В. Дмитриева – Мифы времен года (страница 10)

Зимой огонь и свет играли особую роль: в Йоль было принято зажигать свечи, костры и особенно – йольское полено. Излишки скота, которых было трудно прокормить в холодное время года, забивали: мясо шло как на праздничные угощения, так и на жертвоприношения богам. Люди собирались за столом, пели, вспоминали предков, а также совершали магические ритуалы на удачу и защиту семьи. В некоторых традициях в огонь бросали кусочки остролиста – растения, символизирующего трудности уходящего года, от которых хотелось избавиться.

Еще одна традиция, распространенная преимущественно в северных странах, – Йольский козел. Это фигура козла, сплетенная из соломы и перевязанная красными лентами, которую устанавливают на городских площадях, у домов и в общественных пространствах. Корни этой традиции уходят в дохристианские времена: по одной из версий, она связана с Тором – скандинавским богом грома, который, согласно мифам, разъезжал по небу в колеснице, запряженной двумя козлами.

Рождественское полено, или бюш де Ноэль

В современной Швеции он стал неотъемлемым символом зимних праздников: в некоторых регионах именно он, а не Санта-Клаус или Юлтомтен, приносит детям подарки. Наибольшую известность получил гигантский соломенный козел в шведском городе Евле – его ежегодно устанавливают к началу адвента, и почти каждый год его поджигают шутники.

Йольский козел – скандинавский и североевропейский символ Рождества

Содома. Три мойры. 1525 г. Национальная галерея старинного искусства. Палаццо Барберини. Рим, Италия

Козимо Росселли. Люсия. Ок. 1470 г. Музей искусств Сан-Диего. Калифорния, США

Неоязычники ежегодно отмечают Йоль, как правило, 21 или 22 декабря, в день зимнего солнцестояния. В викканском Колесе года Йоль считается одним из важнейших праздников и уступает по значимости лишь Самайну, который ассоциируется с началом нового цикла. Каждый отмечает Йоль по-своему. Кто-то разжигает огонь в камине и кладет в него деревянное «йольское полено» – символ тепла и возвращающегося солнца. Кто-то участвует в театрализованных действиях, посвященных вечной борьбе Короля Падуба с Королем Дубом – образу смены времен года и победы света над тьмой. Люди проводят ритуалы очищения, украшают дом свечами, накрывают праздничный стол и вспоминают древние обычаи встречи солнца в самую длинную ночь в году.

Во время коллективных обрядов неоязычники облачаются в золотые или серебряные одежды – цвета света, обновления и силы. Они становятся в круг, держат в руках зажженные свечи как символ единства со светом, возрождающимся в природе.

Зимнее солнцестояние в разных странах

Зимнее солнцестояние отмечают не только в северных странах. В Китае в этот день проходит фестиваль Дунчжи – время семейных встреч, поминовения предков и угощения рисовыми пельменями танъюань, символизирующими единство и гармонию. Праздник насчитывает более двух тысяч лет истории и связан с возвращением света после самой длинной ночи года – началом возрастания энергии «ян».

Луис Рикардо Фальеро. Вальпургиева ночь. Восстание ведьм. 1878 г. Частная коллекция. Монца, Италия

Питер Пауль Рубенс. Падение Фаэтона. 1604–1605 гг. Национальная галерея искусств. Вашингтон, США

У индейцев хопи из Аризоны в это время совершается обряд Сойял – церемония очищения, подготовки к новому году и укрепления связи с духовным миром. Участники молятся, танцуют, обмениваются дарами и взывают к катсинам – духам предков и природных сил, дарующим покровительство и плодородие.

Ялда – один из самых древних зимних праздников, сохранившийся в иранской культурной традиции. Его отмечают в самую длинную ночь года, с 20 на 21 или с 21 на 22 декабря, как символ победы света над тьмой и начала нового солнечного цикла. Несмотря на то, что большинство иранцев сегодня – мусульмане, праздник Ялда восходит к доисламским временам. Исследователи связываю его с зороастризмом и, возможно, с митраизмом – религиозными системами, существовавшими в Иране до прихода ислама. Однако в современном Иране праздник утратил религиозную окраску и воспринимается как национальная традиция. Главная идея Ялды – встреча с близкими, тепло домашнего очага, вера в обновление и свет. В эту ночь иранские семьи не ложатся спать до рассвета, собираются вместе, читают стихи Хафиза, едят арбузы, гранаты и орехи – символы долголетия, защиты от зла и пробуждающегося солнца.

Фестиваль Лохри, широко отмечаемый в северной Индии, особенно в Пенджабе, сегодня приходится на 13 или 14 января, но, как предполагают некоторые исследователи, в древности он совпадал с зимним солнцестоянием. Праздник знаменует окончание зимнего сева и наступление сезона сбора урожая. Вечером семьи собираются у ритуального костра, поют, танцуют и бросают в огонь арахис, попкорн и сладости, выражая благодарность природе.

Питер Брейгель Старший. Жирный вторник. 1559 г.

Музей истории искусств. Вена, Австрия

В Японии зимнее солнцестояние называют Тодзи. С ним связаны традиции очищения и укрепления здоровья. Самая известная из них – прием горячих ванн с цитрусом юдзу: считается, что его аромат помогает предотвратить простуду и поддерживает силы в холодное время года. Также в этот день готовят блюда из тыквы кабоча и бобов адзуки, которые означают долголетие и защиту от болезней.

Гранат (руммāн). Лист из труда Закарии аль-Казвини (ок. 1203–1283) «Чудеса сотворенного и диковинки существующего». Рукопись XV в. Галерея Фрина. Вашингтон. Плод граната – символ Ялды: долголетие, возрождение, «красная заря» самой длинной ночи

Антон Рафаэль Менгс. Гелиос как олицетворение полудня. Ок. 1765 г. Дворец Монклоа. Мадрид, Испания

Боги и духи зимы в разных культурах

Божествам и духам, повелевающим снежными бурями и леденящими морозами, в древности поклонялись значительно реже, чем богам солнца, плодородия или весны. Их приход не ждали с радостью, а уход весной праздновали широко и с облегчением – что, возможно, не слишком льстило зимним силам. Отсюда, вероятно, и их суровый нрав: приняв власть от более любимых и почитаемых богов, они словно мстили людям, насылая вьюги и ледяную крупу.

Бейра – одноглазая зимняя старуха

В кельтском фольклоре Шотландии Бейра (также известная как Калех) почиталась как могущественная богиня зимы и одна из древнейших сил природы. Ее считали прародительницей шотландских земель: по преданию она создает горы и холмы, бросая огромные валуны или стуча своим волшебным молотом. Ее внешний облик внушал страх: один глаз, кожа цвета индиго, белоснежные волосы и зубы, отливающие медью.

Бейра наделялась как мудростью, так и суровым нравом. В мифах она завидует юным богиням, символизирующим весну и обновление, и стремится как можно дольше удержать холодную власть над землей. С приходом весеннего солнца ее силы ослабевают и ее время заканчивается. Тогда наступает пора тепла и возрождения.

Борей – греческий северный ветер

В древнегреческой мифологии Борей был олицетворением северного ветра – ледяного, свирепого и стремительного. Он принадлежал к числу анемоев – богов-ветров, и считался братом Зефира (западного ветра), Эвра (восточного) и Нота (южного). Все ветры находились под покровительством Эола, повелителя воздушных стихий.

Согласно легенде, Борей влюбился в Орифию, дочь афинского царя Эрехтея. Получив отказ, он похитил ее и увез в свои чертоги. У них родились сыновья Зет и Калаид – легендарные аргонавты, а также дочь Хиона, ставшая богиней снега. Считалось, что именно с дыханием Борея начинается зима, принося с собой стужу и ледяные ветры.

Юки-онна – японская «снежная женщина»

Юки-онна (в переводе с японского – «снежная женщина») – персонаж японского фольклора, один из наиболее известных ёкаев (сверхъестественных существ). Она ассоциируется с зимой, снежными бурями и смертью, и во многих легендах предстает как дух, обитающий в заснеженных горах и лесах.

Чаще всего Юки-онна описывают как высокую, изящную женщину с бледной кожей, одетую в белое кимоно. Ее черты нередко подчеркивают пугающую красоту: иссиня-черные волосы, безжизненные губы и ледяной взгляд. В ряде версий она не оставляет следов на снегу и может парить над землей.

Саваки Сууси. Юки-онна. Иллюстрация из свитка Хяккай-Дзукан. 1737 г.

Считается, что Юки-онна способна убивать путников своим ледяным дыханием или прикосновением, от которого человек теряет сознание или замерзает насмерть. Однако в некоторых историях она проявляет милосердие – особенно по отношению к детям или тем, кто проявил к ней сострадание. Происхождение образа Юки-онна связывают с устными рассказами периода Эдо (1603–1868), а более широкую популярность она получила благодаря собраниям народных преданий, таким как «Кайдандзюси Хяккумоногатари» (XIX век).

Скади – скандинавская покровительница зимы

В скандинавской мифологии Скади – гордая и воинственная йотунка, дочь великана Тьяцци, связанная с зимой, горами и охотой. Ее образ объединяет черты богини и великанши, и хотя в источниках нет однозначного указания на ее божественный статус, в позднейшей традиции Скади часто воспринимается как богиня зимы.

Отношения Скади с асами были напряженными. Когда асы убили ее отца Тьяцци – великана, похитившего богиню молодости Идунн, – Скади пришла в Асгард, чтобы отомстить. Вместо битвы боги предложили ей компенсацию: она могла выбрать себе мужа из их числа, но не видя их лиц. Скади надеялась выбрать прекрасного Бальдра, но ошиблась и стала женой морского бога Ньерда.