Тара Спринджетт – Спиритуальная радость Буддийский дзогчен – путь к просветлению (страница 4)

Мне кажется, Барбара очень хорошо описала эту загадку, которую люди пытаются объяснить уже тысячи лет. Очень интересно, что она сказала "Оно продолжает расти и расти", а не "Я продолжаю расти и расти". Это ясно показывает, что в состоянии спиритуальной радости мы больше не ощущаем себя обычными людьми. Мы на самом деле больше не ощущаем никакой идентичности. Есть только этот безграничный, наполненный радостью опыт, и нет самовосприятия, ограничивающего этот опыт чем-то, чем можно было бы «владеть». Это " отсутствие эго" возникает не в результате логических аргументов или других попыток доказать что-то самому себе. В состоянии спиритуальной радости просто не существует четко определенной идентичности. Именно отсутствие чувства «я» делает это состояние таким блаженным.

Как психотерапевта, меня всегда интересовало, как духовное состояние отсутсвия эго сопоставляется с чувством слабости эго или патологическим эго. Следующая таблица дает представление о том, как распознать различия между патологическим эго и угасающим эго, которое возникает в результате практики спиритуальной радости.

В первые годы своей работы в качестве психотерапевта я считала, что для успешного развития на духовном пути нам сначала нужно преодолеть слабости своего эго. Я думала, что мы должны развить "здоровое эго", прежде чем сможем трансцендировать его. Но отчеты моих учеников показали, что я ошибалась. Именно те люди, у которых были самые большие психологические проблемы, смогли добиться и самого большого прогресса.

Например, Барбара, одна из участниц группы медитации, добилась действительно больших успехов и чувствует себя намного лучше. Она – высокообразованный профессор и пришла в мою группу всего три месяца назад. В то время она страдала от тяжелой депрессии и находилась под угрозой самоубийства. У нее была такая ужасная тревожность, что ее начинало трясти, если я просто с ней здоровалась. В первые два вечера, когда она пришла ко мне на группу, она вообще не была в состоянии разговаривать. Всю свою жизнь Барбара страдала от депрессии и тревоги, и часто была вынужденна из-за этого проходить стационарное лечение в больнице. Я была обеспокоена тем, что моя группа медитации ей возможно не подходит, и поговорила с ней, чтобы узнать, действительно ли занятия приносят ей пользу. После того как она пробыла в группе три месяца, ее состояние значительно улучшилось. Она сказала:

Всю свою жизнь я считала себя худшим человеком на планете. Я работала усерднее всех остальных профессоров, но, если кто-то хвалил меня, я думала, что люди просто пытаются быть вежливыми.

В группе медитации меня охватило чувство благополучия, которого я никогда раньше не испытывала. Я прошла множество терапий и упражнений для обретения уверенности в себе, но только благодаря медитации на спиритуальную радость я впервые в жизни поняла, что в глубине души я не такой уж плохой человек. Я чувствую, как внутри меня растет это позитивное чувство, и все мои негативные мысли вдруг становятся бессмысленными и исчезают.

Я могу делать это даже во время лекций, и оно помогает мне успокоиться. Сейчас я чувствую себя счастливее, чем когда-либо в своей жизни. У меня по-прежнему много проблем, но теперь я ощущаю мир и спокойствие. Для меня это совершенно новое состояние души. Это гораздо больше, чем радость, – лучшее слово для описания этого состояния – блаженство.

История Барбары показывает, что не обязательно медитировать много лет, чтобы испытать спиритуальную радость. Четверо из девяти опрошенных мною мужчин и женщин никогда раньше не медитировали, и их успехи были такими же значительными, как и у тех, кто медитирует уже много лет.

Спиритуальная радость – самый быстрый путь к просветлению

Спиритуальная радость поможет нам найти удовлетворение и счастье во всех аспектах жизни, даже если мы не склонны к традиционным религиям. Чтобы её практиковать, необязательно переходить в буддизм. Но в буддийских писаниях говорится, что спиритуальная радость – это самый быстрый путь к полному просветлению. Великий буддийский йогин Лонгчен Рабджам объясняет, что мы придем к просветлению, просто пребывая в безграничном пространстве спиритуальной радости – без каких-либо усилий или специальных техник. Он говорил:

Нет необходимости принимать или отвергать что-либо.

Вездесущая изначальная мудрость свободна от всех различий, (и является) великим блаженством без необходимости искать ее, она реализуется спонтанно.

Она является "великим полным освобождением"…

Просветление (или полное освобождение) – это вершина всего человеческого развития, которую можно определить как бесконечную радость, безграничную любовь и кристально чистую мудрость. Оно полностью меняет наш взгляд на этот мир и позволяет увидеть потенциал просветления во всех существах, даже в самых ужасных преступниках. Все наши чувственные восприятия будут наполнены блаженством, и мы сможем и будем мотивированы работать без усилий и исключительно на благо всех существ. Этого чудесного состояния можно достичь, постоянно пребывая в спиритуальной радости.

Спиритуальная радость лучше всего описывается как безграничное пространство, наполненное умиротворением, радостью и любовью. В буддизме это пространство называется «первоосновой». Все, что существует, берет свое начало там – от мыслей и эмоций до материальных объектов. Интересно, что эта эзотерическая идея в чем-то совпадает с исследованиями в области квантовой физики. В них говорится, что даже мельчайшие части атома постоянно "покидают пространство и возвращаются снова". Таким образом, буддизм и квантовая физика сходятся в том, что самый глубокий уровень реальности – это не что иное, как свободное пространство, из которого все объекты постоянно «выпрыгивают» в реальность. Буддизм идет еще дальше и утверждает, что мы можем ощутить это пространство в себе – а именно как спиритуальную радость.

Просветление происходит, когда мы полностью отделяемся от своего ограниченного самовосприятия и понимаем, что безграничное переживание спиритуальной радости – это наша истинная природа. При более внимательном рассмотрении этого переживания мы видим, что спиритуальная радость безгранична, как небо, и не имеет внутреннего стержня. Это переживание буддисты называют «пустотой». Это означает, что в спиритуальной радости мы не находим твердой сущности, которую можно было бы назвать своей собственной. Вместо этого нет ничего, кроме безграничных качеств любви, радости и умиротворения. Выражаясь словами моего буддийского учителя Гарчена Ринпоче: "Пустота – это чистое блаженство без каких-либо желаний или привязанностей".

Некоторые люди называют этот опыт "единением с Богом", буддийские писания описывают его как "осознание природы нашего ума", а мне самой нравится называть его "пребыванием в нашей Божественной природе". Но как бы мы ни называли это состояние, если мы сосредоточимся на пространственно неограниченном качестве спиритуальной радости (а не будем рассматривать ее как некую фиксированную "вещь"), мы достигнем просветления самым быстрым способом. Это особенно верно в том случае, если мы сочетаем переживание спиритуальной радости с искренним желанием помочь другим существам. Тогда нам больше ничего не нужно будет делать, и просветляющие видения, сверхъестественные способности и безграничное сострадание возникнут в нас самих – без всяких усилий.

Некоторые люди, начинающие медитировать, быстро приходят к пониманию того, что их разум – это своего рода пространство. Но затем они думают, что это пространство буквально пусто, вместо того чтобы признать все положительные качества этого пространства. К сожалению, такой способ медитации не является конструктивным и может даже привести к депрессии. Если мы считаем, что наш разум буквально и полностью пуст, то наш внутренний мир может показаться нам серой пустыней и вызвать чувство одиночества или даже отчаяния. Совершенно очевидно, что такой подход не может быть правильным.

Хорошая новость заключается в том, что просторы нашего разума пусты лишь в том смысле, что у него нет ни ядра, ни границ. Но он целиком наполнен качествами безусловной любви, умиротворения и радости.

Чудесные качества спиритуальной радости

Как я уже говорила, радость, любовь и умиротворение – это три наиболее ощутимых аспекта спиритуальной радости. Часто люди ощущают одно из этих трех качеств сильнее, чем два других. Например, одни сильнее всего ощущают радость, а другие – умиротворение или любовь. Но независимо от того, что мы чувствуем сильнее всего, мы можем легко получить доступ и к другим аспектам спиритуальной радости.

Если бы это было невозможно, то переживание спиритуальной радости было бы неполным. Например, умиротворение без любви и радости превратило бы нас в эгоцентричных зомби. Радость без умиротворения и любви сделала бы нас эгоистами и, возможно, немного истеричными, а любовь без радости и умиротворения сделала бы нас чрезмерно сентиментальными и со временем привела бы к нервному истощению.

Однако сейчас я хотела бы еще раз подчеркнуть, что спиритуальную радость не нужно тщательно конструировать, смешивая вместе нужное количество умиротворения, радости и любви. Когда мы достигаем этого состояния, все эти качества просто есть, без каких-либо усилий с нашей стороны. Лишь иногда необходимо более четко сосредоточиться на одном из них.