие исторической науки.
Издательские особенности и место в Gesamtausgabe
GA 1 был опубликован в 1978 году под редакцией Фридриха-Вильгельма фон Хермана и содержит 454 страницы . Второе исправленное издание вышло в 2018 году . Этот том является первым в первом отделе Gesamtausgabe («Опубликованные сочинения») и представляет собой собрание всех значительных работ Хайдеггера, написанных до публикации «Бытия и времени» (1927) .
GA 1 занимает уникальное место в структуре Gesamtausgabe как документ становления хайдеггеровского мышления. Здесь мы видим Хайдеггера еще не как автора «Бытия и времени», а как молодого философа, формирующего свой метод в диалоге с неокантианством, феноменологией, средневековой схоластикой и философией языка. Как отмечает издательская аннотация, «эти ранние опыты позволяют увидеть начало пути, которое было тогда еще сокрыто от самого Хайдеггера: вопрос о бытии в форме проблемы категорий в различных областях сущего, вопрос о языке в форме учения о значении» .
Важно отметить, что GA 1 не является историко-критическим изданием в строгом смысле. Это издание последней руки (Ausgabe letzter Hand), то есть тексты воспроизводятся в том виде, в каком Хайдеггер сам хотел их видеть в составе собрания сочинений. Том включает предисловие Хайдеггера к первому изданию «Ранних сочинений» 1972 года (Vorwort zur ersten Ausgabe der „Frühen Schriften“ 1972), в котором он дает автобиографические указания и осторожное самоистолкование своих ранних попыток .
Логическое место: точка отсчета пути
GA 1 занимает особое положение в структуре первого отдела как исходная точка всего хайдеггеровского мышления. В то время как GA 2 («Бытие и время») представляет собой прорыв и центральную ось, GA 1 показывает путь
Сам Хайдеггер в предисловии 1972 года подчеркивает, что эти ранние работы уже содержат в зародыше темы, которые станут определяющими для всей его философии: проблема категорий (то есть вопрос о бытии в различных регионах сущего), проблема значения (то есть вопрос о языке) и проблема времени и истории (различие между естественно-научным и историческим временем) .
Полный состав тома
GA 1 включает следующие тексты в хронологическом порядке :
1912: Первые публикации
«Das Realitätsproblem in der modernen Philosophie» (Проблема реальности в современной философии, 1912) — ранняя статья, в которой Хайдеггер обсуждает расхождение между философским идеализмом и реализмом естественных наук .
«Neuere Forschungen über Logik» (Новейшие исследования по логике, 1912) — обзор современного состояния логических исследований .
1913–1914: Рецензии и докторская диссертация
«Besprechungen» (Рецензии, 1913/14) — рецензии на книги Канта, Бубнова, Брентано, Сентруля и другие .
«Die Lehre vom Urteil im Psychologismus. Ein kritisch-positiver Beitrag zur Logik» (Учение о суждении в психологизме. Критико-позитивный вклад в логику, 1913) — докторская диссертация Хайдеггера, защищенная во Фрайбургском университете под руководством Генриха Риккерта .
1915–1916: Хабилитация
«Die Kategorien- und Bedeutungslehre des Duns Scotus» (Учение о категориях и значениях у Дунса Скота, 1915) — хабилитационная работа, представленная во Фрайбургский университет .
«Selbstanzeige» (Самообъявление, 1917) — краткое авторское объявление о выходе хабилитационной работы .
«Der Zeitbegriff in der Geschichtswissenschaft» (Понятие времени в исторической науке, 1916) — хабилитационная лекция, прочитанная при вступлении в должность приват-доцента .
Том также включает послесловие редактора (Nachwort des Herausgebers) и указатели имен и предметов .
Ключевой текст 1: «Учение о суждении в психологизме» (1913)
Докторская диссертация
Эта работа, завершенная Хайдеггером в 1913 году, представляет собой критический анализ психологизма в логике. Психологизм — это позиция, согласно которой законы логики могут быть сведены к психологическим законам мышления. Хайдеггер, следуя за Эдмундом Гуссерлем (чьи «Логические исследования» произвели на него «почти взрывное впечатление»), защищает антипсихологизм: логические законы имеют идеальное, вневременное значение, не зависящее от психических актов мышления.
Структура диссертации
Как показывает оглавление GA 1, диссертация разделена на пять разделов, в каждом из которых анализируется теория суждения одного из психологистов :
Вильгельм Вундт — суждение выводится из апперцептивной деятельности духа.
Генрих Майер — сущность суждения ищется в конститутивных актах.
Франц Брентано и Антон Марти — суждение характеризуется как класс психических феноменов.
Теодор Липпс — сущность суждения лежит в требовании, исходящем от предмета к психическому субъекту.
Результат и перспектива чисто логического учения о суждении — здесь Хайдеггер впервые вводит понятия «логический предмет», «значимость» (Geltung) и «смысл» (Sinn), предвосхищая свои позднейшие размышления о языке .
Значение для поздней философии
Уже в этой ранней работе Хайдеггер формулирует различие между актом суждения (психический процесс) и смыслом суждения (идеальное содержание). Это различие — предтеча позднейшего онтологического различия между сущим и бытием. Хотя в 1913 году Хайдеггер еще работает в рамках гуссерлевской феноменологии и неокантианства, зерно его собственного пути уже заложено.
Ключевой текст 2: «Учение о категориях и значениях у Дунса Скота» (1915)
Хабилитационная работа
Это самая объемная и значительная работа GA 1 . Хайдеггер обращается к средневековому схоласту Иоанну Дунсу Скоту (ок. 1265–1308), но, как выяснилось позже, вторая часть работы основана на тексте «Спекулятивной грамматики», автором которой был не Дунс Скот, а Фома Эрфуртский — представитель школы модистов .
Структура работы
Работа разделена на две части :
Часть первая: Учение о категориях. Систематическое обоснование понимания учения о значении
Здесь Хайдеггер анализирует схоластическое учение о категориях через три основных понятия:
Unum (Единое) — математическая, природная и метафизическая реальность
Verum (Истинное) — логическая и психическая реальность