Тара Спринджетт – Спиритуальная радость Буддийский дзогчен – путь к просветлению (страница 2)

По словам моих буддийских учителей, спиритуальная радость – это самый быстрый путь к просветлению. Совершенное просветление – это нечто большее, чем просто хорошее самочувствие или счастье. Оно означает истинное восприятие каждого аспекта этого мира как великолепного рая. Это значит воспринимать каждого человека, включая нас самих, как Божественное существо, ощущать каждый звук как небесную музыку и испытывать все, что вы видите, как чистую и высшую красоту.

Чтобы достичь этой цели, нам нужно нечто большее, чем просто медитация. Дзогчен, или спиритуальная радость, – это состояние ума, которое мы должны поддерживать в себе каждую секунду своей жизни. Если нам удастся это сделать, наша жизнь изменится до неузнаваемости. Мы станем счастливее, увереннее в себе и мудрее. Наши отношения станут более любящими, а повседневная деятельность будет приносить больше удовлетворения.

Но прежде всего, наш духовный фон, то есть чувство, которое мы испытываем, когда не происходит ничего экстраординарного, превратится в чистое блаженство. Другими словами, мы осознаем сущность себя, а также и сущность всей Вселенной как безусловную радость и счастье. Таким образом, спиритуальная радость – это метод, который поможет нам стать намного счастливее в повседневной жизни, а также способ достичь вершины человеческого развития, а именно просветления или единения с Богом. Это состояние души доступно любому человеку, и вам не обязательно становиться буддистом, чтобы наслаждаться этим блаженством. Единственное, что вам нужно, – это глубокое желание быть счастливым, как для себя, так и для других людей.

Если вы хотите сразу же испытать первую вспышку спиритуальной радости, переходите ко второй главе. Но если вы желаете сначала узнать, что именно такое спиритуальная радость, то просто читайте дальше.

Глава первая. Что такое спиритуальная радость?

Согласно буддийской философии, наш ум состоит из трех основных аспектов. Есть сознательный разум, с помощью которого мы воспринимаем многие вещи, происходящие от мгновения к мгновению, и есть подсознательный разум, который хранит все наши воспоминания и сенсорные восприятия, даже если мы не осознаем их в тот момент. Третий аспект традиционно называют "природой нашего разума" или его «первоосновой». Мне лично больше нравится называть его "Божественной природой" или "высшим сознанием", и спиритуальная радость исходит из этой части нашего разума.

Природа нашего разума заложена еще до того, как у нас появляются мысли или эмоции. Большинство людей думают, что их разум заканчивается там, где кончается их тело, но это совсем не так. Истинная природа нашего разума не имеет границ – она буквально бесконечна, как Вселенная, и мы разделяем ее со всеми живыми существами.

Спиритуальная радость не имеет ничего общего с позитивным мышлением, которое требует постоянных усилий и со временем может стать очень утомительным. Блаженство спиритуальной радости исходит из того места в нашем уме, которое находится за пределами всех мыслей. Из этого свободного пространства могут возникать приятные и разумные идеи; они являются результатом спиритуальной радости, а не ее причиной.

Мы все можем ощутить природу нашего ума, если на короткий момент перестанем думать. Однако отсутствие мыслей не означает, что мы инертны, усталы или подавленны. Напротив, как только мы откроем доступ к своей истинной природе, мы увидим, что она наполнена энергией, безусловной любовью, радостью и умиротворением. Наша истинная природа даже обладает собственным интеллектом. Поэтому, когда мы пребываем в первооснове нашего духа, мы часто неожиданно видим решения проблем, которые раньше казались неразрешимыми.

Выражение "природа ума" может звучать очень впечатляюще, и некоторые люди считают, что постичь ее можно, только если медитировать уже много лет. К счастью, это не так, и опыт многих моих учеников может это подтвердить. Многие из них никогда раньше не медитировали и имели серьезные психологические проблемы. Тем не менее все они смогли сравнительно быстро достичь спиритуальной радости и хорошо стабилизировать свои переживания. Количество спиритуальной радости, которую они смогли привнести в свою повседневную жизнь, зависело не столько от специальных «навыков», сколько от понимания того, в какой степени важна форма счастья, которая "просто есть". Также важна была их готовность возвращаться к этому состоянию духа снова и снова.

Большинство людей регулярно испытывают спиритуальную радость, не осознавая этого.

Однако мы часто не замечаем этого чудесного состояния души и теряем его со следующей тревожной мыслью или неприятным чувством. Хорошая новость заключается в том, что спиритуальная радость доступна каждому из нас, потому что она находится рядом с нашими повседневными переживаниями или прямо под ними. Нам не нужно прилагать больших усилий, чтобы достичь этого состояния. Нам также не нужно часами анализировать свои проблемы или медитировать. Все, что нам нужно сделать, чтобы испытать спиритуальную радость, – это изменить свой внутренний фокус. В следующем абзаце Герхард, один из моих учеников, описывает свой опыт спиритуальной радости очень красивыми словами.

Обычно всё начинается с легкого приятного ощущения, которое возникает само собой, стоит мне немного расслабиться. Если я концентрируюсь на нем, оно становится все больше и больше, пока не сделается всеобъемлющим. Я могу описать его только как некое блаженство, которое является совершенным. Я больше не испытываю никаких желаний, и мне кажется, что все мои мечты уже сбылись. Это ощущение огромного, даже безграничного простора с неким великолепием и бесконечной радостью. Никаких границ просто больше не существует. При этом нет ощущения, что я «нахожусь» в этом пространстве или что я «являюсь» этим пространством. Все чувства, касающиеся моей идентичности, растворились, и единственное, что осталось, – это радость.

Следующее, что меня охватывает, – это чувство любви и желание заботиться обо всех существах, как о своих собственных детях. Мое сердце наполняется состраданием и любовью, и внезапно чувство радости становится еще сильнее. Она безгранична и совершенна. Иногда это переживание больше похоже на восхитительное чувство покоя и открытости, а мир вокруг кажется прекрасным.

В изложении Герхарда мы видим, что спиритуальная радость – это состояние души, не зависящее от логических аргументов или методов ее «достижения». Как я объясню более подробно позже, сама идея о том, что эти чувства благополучия каким-то образом отделены от человека и что их можно «достичь» или «заслужить», ошибочна. Именно эти ошибочные мысли препятствуют доступу к спиритуальной радости. У спиритуальной радости нет причины, она не нуждается в обоснованиях и не зависит ни от каких условий. Она является нашим естественным состоянием.

В буддизме написано множество философских трактатов, в которых логически и шаг за шагом доказывается, что все, что мы считаем реальностью, – лишь иллюзия и что спиритуальная радость нашей истинной природы лежит за пределами всех этих понятий. К сожалению, даже если мы ясно понимаем эти вещи, это мало связано с тем, можем ли мы сами испытать спиритуальную радость. Напротив, излишняя увлеченность интеллектуальной стороной вопроса может ослабить нашу уверенность в том, что мы сможем ощутить природу нашего духа, потому что философские объяснения кажутся слишком сложными. Вот почему я считаю, что лучше слушать людей, которые рассказывают о своем практическом опыте, связанном с этим состоянием души.

Лонгчен Рабджам жил в Тибете в XIV веке и является одним из самых почитаемых и знаменитых учителей, практиковавших дзогчен, или спиритуальную радость. Ниже он описывает свои переживания, связанные с этим состоянием ума:

В бесконечном просторе, бесконечном просторе, бесконечном и неизмеримом просторе я, Лонгчен Рабджам, для которого светящийся простор бытия бесконечен, чувствую, что все пронизано блаженным простором, единым неделимым простором.

Хорошая новость заключается в том, что мы все можем испытать это состояние души, даже если у нас было трудное прошлое или нам предстоят серьезные испытания в будущем. Спиритуальная радость доступна нам в любой ситуации, и неважно, больны мы или здоровы, уродливы или красивы, бедны или богаты. Спиритуальная радость всегда доступна каждому, и единственная причина, по которой мы не можем ощущать ее чаще, заключается в том, что мы просто не обращаем на нее внимания. Мы не понимаем важности этого состояния души, которое находится так близко от нас и может быть найдено рядом с каждой ограниченной мыслью и каждым негативным чувством. Вместо этого мы пытаемся тысячей разных способов создать ситуацию, в которой мы могли бы чувствовать себя более защищенными и счастливыми. К сожалению, мы никогда не сможем удержать эту ситуацию в течение длительного времени и поэтому остаемся в большей или меньшей степени неудовлетворёнными.

Если посмотреть на это с другой стороны, то дети намного умнее нас, взрослых. Им легче жить в состоянии спиритуальной радости. Если мы понаблюдаем за детьми младшего школьного возраста, то заметим, как часто они смеются и хихикают. Природный энтузиазм, присущий этому состоянию души, позволяет им быть очень творческими и придумывать одну увлекательную игру за другой. Однако дети вряд ли смогут найти путь к просветлению, поскольку им не хватает самосознания, а также трудно взять в руки свои негативные эмоции. В этом отношении у нас, взрослых, есть явное преимущество. Мы можем научиться вспоминать спиритуальную радость своего детства и справляться с негативными эмоциями гораздо искуснее, чем это удается ребенку.