Валерий Антонов – Путь Хайдеггера. Том 1. Путеводитель по GA 1–16 (страница 18)

The Piety of Thinking: Essays by Martin Heidegger, translated by James G. Hart and John C. Maraldo, Bloomington: Indiana University Press, 1976. (Содержит перевод эссе «К чему поэты?».)

Вторичная библиография (Sekundärliteratur)

Самый свежий коллективный комментарий (2024)

Holger Zaborowski (Hrsg.), Martin Heidegger: Holzwege, Klassiker auslegen Band 77, Berlin/Boston: De Gruyter, 2024. ISBN 9783110774580. X, 240 Seiten.

Это наиболее авторитетный и актуальный на сегодняшний день коллективный комментарий к GA 5. Издание включает двенадцать статей ведущих международных исследователей, посвященных каждому из шести эссе сборника (по две статьи на каждое эссе — одна на немецком, одна на английском языке). Структура комментария:

К эссе «Der Ursprung des Kunstwerkes» (1935/36):

Rolando González Padilla — «Der Ursprung der Kunstwerkes. Zur Offenbarung der Dreiheit der Welt»

David Espinet — «Kunstwerk der Wahrheit. Zu Heideggers Ästhetik des Seins in "Der Ursprung des Kunstwerks"»

К эссе «Die Zeit des Weltbildes» (1938):

Holger Zaborowski — «Martin Heideggers "Die Zeit des Weltbildes": Einführung - Gedankengang - Kritik»

Daniela Vallega-Neu — «"Die Zeit des Weltbildes" im Kontext von Heideggers seinsgeschichtlichen Schriften»

К эссе «Hegels Begriff der Erfahrung» (1942/43):

Sylvaine Gourdain Castaing — «Heideggers Begriff der Erfahrung im Ausgang von "Hegels Begriff der Erfahrung". Geschichte - Wahrheit - Lichtung»

Lucian Ionel — «Bewusstsein und Geist. Heideggers Hegel»

К эссе «Nietzsches Wort "Gott ist tot"» (1943):

Alfred Denker — «Martin Heideggers "Nietzsches Wort 'Gott ist tot'". Eine Hinführung»

Babette Babich — «Crisis and Twilight in Martin Heidegger's "Nietzsche's word 'God is dead'"»

К эссе «Wozu Dichter?» (1946):

Simona Venezia — «"Wozu Dichter?" Gedankengang und Anliegen»

Charles Bambach — «Heidegger's "Wozu Dichter?": a reading»

К эссе «Der Spruch des Anaximander» (1946):

Aleš Novák — «Martin Heideggers "Der Spruch des Anaximander". Eine Einführung»

Michael Medzech — «Zur werkübergreifenden Bedeutung von Heideggers Auslegung des "Der Spruch des Anaximander"»

Комментарий также включает библиографию (страницы 227–232) и указатели. Как отмечается в издательской аннотации, этот том служит как общему введению в позднее творчество Хайдеггера, так и углубленному исследованию отдельных вопросов его мышления.

Другие значимые исследования

Theodore Kisiel, The Genesis of Heidegger's Being and Time, Berkeley: University of California Press, 1993. (Содержит важный контекст для понимания генезиса эссе, включенных в Holzwege, особенно в связи с лекциями 1930-х годов.)

Otto Pöggeler, Heideggers Kunstwerk-Aufsatz, in: Heidegger: Perspektiven zur Deutung seines Werks, hrsg. von Otto Pöggeler, Köln: Kiepenheuer & Witsch, 1969. (Классическая интерпретация «Истока художественного творения».)

Günter Figal, Heidegger zur Einführung, Hamburg: Junius, 1992. (Содержит доступное изложение ключевых идей Holzwege.)

Jacques Taminiaux, Poetics, Speculation, and Judgment: The Shadow of the Work of Art from Kant to Phenomenology, Albany: State University of New York Press, 1993. (Сравнительный анализ хайдеггеровской эстетики в контексте немецкой традиции.)

Работы, посвященные отдельным эссе

К эссе «Der Ursprung des Kunstwerkes» существует обширная самостоятельная библиография. Важнейшие работы включают: Hans-Georg Gadamer, «Der Ursprung des Kunstwerkes» (в сборнике Heideggers Wege, Tübingen: Mohr Siebeck, 1983); Friedrich-Wilhelm von Herrmann, Heideggers Philosophie der Kunst, Frankfurt am Main: Klostermann, 1980; и недавний комментарий: Dieter Jähnig, Die Kunst als Ereignis: Zu Martin Heideggers Kunstwerk-Aufsatz, Freiburg/München: Alber, 2013.

К эссе «Die Zeit des Weltbildes» важное историко-критическое значение имеет работа Сидони Келлерер, установившая различия между лекцией 1938 года и опубликованным текстом 1950 года (Sidonie Kellerer, «Die Zeit des Weltbildes. Eine verdeckte Auseinandersetzung Heideggers mit dem Nationalsozialismus?», in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 2014).

Архивные источники

Deutsches Literaturarchiv Marbach — содержит часть литературного наследия Хайдеггера, включая ранние рукописи и письма, относящиеся к Holzwege.

Universitätsarchiv Freiburg — хранит документы, связанные с лекционной деятельностью Хайдеггера в 1930–1940-х годах.

Рекомендации по цитированию

При цитировании GA 5 рекомендуется использовать следующую форму: Martin Heidegger, Holzwege, Gesamtausgabe Band 5, hrsg. von Friedrich-Wilhelm von Herrmann (Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1977). При ссылках на отдельные эссе указывайте год создания (например, «Der Ursprung des Kunstwerkes» (1935/36) или «Der Spruch des Anaximander» (1946)). Для английских цитат используйте: Martin Heidegger, Off the Beaten Track, ed. and trans. Julian Young and Kenneth Haynes (Cambridge: Cambridge University Press, 2002). Для обращения к новейшей исследовательской литературе предпочтительно использовать коллективный комментарий Zaborowski (2024) как наиболее актуальный источник.

GA 5: Holzwege — Основные ключевые положения, авторитетные заключения и сомнительные моменты

Основные ключевые положения

GA 5 как центральный документ позднего Хайдеггера

GA 5, опубликованный в 1977 году под редакцией Фридриха-Вильгельма фон Хермана, представляет собой сборник шести эссе, написанных в период с 1935 по 1946 год и впервые опубликованных в 1949/50 году . Как отмечается в издательской аннотации, этот том является после «Бытия и времени» самым известным трудом Мартина Хайдеггера . Шесть эссе сборника поднимают отдельные вопросы из структуры бытийно-исторического мышления (seinsgeschichtlichen Denkens), первое развернутое изложение которого представлено в «Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis)» (GA 65) . Эти «Лесные тропы» покидают проторенный путь метафизики и ведут в открытое (ins Offene) .

Структура тома и ключевые тексты

GA 5 включает шесть эссе :

«Der Ursprung des Kunstwerkes» (Исток художественного творения, 1935/36)

«Die Zeit des Weltbildes» (Время картины мира, 1938)

«Hegels Begriff der Erfahrung» (Гегелевское понятие опыта, 1942/43)

«Nietzsches Wort "Gott ist tot"» (Слово Ницше «Бог мертв», 1943)

«Wozu Dichter?» (К чему поэты?, 1946)

«Der Spruch des Anaximander» (Изречение Анаксимандра, 1946)

Как и все тома первого отдела, GA 5 содержит маргиналии из личных экземпляров Хайдеггера, составленные редактором по указаниям автора .

Метафора «Лесных троп» как методологический принцип

Название «Holzwege» (лесные тропы, пути, обрывающиеся в непроходимом) несет методологический смысл: эти пути не ведут к единому конечному результату, но каждый открывает свой горизонт. В предисловии к сборнику Хайдеггер поясняет, что «лесная тропа — это путь, который обрывается в непроходимом». Эта метафора становится образом самого способа философствования Хайдеггера — как движения по путям, которые обрываются, но именно в обрыве открывают нечто существенное.

«Исток художественного творения» как центральный текст

Эссе «Der Ursprung des Kunstwerkes» (1935/36) считается одним из основополагающих текстов эстетики XX века . В нем Хайдеггер формулирует тезис: «Im Kunstwerk hat sich die Wahrheit des Seienden ins Werk gesetzt» (В произведении искусства истина сущего вступила в произведение). Искусство понимается не как эстетическое переживание, а как событие истины, в котором мир и земля вступают в борьбу (Streit). Этот текст оказал огромное влияние на философскую эстетику и герменевтику.

Авторитетные заключения (общепринятые в исследовательской литературе)

GA 5 как манифест бытийно-исторического мышления

Согласно издательской аннотации и исследовательской литературе, GA 5 является ключевым томом для знакомства с мышлением Хайдеггера после «поворота» (Kehre) . Кто хочет познакомиться с хайдеггеровским мышлением истории бытия, «остается зависимым от этого тома» (bleibt auf diesen Band angewiesen) .

Коллективный комментарий 2024 года как актуальный стандарт

В 2024 году под редакцией Хольгера Заборовски (Universität Erfurt) вышел коллективный комментарий «Martin Heidegger: Holzwege» в серии «Klassiker Auslegen» (Band 77) издательства De Gruyter . Этот том включает 12 статей ведущих международных исследователей — по две на каждое эссе (одна на немецком, одна на английском языке) . Комментарий служит как общему введению в позднее творчество Хайдеггера, так и углубленному исследованию отдельных вопросов его мышления . Заборовски подчеркивает, что появление многочисленных других текстов Хайдеггера из 1930-х и 1940-х годов (особенно GA 65) позволяет лучше contextualize и углубленно интерпретировать эссе из Holzwege .

Структура коллективного комментария (2024)

Как показывает оглавление издания, комментарий включает следующие разделы :

К «Der Ursprung des Kunstwerkes»: Rolando González Padilla и David Espinet

К «Die Zeit des Weltbildes»: Holger Zaborowski и Daniela Vallega-Neu

К «Hegels Begriff der Erfahrung»: Sylvaine Gourdain Castaing и Lucian Ionel

К «Nietzsches Wort "Gott ist tot"»: Alfred Denker и Babette Babich