Тара Спринджетт – Спиритуальная радость Буддийский дзогчен – путь к просветлению (страница 1)

Тара Спринджетт

Спиритуальная радость Буддийский дзогчен – путь к просветлению

Благодарность

Я выражаю глубочайшую благодарность Гарчену Ринпоче, который познакомил меня с учением о спиритуальной радости. Пусть его любящий свет никогда не перестанет освещать этот мир!

Кроме того, я хотела бы поблагодарить всех моих буддийских учителей, которые учили и поддерживали меня на протяжении многих лет. Особенно я хотела бы поблагодарить Ригдзина Шикпо, Шенпен Хукхам и Вилли Триенена.

Я хочу поблагодарить своих учеников, которые внесли большой вклад в создание этой книги благодаря интервью, которые я с ними проводила. Вы знаете, кого я имею в виду.

Я благодарю мою подругу Ютту. Она никогда не переставала восторгаться Гарченом Ринпоче и всегда очень помогала мне своей поддержкой и отзывами.

Большое спасибо Сильвии Райнер за тщательную корректуру этой рукописи, Ольге Левиной за перевод на русский язык и Светлане Боррманн за проверку текста.

Лама Кунзанг, я также хотела бы от всего сердца поблагодарить вас за ценный отзыв.

И последнее, но не менее важное: я хотела бы поблагодарить своего мужа Найджела, который сопровождает меня в моем путешествии и поддерживает меня тысячей разных способов.

Введение

Хотя в это трудно поверить, найти и сохранить спиритуальную радость настолько просто, что об этом трудно написать целую книгу. Это больше похоже на то, как если бы кто-то указал вам на хорошего друга в огромной толпе, и, узнав его, вы больше никогда не были бы одиноки или несчастны.

Вот история, которая привела меня к этому легендарному другу: моя хорошая подруга часто восторженно отзывалась о необыкновенном учителе тибетского буддизма по имени Гарчен Ринпоче. Его Преосвященство – глава линии Дрикунг Кагью, он был признан просветленным воплощением в возрасте 7 лет и взошел на трон. К сожалению, в возрасте 22 лет Гарчен Ринпоче был арестован во время китайского вторжения и провел 20 лет в тюрьме. За это время он пережил множество страданий и мог медитировать только втайне.

Пока моя подруга рассказывала мне всё это, в моём мозгу вдруг что-то „щелкнуло”, и я поняла, что должна увидеть этого учителя медитации. К сожалению, я не могла встретиться с ним сразу, потому что в то время он много путешествовал по Дальнему Востоку. Поэтому мне пришлось ждать шесть месяцев, прежде чем я смогла наконец-то увидеть его в Кёльне, который находился в 800 километрах от города, в котором я в то время жила.

Однако в тот момент мое стремление встретиться с Гарченом Ринпоче было очень велико, и я не хотела так долго ждать. Я осторожно попыталась поговорить с ним мысленно, что обернулось невероятным успехом. Почти сразу же после того, как я мысленно обратилась к Гарчену Ринпоче, я почувствовала рядом с собой присутствие чрезвычайно любящего и умного существа. В то время у меня почти никогда не было подобных переживаний, но все же я не могла отрицать восприятия этого прекрасного и любящего человека рядом со мной. Я назвала его по имени, о котором так восторженно отзывалась моя подруга.

Постепенно я попыталась установить более тесный контакт с этим невидимым существом и задать ему несколько вопросов. Я не помню всех вопросов, но помню, что ответы, которые я получала, всегда имели для меня большой смысл. Однажды я спросила его, как мне следует медитировать, и его ответ был очень простым и понятным. Я услышала, как он сказал: "Просто будь счастлива". Да, это было всё: "Просто будь счастлива".

Поэтому я попробовала "просто быть счастливой", и, к моему изумлению, меня тут же захлестнула волна радости и блаженства. Это было очень приятно, но не совсем ново для меня, так как за многие годы медитации у меня было много подобных переживаний. Правда сейчас что-то было по-другому. Внезапно я почувствовала, что теперь у меня есть некий контроль над этой радостью, если я теряю ее в результате неизбежного процесса тревожных мыслей и чувств. Очень осторожно и мягко я уговаривала себя словами "просто будь счастлива", чтобы снова и снова возвращаться к этой радости. К своему удивлению, я обнаружила, что истинная радость постоянно присутствует во мне, подобно тому, как солнце постоянно светит за плотным облачным покровом.

Это стало поворотным моментом в моей практике медитации, да и во всей моей жизни. Какой бы ни была моя "внешняя жизнь" – легкой или трудной (за это время со мной случились и некоторые очень неприятные вещи), внутри меня всегда оставалось сильное чувство любви и радости, к которому я могла обращаться постоянно и легко, так же легко, как видеть глазами или дышать легкими.

Перед тем, как мне разрешили встретиться с «настоящим» Гарченом Ринпоче, я немного нервничала. Я сомневалась, что он и то «существо», которое я себе мысленно представляла, на самом деле один и тот же человек. И я испытала огромное облегчение и радость, потому что не была разочарована. Я даже заметила, что интуитивно уже научилась многим вещам, которым учил Гарчен Ринпоче, благодаря нашему духовному диалогу. Когда у меня появилась возможность побеседовать с ним лично, я рассказала ему о своем опыте спиритуальной радости. Он подтвердил, что я на правильном пути и что мой опыт спиритуальной радости – это опыт Махамудры или Дзогчен.

Дзогчен – это практика тибетского буддизма, направленная непосредственно на осознание природы нашего ума, поэтому ее называют самым быстрым и самым эффективным методом. Слово дзогчен переводится как "Великое совершенство", и традиционно считается, что его принес в Тибет в восьмом веке Будда Падмасамбхава (или Гуру Ринпоче).

Для того чтобы практиковать Дзогчен, учитель должен познакомить ученика с непосредственным переживанием природы ума. После введения необходимо продолжать концентрироваться на этом состоянии ума без перерыва. В течение девяти лет я регулярно сообщала Гарчену Ринпоче о своих переживаниях спиритуальной радости, и он научил меня многим другим тонкостям. В течение этого времени он постоянно поощрял меня учить других людей. В 2002 году он почти потребовал, чтобы я "вышла в мир и объяснила другим людям то, что постигла сама". Он также дал мне свое благословение на эту книгу, брызнув на рукопись священной жидкостью.

Группа буддийской медитации, которую я вела в течение нескольких лет после того, как впервые встретила Гарчена Ринпоче, была совсем небольшой. К ней постоянно присоединялись новые люди или они уходили; большинство из них были новичками и не имели никаких предварительных знаний о медитации или буддизме. Я всегда преподавала медитацию для начинающих, и поэтому у меня были сомнения, смогу ли я донести свой опыт спиритуальной радости до своих учеников. В конце концов, Дзогчен считается продвинутой практикой, и я сама обрела это состояние ума только после двадцати лет ежедневных медитаций.

Я назвала этот метод "спиритуальная радость", так как решила, что будет полезно выбрать выражение, которое люди смогут понять легче, чем чуждые им тибетские термины. И я была весьма удивлена и обрадована, когда узнала, что мои ученики очень заинтересовались этой практикой и что большинство из них смогли быстро получить и впоследствии стабилизировать свой первый опыт спиритуальной радости. Для того чтобы написать эту книгу, я провела подробное интервью с девятью из них. Четверо человек уже имели опыт медитации, а остальные пятеро были новичками. Я обнаружила, что даже люди с серьезными психологическими проблемами способны обрести спиритуальную радость и в значительной степени стабилизировать её. Все мои ученики стали намного счастливее, у них появилась уверенность в доброте своей внутренней сущности, и они стали испытывать больше любви и удовлетворения в своих отношениях. Кроме того, они смогли значительно уменьшить негативные эмоции, такие как повышенная тревожность, депрессия или гнев.

Воодушевленная этими положительными результатами, я даже начала обучать своих психотерапевтических клиентов тому, как получить доступ к спиритуальной радости. И снова я поняла, что почти каждый клиент способен найти этот первоначальный доступ и таким образом уменьшить или даже полностью решить свои психологические проблемы. Моя задача заключалась лишь в том, чтобы поддержать моих клиентов в этом быстром улучшении, помогая им развить уверенность в силе спиритуальной радости.

Положительные результаты моих учеников и клиентов убедили меня в том, что каждый может научиться дзогчену – или спиритуальной радости, как я предпочитаю называть это явление. Неважно, какой у человека психологический склад или религиозная принадлежность, и есть ли у него уже опыт медитации. Поэтому каждый, кто прочтет эту книгу, сможет это сделать.

На самом деле получить спиритуальную радость довольно просто, но большинству из нас нужен кто-то, кто укажет ему на это состояние ума. Данная книга призвана стать таким указателем и продемонстрировать, что безусловная радость находится в нашем собственном потоке сознания прямо сейчас. После этого наша задача – осознать важность произошедшего и посвятить себя поддержанию этого чудесного нового сознания, насколько это возможно.

В этой книге я часто буду говорить о «практике» спиритуальной радости. На самом деле это выражение неверно. Спиритуальная радость – это не то, что вы можете «практиковать», "делать" или «достигать». Скорее, это то, что уже есть и на что вы просто «настраиваетесь» или к чему вы "получаете доступ". Но даже слова «настроиться» или "получить доступ" не совсем точны. Спиритуальная радость – это состояние, в котором мы просто «находимся». Как видите, нет адекватного способа объяснить словами, как мы можем «достичь» спиритуальной радости и «пребывать» в ней. Поэтому пока я просто оставлю это выражение того, для чего нет подходящих слов, и буду говорить о «практике» спиритуальной радости или о «доступе» к ней. Надеюсь, в этой книге я смогу рассказать вам о том, как «практиковать» то, что на самом деле нельзя практиковать.