Валерий Антонов – Путь Хайдеггера. Том 1. Путеводитель по GA 1–16 (страница 19)
К «Wozu Dichter?»: Simona Venezia и Charles Bambach
К «Der Spruch des Anaximander»: Aleš Novák и Michael Medzech
Издание также включает библиографию (с. 227–232) и указатели .
Место GA 5 в Gesamtausgabe
GA 5 является пятым томом первого отдела («Опубликованные сочинения») и, как все тома этого отдела, содержит маргиналии из личных экземпляров Хайдеггера . Это издание «последней руки» (Ausgabe letzter Hand) воспроизводит текст отдельного издания 1950 года с авторскими исправлениями последующих лет.
Сомнительные моменты и спорные вопросы
Различия между лекцией «Время картины мира» (1938) и опубликованным текстом (1950)
Как установлено современными исследованиями (особенно работами Сидони Келлерер), опубликованный в Holzwege текст «Die Zeit des Weltbildes» имеет существенные отличия от оригинальной лекции 1938 года. Келлерер пришла к выводу, что Хайдеггер использовал публикацию этого текста для документации своего «внутреннего сопротивления» нацистскому режиму, и что различия между двумя версиями представляют собой «искусные фальсификации», направленные на восстановление его репутации после крушения нацистской системы. Это ставит под вопрос использование GA 5 как «нейтрального» источника для реконструкции хайдеггеровской мысли 1938 года.
Политическое измерение «Истока художественного творения»
Хотя «Исток художественного творения» обычно читается как «аполитический» эстетический текст, некоторые исследователи (например, Ричард Уоллин) указывают на его скрытое политическое измерение. Понятия «народ» (Volk) и «историческое существование» (geschichtliches Dasein) в этом тексте, по мнению критиков, отражают хайдеггеровскую вовлеченность в национал-социалистическую риторику 1930-х годов. Другие исследователи (например, Жак Таминьо) настаивают, что эти понятия следует понимать в онтологическом, а не политическом смысле. Этот спор остается открытым.
Интерпретация Ницше в «Слове Ницше "Бог мертв"»
Хайдеггеровская интерпретация Ницше как «последнего метафизика» является предметом давних споров. В то время как Хайдеггер утверждает, что Ницше завершает платоновскую метафизику, многие исследователи Ницше (например, Вольфганг Мюллер-Лаутер, Вернер Штегмайер) утверждают, что Хайдеггер «насильственно» прочитывает в Ницше то, чего у него нет, и что сам Ницше уже преодолел метафизику иначе, чем Хайдеггер. Постструктуралистская рецепция (Деррида, Делез) также критически относится к хайдеггеровскому прочтению Ницше, хотя и признает его влияние.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.