В. Дмитриева – Мифы времен года (страница 15)

Бригита – дочь Дагды, одного из верховных богов народа богини Дану. Она была женой правителя Ирландии Бреса и матерью героя Руадана. По преданию, у нее было две сестры с тем же именем – считается, что все трое представляли собой разные ипостаси одной богини. Согласно мифам, Бригита родилась с языками пламени в волосах и была вскормлена молоком коровы из мира духов. Считается, что именно Бригита первой исполнила погребальный плач – особую форму скорбного пения, традиционно исполняемого женщинами в Ирландии и Шотландии. Легенда гласит, что она исполнила его, оплакивая смерть сына, павшего в битве при Маг Туиред. В древней Ирландии Бригите поклонялись барды, провидцы, целители и ремесленники. Ее считали покровительницей медицины, поэзии, кузнечного дела и священных источников.

С приходом христианства образ Бригиты слился со святой Бригиттой – покровительницы женщин, новорожденных и домашнего скота. Святая Бригитта была реальной исторической личностью, жившей в V веке нашей эры. История ее жизни изложена в монастырских летописях VIII века: она родилась в 453 году от Рождества Христова и с юных лет прославилась добротой и щедростью. Позже она основала монастырь в Килдэре, где и провела остаток жизни. Святая Бригитта опекала монахинь, доярок и домашний скот, как и ее языческая предшественница, чьим священным животным считалась корова.

Согласно древней христианской легенде, именно святая Бригитта принимала роды у Девы Марии. Эта история отразила глубинную связь Бригитты с началом новой жизни. И хотя она почитается как христианская святая, ее день – 1 февраля – совпадает с древним праздником Имболк, предвещающим скорое наступление весны. Так в ее образе сплелись христианская забота о мире и языческая сила обновления: каждый год Бригитта словно «принимает роды» у самой Земли, пробуждая природу от зимнего сна и принося в мир свет, тепло и надежду.

Фрейя – скандинавская богиня любви и плодородия

Фрейя – одна из самых загадочных и многогранных фигур германо-скандинавской мифологии. Ее образ соединяет в себе, казалось бы, противоречивые качества: она покровительствует любви и страсти, войне и смерти, богатству и плодородию. Близнец Фрейи – бог мира и урожая Фрейр, а их отец – морское божество Ньерд из рода ванов. Личность матери остается предметом споров: некоторые поздние источники называют ею великаншу Скади.

Семейное положение Фрейи также окутано тайной. По одним преданиям, она была замужем за братом, по другим – за неким Одом, который считается либо смертным, либо богом страсти, либо одной из ипостасей Одина. Од часто исчезал, и в его отсутствие Фрейя горько плакала, а ее слезы превращались в золото. Именно с этим сюжетом связывают имена ее дочерей – Хнос и Герсими, что в переводе означают «драгоценность» и «сокровище».

Царством Фрейи был чертог Фолькванг – «Поле людей», куда попадала половина павших воинов, отобранных ею лично. Остальные уходили в Вальхаллу к Одину. Кроме того, именно Фрейя считается богиней магии: она первой среди асов овладела искусством сейд – ритуальной магии, позволяющей влиять на судьбу, и передала это знание Одину.

Образ Фрейи наделен яркими символами. Она разъезжает в колеснице, запряженной кошками, а в сражениях может появляться верхом на золотом кабане Хильдисвини. Ее главное украшение – ожерелье Брисингамен, сияющее как само солнце. По одной из легенд, чтобы получить его, Фрейя согласилась провести ночь с каждым из четырех карликов-умельцев, изготовивших драгоценность.

Фрейя вызывала восхищение не только у людей, но и у других богов и великанов. Великан Трюм, похитивший молот Тора, требовал выдать Фрейю за него замуж в обмен на возвращение оружия. А Грунгнир угрожал разрушить Асгард, если ему не достанется богиня любви.

Хотя в скандинавских мифах Фрейя напрямую не связана с весной, в современных неоязыческих и викканских традициях ее все чаще воспринимают как богиню возрождения природы, плодородия и обновления. В этой современной интерпретации Фрейя – не только богиня любви и смерти, но и символ пробуждающейся после зимы земли, готовой вновь цвести и плодоносить.

Ярило – славянский бог весеннего солнца

В неоязыческой традиции Ярило считается богом весеннего солнца, плодородия, страсти и пробуждающейся жизни. Его образ – прекрасный юноша с пшеничными волосами, в белом одеянии, верхом на белом или зеленом коне – символизирует возвращение света и тепла. Считается, что он спускался на землю в день весеннего равноденствия, чтобы разбудить природу и засеять мир силой жизни.

Джеймс Дойл Пенроуз. Фрейя с ожерельем. Иллюстрация из книги Дональда А. Маккензи «Teutonic Myths and Legends». 1912 г.

По одной из современных мифологических реконструкций, Ярило – сын Велеса, бога подземного мира, и Дивы-Додолы, богини небесной влаги. Согласно этой легенде, он появился на свет, когда Додола вдохнула аромат белого ландыша – растения, в которое превратился отвергнутый Велес. Этот миф подчеркивает двойственную природу Ярилы, родившегося из союза подземных и небесных сил.

Хотя в древнеславянских источниках имя Ярилы как отдельного божества не зафиксировано, образы, близкие по сути, встречаются в весенних и летних обрядах. Его вспоминают в ритуалах, связанных с началом сельскохозяйственного цикла. Ярило считался первым земледельцем, научившим людей пахать землю и сеять злаки. На праздник первой борозды крестьяне возносили ему благодарности за плодородие и просили богатого урожая.

Леля – славянская богиня весны

В народных песнях и обрядах восточных славян нередко встречается слово «леля» как ритуальный призыв, припев или, возможно, как образ юной девицы, связанной с весной и любовью. Хотя в древних источниках богиня Леля не зафиксирована, в неоязыческих и фольклорных реконструкциях она считается воплощением весны, пробуждения природы и первой любви.

Согласно современным мифам, Ярило-Солнце приходит на землю в день весеннего равноденствия не один: за ним следует Леля – юная богиня весны. Веселая и светлая, она пробуждает землю после долгой зимы, дарит тепло, вдохновляет девушек на любовь и оберегает их сердца. Ее появление в мире символизирует обновление: расцветают цветы, поют птицы, зеленеют поля.

В одном из современных мифов рассказывается, как Леля спасла молодых парней, заколдованных Мореной, богиней зимы и смерти. Чтобы растопить их оледеневшие сердца, Леля пожертвовала своими волшебными золотыми волосами. Из них было соткано полотно, из которого сшили рубахи, и как только юноши надели их, к ним вернулась жизнь, и тогда же на землю пришла весна.

Асасе йа – ганская богиня земли и плодородия

На северо-западе Африки, в Гане, поклоняются богине земли и плодородия Асасе Йа. Ее супруг – бог неба Ньяме, несущий молодым посевам живительный дождь. В ганском фольклоре Асасе Йа нередко представляется матерью бога-трикстера Ананси, с которым связано множество африканских мифов.

У богини земли нет храмов как таковых: земледельцы чаще всего почитают ее в полях, которым она покровительствует, и считают посвященный ей день недели – четверг – выходным. Начиная работать на земле, всегда спрашивают на то ее благословение.

МНОГОЛИКАЯ ПАРВАТИ

Индийская богиня-мать Парвати, супруга верховного божества Шивы, символизирует любовь, преданность и плодородие. Почитаемая в индуизме как защитница женщин, она многолика и может в то же время обернуться безжалостной Кали, уничтожающей все, что несет зло, невежество и разрушение гармонии мира.

Глава 6

Летнее солнцестояние и мифология лета

Самый длинный день в году с древности воспринимался как особый момент природного и духовного цикла. Многие доисторические сооружения, такие как британский Стоунхендж и перуанский Мачу-Пикчу, возводились с учетом положения солнца на горизонте, в том числе его восхода или захода в день летнего солнцестояния. В современных неоязыческих традициях считается, что в этот энергетически мощный период, день летнего солнцестояния, силы всех четырех стихий достигают гармонии, а завеса между мирами поднимается. Символическое соединение воды и огня – противоположных, но взаимодополняющих стихий – олицетворяет пик лета и полноту жизни. После солнцестояния день начинает убывать, а посеянный весной урожай созревает.

Белтейн – начало лета

Кельтский праздник Белтейн (или Бельтайн) традиционно отмечается в ночь с 30 апреля на 1 мая и символизирует начало лета, расцвет природы и возвращение солнечного тепла. В современных неоязыческих традициях он воспринимается как время, когда пробуждаются силы плодородия, и мир переходит из весны в лето. Некоторые виккане приурочивают праздник к цветению боярышника – растения, которое в кельтской традиции связано с переходом между мирами. Сегодня Белтейн вновь отмечают неоязычники и виккане по всему миру как праздник любви, силы природы, внутренней свободы и обновления, зажигая свечи, высаживая цветы, плетя венки из трав и цветов, стремясь установить связь с природными духами. Также считается, что сны, увиденные в ночь Белтейна, легко поддаются толкованию.

Название «Белтейн» предположительно означает «яркий огонь» и связано со словом «tene» – «огонь» на староирландском. В более поздних интерпретациях его также связывали с богом света и исцеления Беленом. Считается, что в этот день солнце окончательно побеждает зимнюю тьму и начинает свое полное господство.